1 страница. Понятие личности в психологии

Понятие личности в психологии. Психологическая структура личности. Личность базовое понятие в психологии – это социальное качество индивида; субъект общественных отношений. Личность – индивид занимающий опред-ное положение в общ-ве, выпол-щий опред-ную общ-но – полезную деят-ть и отличающийся присущими только ему индив-ми и соц-но-психол-ми особ-ми. Отеч. психологи под личностью понимали высший уровень развития человека. Процесс развития личности – социализация (ее механизмы: подражание, идентификация, рефлексия, чувство вины и стыда). Впервые попытку структурировать Л предпринял Фрейд и предложил 3-х компонентную структуру Л.: ид (оно) – врожденное, неосознаваемое (кипящий котел влечений), эго(я)- опыт взаимодействия с реальностью (хочу-нельзя), суперэго (сверх я) – моральный цензор. В отеч. психологии структуру Л описывали Рубинштейн, Платонов, Божович, Леонтьев. Гиппенрейтервыделяет 3 механизма развития личности: 1. сдвиг мотива на цель (сначала ребенок выполняет действие (цель) ради общения с матерью (мотив), позже в случае позитивного общения со взрослыми «правильное» поведение приобретает самостоятельную побудительную силу (становится мотивом)). 2. идентификация (подражание взрослым). 3. принятие и освоение социальных ролей. Социальная роль – система предписаний, которая отражает ожидаемую форму поведения в той или иной соц. группе. Социальный статус (позиция) – это место человека в системе сложившихся социальных отношений. Леонтьев: рождение Л: 1. дошкольный возр-т – начало формир-я иерархии мотивов (подчинение соц нормам); 2. подрост-й воз-т – выражается в самопознании, осознании своих мотивов и параметров Л: 1.богатсво связей индивида с миром; 2. степень иерар-ти деят-ти,их мотивов; 3. общий тип строения Л. Отеч. психологи отмечали необходимость рассматривать Л, выходя за пределы статусно – ролевых ограничений (Л не должна ограничиваться ролью и статусом). Божович: выделяет 2 критерия сформир-ной Л: 1. чел-ка можно считать Л, если в его мотивах есть иерархия, т е если он способен преодолевать собст-ные непосредст-ные побуждения ради ч-л другого, т е он способен к опосред-му повед-ю. Мотивы, кот преодол-ся непосредств-ным побуждением соц-но значимы, они соц-ны по происхождению и смыслам, т е заданы в обществе и воспитаны в чел-ке; 2. Способ-ть к сознательному рук-ву сознательным поведением – оно осущ-ся на основе мотивов-целей (сознатель-ное соподчинению мотивов: самопознания, самосознания) Рубинштейн выделял 3-х компонентную структуру Л: 1. направленность Л (что хочет человек) – ведущий компонент Л; 2. З, У, Н (что он может); 3. Индивидуально психологические особенности (что есть он сам). У Платонова добавляется 4 структура: биологически обусловленная (все что врожденно – задатки, морфологические особенности). Направленность – это соц компонент. В работах отеч. психологов понятие Л фиксирует в себе особый способ существования человека, существования его как члена общества, как представителя определенной соц группы, поэтому считается, что сущность Л проявляется в позиции человека, во взаимоотношении его с др людьми, а также раскрывается в его жизненных целях, мотивах и стратегиях поведения.(К психическим св-вам личности относят наиболее существенные особенности личности, обеспечивающие определенных количественный и качественный уровень деятельности и поведения человека:Направленость – совокупность устойчивых мотивов, ориентирующих деятельность личности и относительно независимых от наличной ситуации. Направленность – это установки, ставшие св-вами личности и проявляющиеся в таких формах, как влечение, желание, стремление, интерес, склонность, идеал, мировоззрение, убеждение. Причем в основе всех форм направленности личности лежат мотивы деятельности.Темперамент – характерная для данного человека совокупность психических особенностей, связанных с эмоциональной возбудимостью, т.е. быстротой возникновения чувств, с одной стороны, и силой их – с другой (Теплов).Способности – высокий уровень развития общих и специальных знаний, умений и навыков, обеспечивающих успешное выполнение человеком различных видов деятельности.Характер – совокупность индивидуальных психических св-в, складывающихся в деятельности и проявляющихся в типичных для данного чел способах деятельности и форм поведения.Воля – это сознательное регулирование человеком своего поведения и деятельности, выраженное в умении преодолевать внутренние и внешние трудности при совершении целенаправленных действий и поступков.Эмоции – психические процессы, протекающие в форме переживаний и отражающие личную значимость и оценку внешних и внутренних ситуаций для жизнедеятельности человека.Познавательные процессы – связаны с восприятием и переработкой информации (это ощущение, восприятие, представление, память, воображение, мышление, речь, внимание). Благодаря им мы получаем сведения об окр. мире и себе. Характеризуя Л-ть, в первую очередь оценивают ее поступки, т к данная оценка позволяет оценить степень зрелости Л. Сущ-ет 3 типа подходов к проблеме структуры Л: 1. отождествление струк-ры Л со струк-рой физического объекта. Струк-ра Л рассмат-ся как набор фактов или черт Л (теория черт Л); 2. Блочный подход: выделяют подструктуры: мотивация, хар-р, темп-т, прошлый опыт. Исслед-ся хар-р связей между блоками; 3. В кач-ве системообразующего фактора рассм-ся то или иное динамич-кое образование Л. (для себя).

