|
Читайте также: |
Магистральная линия произведения - это противостояние, конфликт, праведника-человеколюбца Алеши Карамазова и его брата Ивана, отбрасывающего божественную гармонию, поскольку по его мировоззрению (в основе своей отравленном просветительско-масонскими влияниями), вина является несовершенной. По убеждениям Ивана, который в «Легенде о Великом Инквизиторе» раскрывает земную необходимость масонского обустройства мира, невозможной является любая гармония, в основе которой лежит хотя бы одна детская слеза.
В образе Ивана Карамазова, который станет со временем своеобразным импульсом отцеубийства - убийства по подсказке, воспроизведена причина краха западнических демократично-либеральных идей, безбожных в своей основе. Идеологическая доктрина Ивана становится той основой, которая породит для Смердяковых, для революционного хаоса право на насилие, на вседозволенность. Тайное, больше молчаливое, согласие Ивана и Смердякова станет импульсом к кровному преступлению - насильнической смерти недостойного отца, что является символом загнивающей, паразитирующей прослойки тогдашней России.
Но может ли такое «рациональное» насилие изменить мир на лучшее? Этот убийственный вопрос, поставленный еще в предыдущих «Преступлении и наказании», в «Бесах», Достоевский развивает в антимасонском романе «Братья Карамазовы», развенчивая идею «рационального зла», гуманистические концепции западничества.
Путь к Богу, нередко тяжелый и крестный, или небытие, собственно гибель всей человеческой цивилизации. Носителем спасительных для русской души, да и