14. Мотивационная сфера личности. М с – это совок-ть М. М – побуждение к действию связанное с удовлетворением П. Потребность – это состояние нужды человека в определенных условиях жизни и деятельности и в материальных объектах (биологические, социальные, познавательные). Основная хар-ка потребности – ее предметное содержание. Побуждающим к деятельности фактором является цель.В Заруб. псих м с занимался Маслоу(треугольник), в Отеч. псих-гии Леонтьев. Личность – индивид, занимающий опред-ное положение в общ-ве, выпол-щий опред-ную общ-но – полезную деят-ть и отличающийся присущими только ему индив-ми и соц-но-психол-ми особ-ми. В отеч психол. существуют различные подходы к исследованию лич-ти. Однако, не смотря на это осн идея подхода закл-ся в понимании личн-го раз-я, как разв-я мотив-ной сферы лич-ти и раз-я ее направленности. направленность – совокуп-ть устойчивых мотивов, ориентирующих деят-ть лич-ти и относительно независимых от наличной ситуации. Н – динамическая тенденция (Рубинштейн), смыслообразующий мотив (Леонтьев), доминирующее отношение (Мясищев). В поведении чел есть две ф-ционально взаимосвязанные стороны: регуляционная (Н лич-ти обеспечивает регуляцию поведения психич процессы: познавательные, эмоц, волевые), побудительная (обеспечивет активизацию и направ-ть повед - я, связаны с мотивами и мотивацией). Мотив – это побуждение к деят-ти, связанное с удовлетворением потреб-тей субъекта. Мотивация более обширное понятие, чем мотив. Мотивационную сферу чел, с т.зр. ее развитости, можно оценивать: широта (кач-ное разнообразие мотивационных факторов, чем больше мотивов, потреб-тей, целей, тем более развита мотивационная сфера); гибкость (когда для удовлетворения мотива более высокого уровня используется больше разнообразных мотивов более низкого порядка); и иерархизированность (различие мотивов по силе и частоте актуализации, чем больше различий, тем больше иерархизированность). По Рубинштейну мотивационная сфера личности состоит из: - динамические тенденции (впервые рассматривал Фрейд. Под ними он понимал влечения. Затем К.Левин – понимал напряжение) - установки - направленность (системообразующее св-во личности, определяющее ее психологический склад). Осн.научная работа – теория деят-ного происхождения мотивационной сферы чел-ка А.Н.Леонтьева. М с имеет свои источники в практич-кой деят-ти, между структурой деят-ти и строением М с сущ-ют отнош-я взаимного соответствия, а в основе динамич-ких изменений лежит подчиняющееся объективным законам разв-тие системы деят-ти. Таким образом, эта концепция объясняет происхождение и динамику М с чел-ка. В соотв-вие с закон-ми раз-я деят-тей можно вывести законы описывающие изменения в М с чел-ка, преобретение им новых П, мотивов и целей. Леонтьев описал один мех-зм образ-ния мотивов - сдвиг М на цель (механизм превращения цели в М). Суть в том, что цель, ранее побуждаемая к ее осуществлению каким-то М, со временем приобретает самостоят побудительную силу, становясь М (книга к экзамену). Леонтьев: рождение Л: 1. дошкольный возр-т – начало формир-я иерархии мотивов (подчинение соц нормам); 2. подрост-й воз-т – выражается в самопознании, осознании своих мотивов и параметров Л: 1.богатсво связей индивида с миром; 2. степень иерар-ти деят-ти,их мотивов; 3. общий тип строения Л. Отеч. психологи отмечали необходимость рассматривать Л, выходя за пределы статусно – ролевых ограничений (Л не должна ограничиваться ролью и статусом). Божович: выделяет 2 критерия сформир-ной Л: 1. чел-ка можно считать Л, если в его мотивах есть иерархия, т е если он способен преодолевать собст-ные непосредст-ные побуждения ради ч-л другого, т е он способен к опосред-му повед-ю. Мотивы, кот преодол-ся непосредств-ным побуждением соц-но значимы, они соц-ны по происхождению и смыслам, т е заданы в обществе и воспитаны в чел-ке; 2. Способ-ть к сознательному рук-ву сознательным поведением – оно осущ-ся на основе мотивов-целей (сознатель-ное соподчинению мотивов: самопознания, самосознания). В Отеч писхологии развитие М с рассм-ся в единстве с общим раз-тием психики чел-ка, особенно его познават-ная сфера. Закономерности раз-тия М с. 1-й годжизни – первые интересы, как только он начинает ориент-ться в окр мире по мере раз-я двиг-ной деят-ти у него проявл-ся интерес к самост-му выполнению действий, кот но постепенно овладевает. С раз-тием речи – расширяются познават-ные интересы (постоянные почему), дошкольн возраст- интерес к игре, она явл-ся ВД реб-ка; школьн воз-т- интерес к учебе; подрост вз-т – интересы соц-но-полит-го плана, он начинает проявл-ть интерес к своему будущему, к тому какое положение он займет в буд-м; юнош вз-т – стрем-ся к более глубоким знаниям в интерес-щей его обл-ти. Прослеживается опред-ная закон-ть: мотивы и интересы не возникают из не откуда или из ничего, они опред-ся той деят-тью в кот реб-к вовлечен, а также теми обяз-ми кот на него возложены в школе и дома. В процессе взросления многие ведущие мотивы повед-я станов-ся настолько хар-ными для чел-ка, что превращ-ся в черты его лич-ти: мотивация достижения или Моти-ция избегания неудач. Мотив власти, альтруизм. Доминирующие мотивы становятся одной из осн-х хар-к лич-ти, отражающейся на особен-тях др лич-ных черт. (у людей ориен-ных на избегание неудач – нереалич-кие завышенные или заниженные самооценки). Полную интеграцию (объединение в целое) и координацию мотивационной сферы личности можно представить как процесс поиска смысла жизни.

15. Самосознание, его структура и развитие. Одним из основных показателей личностного развития явл. развитие самосознания, кот можно определить как образ себя и отношение к себе. В отеч психол-ой лит-ре можно встретить множество исслед-ий посв-ной роблеме С. Этим вопросом занимались такие выдающиеся деятели отеч психологии как Б.Г.Ананьев, Столин, А.Н.Леонтьев, С.Л.Рубинштейн. В заруб-ой лит-ре также имеется множество исслед-ий посв проблеме С. Этой прблематикой занимались Джеймс, Роджерс. В заруб лит-ре С понимается как «Я-концепция»- рез-т процесса самопознания и самоотношения, т.е. совокупность всех представлений индивида о себе. Роджерс в кач-ве ядра лич-ти рассматр-л Я-концепцию, представленной динамикой соотнош-я Я-реального и Я-идеального. Центральным звеном в теории лич-ти явл-ся категория самооценки, однако, ее формир-ние не проходит без конфликта. Часто оценка окруж-щих не соотв-ет самооценки, дилемма – принять оценку окруж-щих или остаться при своей, иначе обесценить себя или других. Происходит процесс взвешивания, кот Роджерс наз-ет органическим оценочным процессом, т к источник оценок первонач-но лежит как бы внутри орган-ма, т о у Роджерса раз-тие лич-ти опред-ся врожденной тенденцией, соц среда лишь играет роль внешнего чуждого природе чел-ка фактора давления. «Я-концепция» по К. Роджерсу опирается на реальный опыт и ориентируется на внутренние оценочные процессы. Изменение поведения происходит как результат перестройки представлений о себе. Потребность в положительной оценке, согласно Роджерсу, вместе с развитием личности с возрастом становится все более необходимой, в результате чего человек испытывает потребность в одобрении и уважении других людей, причем больше, чем в удовлетворении потребностей своего организма. На почве уважения возникает и самоуважение, которое тоже становится важной потребностью чедовека С это особая личностная подструктура, выражающаяся в способности чел-ка выделять себя как нечто самостоятельное, отдельное и отличное от всего окружающего. Самосознание личности направлено на то основное, что составляет ее психологическую сущность – на ее собственно личностный способ интеграции деятельностей, интеграции и иерархизации мотивов. Основная функция самосознания личности – сделать для личности доступным ее собственную сущность и либо принять и узаконить ее, либо взяться за активную перестройку, либо частично или полярно отвергнуть ее. Запускающим и развивающим самосознание моментом является внутренний конфликт нескольких смыслов деятельности, конфликт побуждающих и смыслообразующих мотивов. Осознание конфликта – толчок к самосознанию. Рубинштейн С – не изначальная данность присущая чел-ку, а продукт раз-тия в ходе кот чел-к приобретает жизненный опыт, перед ним не только открываются все новые стороны бытия, но и происходит более или менее глубокое переосмысливание жизни. Этот процесс переосмыс-ния, проходящий через всю жизнь чел-ка, образует самое сокровенное и основное содер-ние его сущ-ва, опред-ет мотивы его действий и внутренний смысл и тех задач, кот он разрешает в жизни. Способность, вырабатывающаяся у некот людей, осмыслить жизнь в большом плане и распознать в ней то, что подлинно значимо. Умение не только найти сред-ва для решения задач, но и опред-ть сами задачи и цель жизни так, чтобы по настоящему знать куда в жизни идти и зачем это драгоценное и редкое св-во- мудрость. Формирование самосознания идет в общении. Формируется самосознание в социальном взаимодействии как уникальный результат психического развития человека. Благодаря С чел-к становится хозяином самого себя, т е он способен планировать свою жизнедеятельность, ставить перед собой жизненные цели, соотносить с ними свои возможности, управлять своими действиями, контролировать и оценивать себя, относится к себе. По своей генетической основе это ситуации собственной индивидной (природной) сущности. Субъективно С выражается в переживании чувства Я, которое является неотъемлемым компонентом любых действий выполняемых человеком в соответствующих ситуациях. (я пишу, я думаю, я хочу). С. явл. своеобразным ядром центром высшей инстанцией и духовной основой личности. Леонтьев считал, что первое развитие С происходит на рубеже 3-х лет критерий появление местоимения Я (кризис Я сам). Второе рождение С – в подростковом возрасте с развитием рефлексии (двусторонний процесс – как я себя понимаю и принимаю и как меня принимают другие), выделение себя из окружающего мира – это путь к развитию С (ребенок-зеркало, пятно на носу 1-1,5 вытирать пятно не будет). Базовый компонент С – самооценка. Первая самооценка у ребенка эмоциональная, затем к школе добавляется когнитивная – знания о самом себе, и дальше поведенческая. Виды самооценки: 1. по степени обобщения: частная (своих показателей) и обобщенная (глобальная); 2. по уровню: низкая, средняя, высокая; 3. по адекватности: низкая, высокая. Выделяют 4 структурных компонента С, они тесно взаимосвязаны: 1. когнитивный – его основу составляет образ Я, это все что чел-к знает о себе, начиная с внешнего облика и поведения и заканчивая внутренними личностными особенностями. Самосознание – это когнитивный образ своих качеств, способностей, внешности, социальной значимости Необходимым условием возникновения и существования образа Я представляется система познавательных процессов, ориентированных на самопознание. 2. аффективный – эмоционально окрашенное, более или менее устойчивое отношение чел-ка к самому себе: самоуважение, самопринятие, комплекс неполноценности. По знаку оно может +,- или двойственное. Отношение к себе определяет внутреннее самочувствие человека, очень важно чтобы оно было позитивным. 3. оценочный – в результате соотнесения себя с требованиями своего духовно-нравственного идеала у чел-ка возникает обобщенная, устойчивая самооценка (я хороший, я плохой, я и хороший и плохой). Самооценка явл одновременно и когнитивным и аффективным образованием, т е включает в себя и знания о себе и отношения к себе. Самооценка определяет уровень притязаний человека, измеряемый степенью трудности жизненных целей и задач и уровнем достижений на который он претендует. От нее зависит также оценка результатов своей деятельности, выбор партнеров по общению и по жизни, отношение к людям, она бывает адекватной и не. При наличии адекватной самооценки чел-к более или менее правильно оценивает себя, она выражается в том, что чел-к обычно ставит перед собой реально достижимые и соответствующие собственным возможностям цели и задачи; способен брать на себя ответ-ть за свои успехи и неудачи. Неадекватная самооценка бывает либо завышена, либо занижена. Самооценка формируется в процессе воспитания. По своей генетической сущности она представляет собой усвоенное ребенком отношение к нему и оценки значимых других, особенно родителей. Поэтому неадекватное отношение к ребенку (эмоциональная холодность, гиперопека, приводит к искажению его самооценки). Чел-к способен не только выделять себя из окруж. мира, познавать и оценивать, но и управлять собой, воздействовать на себя, изменять себя – регулятивный компонент. Необходимость в этом возникает в ситуациях, когда чел-к обнаруживает, что его реальное поведение и какие-то качества не соответствуют требованиям его духовно-нравственного идеала (П-р, он совершает трусливый поступок в то время как не уважает трусливых людей и не считает себя таковым). Подобные ситуации явл травмирующими и приводят к психической дестабилизации личности. При длительном их воздействии у чел-ка возникает хроническая невротизация и потеря самоуважения. Преодоление осуществляется с помощью механизмов и приемов, которые образуют регулятивный компонент самосознания: 1. на основе механизмов и приемов самовоспитания, психич стабил-я достигается путем реального изменения чел-ка самого себя, для этого используется система спец упражнений, тренировок в рез-те которых происходит «подтягивание» личности к своему идеалу. Такой способ явл очень полезным и эффек-ным, т к приводит к самосовершенствованию и личностному росту. 2. Не связан с изменением личности, он построен на системе особых механизмов и приемов психол-кой защиты (отрицание, вытеснение, проекция…). Они хотя не перспективны в плане личностного роста, но очень важны в психотерапевтическом отношении. Самосознание включает: 1. Самопознание, которое формируется на основе анализа результатов собственной деятельности, через оценку результатов своей деятельности другими, через самонаблюдение своих состояний, мыслей, переживаний; 2. Самооценку, включающую знание себя и оценку себя; 3. Самоконтроль и саморегуляцию; 4. Самопринятие, рассматриваемое как интегральный показатель Я, и самоутверждение как условие благополучного становления личности; 5. Самоуважение. Самосознание - это сложная психологическая структура, считает B.C. Мерлин, и выделяет четыре составляющие самосознания, являющиеся так же стадиями его развития: 1. «сознание тождественности» (формируется на первом году жизни), т.е., самовыделение и принятие себя в расчет; 2. «сознание Я» (формируется к 2-3 годам), т.е. сознание себя как субъекта деятельности; 3. осознание своих психических свойств, происходящее результате обобщения данных самонаблюдения (формируется в подростковом и юношеском возрастах); 4. социально-нравственное самосознание (формируется в юношеском возрасте). Главные функции (Гиппенрейтер) С- познание себя, усовершенствование себя, поиск смысла жизни, кот явл одной из самых важных ф-ций. Поиск смысла жизни можно представить как процесс направленный на полную интеграцию (объединение в целое) и координацию мотивационной сферы жизни. Так А.Н.Леонтьев в качестве единицы самосознания выделяет личностный смысл, который порождается как отношение к мотиву или цели разных их достижению качеств субъекта и оформляется в самосознании в значениях (когнитивный аспект) и эмоциональных переживаниях (эмоциональный аспект). В.В.Столин выделяет в качестве единицы самосознания «конфликтный смысл Я», отражающий столкновение различных жизненных отношений человека, его мотивов и деятельностей. Т.е. внутриличностные преграды, их столкновение в поступке, реальном или воображаемом, являются основой для отношения к себе. В. Г. Абдрахманова в этой связи считает, что самоценка представляет собой ступень в развитии самосознания, выражающуюся в способности отнестись к себе кр тически, соотнести свои возможности с результатами деятельности не только в соответствии с мнением окружающих, но и на уровне собственных требований к себе».

16. Проблема личности в гуманистической психологии. Основные положения гуманистической психологии Гуманистическая психология — направление современной психологии, изучающее здоровую творческую личность, раскрывающую свои потенциальные возможности в процессе самоактуализации (или самореализации). Гуманистическая психология возникла в 50-е годы нашего века, а оформилась как научное течение в начале 60-х годов. Основные принципы гуманистической психологии: 1. Хотя человеческое бытие имеет предел, человек всегда обладает свободой и необходимой для реализации этой свободы независимостью. 2. Самым важным источником информации является экзистенциальное состояние человека, его субъективно переживаемый опыт. 3. Природа человека никогда не может быть определена полностью, т.к. она всегда стремится к беспрерывному развитию. 4. Человек един и целостен. В его психике невозможно разделить органическое и психическое, осознаваемое и неосознаваемое, чувство и мысль. 5.Каждый человек уникален, поэтому анализ отдельных случаев не менее оправдан, чем статистические обобщения. 6. Самореализация — это неотъемлемая часть природы человека. 7. Человек устремлен в будущее, это активное творческое существо. Из этих принципов гуманистической психологии вытекают нравственные жизненные принципы: — ответственность человека за свои поступки. Он не орудие бессознательного, не раб сформировавшихся привычек; — отношения между людьми должны основываться на взаимном признании и уважении опыта переживаний друг друга; - каждый человек должен ощущать себя в настоящем, «здесь и теперь». Г/п природа чел-ка рассм-ется как изначакльно позитивная, чел-к по своей природе добр и во многом социум играет негативную роль в плане препятс-ния личн-го роста и самореал-ции. Маслоу и Роджерс считали, что личн росту мешают: 1. защитные мех-мы лич-ти; 2. страх выглядеть «белой вороной». Маслоу создал теорию самоактуализирующейся лич-ти, опред-ляя ее как полное использ-ние талантов, способ-тей, возможностей. Самоактуализирующиеся люди без единого искл-я вовлечены в дело выходящее за пределы их шкурных интересов, в нечто во не себя. Треугольник: биологическая, безопасность, любовь и принятие, уважение, познават-ная, эстетическая и самоактуализация. Роджерс в кач-ве ядра лич-ти рассматр-л Я-концепцию, представленной динамикой соотнош-я Я-реального и Я-идеального. Централ-ным звеном в теории лич-ти явл-ся категория самооценки, однако, ее формир-ние не проходит без конфликта. Часто оценка окруж-щих не соотв-ет самооценки, дилемма – принять оценку окруж-щих или остаться при своей, иначе обесценить себя или других. Происходит процесс взвешивания, кот Роджерс наз-ет органическим оценочным процессом, т к источник оценок первонач-но лежит как бы внутри орган-ма, т о у Роджерса раз-тие лич-ти опред-ся врожденной тенденцией, соц среда лишь играет роль внешнего чуждого природе чел-ка фактора давления. Олпорт рассматривает личность как динамическую организацию мотивацион-ных, психофизиологических систем. В основе этих систем лежат привычки, установки и личностные черты. Личность, по Олпорту, — это целостная система, ядром которой является человеческое «Я». Особенности этой системы — стремление к реализации своего жизненного потенциала. Человек в своих проявлениях в большей степени следует социальным, чем биологическим мотивам. В системе черт личности Олпорт выделял следующие основные группы: - общие для большинства людей черты (например, альтруизм, эгоизм, интеллектуальность, самоконтроль); - индивидуальные или специфические для данного человека черты, отличающие его от других представителей данной социальной группы (например, нарцисизм, макиавеллизм, садизм, мазохизм и др.). В зависимости от проявления черт в жизни человека, они подразделяются на кардинальные (то есть сильно выраженные), центральные (то есть наиболее характерные для данного человека), второстепенные (то есть редко проявляющиеся). Кроме того, выделяются черты, инициирующие адаптацию человека, и черты, инициирующие самовыражение, экспрессию. Процесс формирования личности Олпорт рассматривал как образование все более усложняющихся систем. Венцом синтеза этих систем и является личность. Осн обл-тью применения Г/п явл-ся психотерапевтическая практика – недирективная психотерапия. Роджерс – человекоцентрированный подход: 1. сущ-ть чел-ка позитивна и она начинает обнаруживать и проявлять себя всякий раз, когда во взаимоотнош-ях с др людьми сущ-ет атмосфера позитивного принятия, эмпатии. Гл задача психотерапевта создать такую атмосферу.; 2. принимать клиента таким каков он есть.; 3. не оценивать, но сопереживать, проявл-ть эмпатию.; 4. общаться с клиентом открыто не скрывая за маской профес-нала –эксперта. Если в П/а жизнь чел-ка представляется как компромисс, а ее цель – уменьшить конфликт между индивидом и обществом, то Г/п – утверждает, что чел-к в его лучшем виде высоко оценивающий себя и живущий полной жизнью способен ценить людей, хорошо к ним относиться и даже находить в этом удовольствие. (Успенский – самосовершенствоание)

Защитные механизмы личности и их характеристика.Защитные механизмы личности - это способы, которые бессознательно использует человек для избегания травмирующей информации. Впервые их описал З. Фрейд, а экспериментально исследовала Анна Фрейд (на детях). Плюсом - использования защитных механизмов является то, что они позволяют человеку сохранять внутренний психологический комфорт, сохранять первичный уровень самоуважения. Минусом использования защитных механизмов является следующее: их использование приводит к формированию неврозов; частое использование защитных механизмов препятствует адекватной (правильной) рефлексии и в результате этого они препятствуют личностному росту (это точка зрения Карла Роджерса). Рефлексия - это способность человека анализировать свои мысли, переживания, личностные качества, а так же способность оценивать как другие люди воспринимают мои качества, мысли и т.д. Виды защитных механизмов(10): отрицание – выражается в своеобразном игнорировании травмирующей информации, чел-к как бы не замечает ее, не воспринимает или не верит в ее реальность); проекция - человек свои качества, намерения, поступки приписывает другому человеку; регрессия- возвращение к прежним стадиям, фазам, возврат к предыдущему, соскальзывание на более примитивный уровень поведения или мышления; рационализация (самооправдание) – псевдоразумное объяснение чел-ком своих действий и поступков, порочащих его в собственных глазах и порождающих внутриличностный конфликт. Т О чел-к прикрывает свою не состоятельность и сохраняет самоуважение. Извращенная логика, логические доводы для своего оправдания; реактивные образования- поведение противопоставляемое желанию; сублимация (перевод сексуальной, агрессивной энергии на социально приемлемые виды деятельности); вытеснение – механизм исключения из сознания травмирующей информации (факт забывания соответствующих событий – ученики забывают школьные принадлежности); включение –прием мысленного перенесения травмирующего поступка в другую систему ценностей, благодаря чему снижается или даже изменяется в противоположном направлении его значимость для субъекта (женщина потрясена уходом мужа из семьи. Психолог переориентирует ее на другую более важную ценность – воспитание ребенка); вымещение – способ психологической разрядки, основанный на переносе чувств или действия с одного объекта на другой, более доступный (не мотивированная агрессия в транспорте, семье); компенсация – многочисленные способы и приемы маскировки или восполнения своих недостатков и слабых сторон, которые выступают как факторы внутренней напряженности (поведение супругов не занимающихся воспитанием ребенка, но время от времени делающими ему дорогие подарки); изоляция – отделение психотравмирующей ситуации от связанных с ней душевнаых переживаний, все происходит как-будто с кем-то другим.

18. Проблема бессознательного в психологии. Психоанализ. П\а одно из наиболее известных направлений зарубеж. псих-ии возникшее в нач 20в. Предметом психоанализа является взаимосвязь сознания и бессознательного и содержание сферы бессознательного. Фрейд создал теорию, согласно которой психика человека содержат 3 компонента: компонент предсознание, компонент сознание, компонент бессознательное. Содержание предсознания – это латентные знания, т.е. те знания, которыми обладает человек, но которые не актуализированы в данный момент в его сознании. При необходимости эти латентные знания достаточно легко могут переходить в сферу сознания, т.е. актуализироваться. Содержание сознания – совокупность представлений, знаний, установок, стереотипов. Содержанием сферы бессознательного являются неосознанные инстинкты и влечения агрессивного и сексуального характера. Агрессивные влечения, инстинкты складываются в стремлении к разрушению, в стремлении к смерти, в «тонатус». И сексуальные инстинкты и влечения складываются в стремлении к жизни, любви или соответственно в либидо. Первое отличительное св-во бессозн. Представлений-это их действенность. 2 их св-во- они с трудом переходят в сознание. Объясняется это работой двух механизмов: вытеснения и сопротивления. По мнению Фрейда, психич. Жизнь чел-ка определяется его влечениями- главное из которых- сексуальное(либидо).Ф выделил 3 осн. формы проявления бессоз-го: сновидения,ошибочные действия(забывание вещей, намерений, имен, описки, оговорки) и невротические симптомы. В п\а был разработан ряд методов выявления бессоз-ных аффективных комплексов, главные из них – метод свободных ассоциаций и метод анализа сновидений, оба метода предполагают активную работу психоаналитика заключающуюся в толковании непрерывно продуцируемых пациентом слов(свободных ассоциаций) или сноведений. Фрейд впервые сделал попытку описать структуру личности, в которой он выделил 3 компонента: ИД или ОНО – является врожденной, существует по принципу удовольствия, ничего не знает о реальности. ИД является энергетическим регулятором личности, источником ее активности. В ИД хранятся ее неосознанные влечения, инстинкты сексуального, агрессивного характера. Когда ребенок начинает сталкиваться с первыми запретами, начинает формироваться 2-я инстанция личности ЭГО или Я. В ЭГО накапливается опыт взаимодействия личности с реальностью. Существует эта инстанция по принципу реальности. В последнюю очередь формируется инстанция СУПЕР ЭГО, где хранятся социальные нормы, требования, идеалы, совесть. Существует эта инстанция по принципу долженствования. Инстанция ЭГО испытывает давление и со стороны ИД и со стороны СУПЕР ЭГО. Для защиты от этого давления ЭГО используются механизмы психологической защиты, т.е. способы защиты либо от травмирующих человека информации, либо от социально-неодобряемых намерений, личностных качеств, мотивов и пр. Использование защитных механизмов имеют свои достоинства и недостатки. Достоинствами являются те, что они позволяют сохранить привычный уровень самооценки и самоуважения, внутренний психологический комфорт. Недостатками их использования являются провоцирование возникновения неврозов и препятствуют личностному росту с точки зрения Роджерса, т.к. при их работе существенно затруднена рефлексия. Фрейд впервые описал защитные механизмы. Впервые их экспериментально исследовала Анна Фрейд. Из классического психоанализа выделилась аналитическая или глубинная Ψ К. Юнга. Он разработал теорию о коллективном бессознательном, согласно которой психика человека содержит 3 компонента: личное бессознательное, т.е. вытесненное побуждение, забытые травмирующие впечатления, которые формируются в индивидуальном опыте человека, сознание, коллективное бессознательное или архаичная психика, которая сформировалась в процессе исторического развития человечества. Формы проявления коллективного бессознательного являются национальные инстинкты, а также расовые архетипы, общечеловеческие дарования, мифы и символика. По мнению Юнга коллективное бессознательное является динамическим образованием и представители каждой эпохи вносят свой вклад в развитие коллективного бессознательного. Юнгом были выделены основные архетипы личности, персона и тень. Архетип ПЕРСОНА – это то, каким человек представляет себя внешнему миру, социальному окружению. Этот архетип включает в себя социальные роли личности, ее индивидуальный стиль самовыражения и самопрезентации. Этот архетип Юнг еще называет архетипом конформности. Чрезмерное отождествление себя с Персоной может привести к потере своей индивидуальности, к восприятию себя только в точки зрения своих поверхностных социальных ролей. Юнг считает, что Персона не только оказывает негативное влияние, но и позитивное. Позитивное - способствует коммуникации, негативное – деиндивидуализация, стираются личностные черты. Противоположный архетип ПЕРСОНЕ – ТЕНЬ, состоит из вытесненных из сознания желаний, воспоминаний, переживаний, которые отрицаются человеком, как несовместимые с его Персоной или противоречущих социальным стандартам и идеалам. Юнг еще выдели 2 архетипа: Анима включает в себя весь родовой опыт женственности. Анимус включает в себя базовые характеристики мужчины. Юнг считал, что эти архетипы значимо влияют на поведение и присутствуют как у мужчин, так и женщин. Юнг выделил архетип самость – это центральный архетип, который означает всю личность в целом. Это архетип порядка и целостности личности. Это внутренний руководствующий фактор, который охватывает и сознание и бессознательное. Также был выделен архетип ЭГО – это центр сознания, образован из личного опыта, который создает ощущение последовательности и направленность жизни человека. В своей теории Юнг описывает 2 типа личности: экстравертированной и интравертированной. Для экстраверта характерна повышенная социальная адаптивность, общительность, значимость мнения окружающих людей о данном человеке и пониженная значимость для него собственного субъективного мира. Для интроверта характера преимущественно направленность на свой внутренний мир, повышенная значимость собственных мыслей, переживаний по сравнению с мнением социального окружения и невысокая социальная адаптивность. Другим направлением психоанализа стало учение Адлера - индивидуальная Ψ, а также теории внутреннего единства психической организации личности. По мнению Адлера, человек стремится к успеху, к самореализации и социальной идентификации. Одним из базовых понятий теории Адлера является комплекс неполноценности. Он считает, что, осознавая свои дефекты, личность стремится компенсировать их и иногда прибегает к гиперкомпенсации. Адлер считает, что на детей глубоко воздействует сознание их собственной неполноценности, которое является следствием размеров ребенка и отсутствие у него власти. Чувство неполноценности может по-разному влиять на самореализацию человека. Умеренная степень этого чувства подталкивает личность к конструктивным достижениям, глубокое осознание комплекса и его гипертрофированный размер препятствует позитивному росту и развитию. В ранних работах Адлера подчеркивается важность стремления к власти, превосходству и агрессии, под которой он понимал инициативность и способность преодолевать препятствия. Позднее в своей теории Адлер рассматривает агрессию и волю к власти как проявление достичь превосходства или совершенства, т.е. стремление улучшить себя, развить свои способности и возможности. Стремление к самосовершенствованию он считает врожденными у человека. Стремление к превосходству может иметь позитивное направление – развить себя, негативное направление – подавляет окружающих. Базовые понятия: стиль жизни и способность к сотрудничеству, Адлер выделил 3 основные жизненные задачи, стоящие перед человеком: работа, дружба, любовь. Эти задачи определяют смысл жизни человека. Неофрейдизм складывается в 60-е годы. Этим термином обозначились и теории и техника (практика) работы с клиентом. В отличие от классического психоанализа, не отрицая влияния сексуальных влечений, в большей мере делался акцент на примере личностного роста и возникновение невротического поведения и точки зрения взаимодействия человека и социального окружения. Изучались также особенности самовосприятия, формирования мироощущений и ценностей личности. В частности К. Хорни создала теорию (культурно-философской психопатологией). Согласно этой теории в основе развития личности лежит так называемая базальная тревога, т.е. переживание враждебности мира по отношению к человеку. Хорни считала, что в интенсивно развивающихся культурах формируются противоречивые ценности, которые усваиваются личностью, что может приводить к патологическим внутренним конфликтам, т.к. человек не может выбрать что-то определенное, сформировать определенную систему ценностей, не может желать что-то определенного. В результате, по мнению Хорни, человек «убегает» от реальности в иллюзорные представления о мире, в которых начинает реально руководствоваться в жизни. Хорни считает, что базальная тревога закладывается в первоначальных отношениях ребенка и родителей. Определенные типы этих отношений Хорни определила как базальное зло, т.е. это агрессия родителей по отношению к ребенку, отвержение ребенка, высмеивание его, явное предпочтение брату или сестры. В результате ребенок оказывается во внутренней противоречивой ситуации: с одной стороны он любит родителей, привязан к ним, а с другой – переживает к ним враждебность, бессознательную агрессию, он формирует эту базальную тревогу, не осознавая источника. Чтобы уменьшить тревогу, личность начинает бессознательно вырабатывать защитные формы поведении, при котором субъективно уменьшается вероятность угрозы. По мнению Хорни, невротическое поведение выражается в том, что личность начинает вести себя однотипно, т.е. личность постоянно использует ту стратегию поведения, которая уменьшает потенциальную опасность, которая сохраняет желаемых идеальный образ самого себя. Хорни выделила 3 основных типа поведения невротической личности: направленность к людям, направленность против людей, направленность от людей. Такие тенденции поведения личности характеризуется и для здоровой личности, но они уравновешены у нее. Невротическая личность использует одну доминирующую стратегию поведения. В реальности приходит к тому, что тревога не уменьшается, а нарастает в силу того, что потребности, заложенные в другие тенденции поведения не реализуются. В результате невротик попадает в ситуацию невротического круга. Работы Э. Фромма посвящены проблеме приобретения личностью психологической свободы. Он рассмотрел взаимоотношения личности и общества, которые, с его точки зрения, стараются его свободу подавить и невилировать (сглаживать) человеческую личность. По мнению Фромма, быть самим собой означает отказ от привычной стереотипной безопасности, отказ от конформизма, ценностей обладания. С его точки зрения, человек не должен подменять истинные ценности мнимыми, главные из которых ценности обладания.

Дата добавления: 2015-10-02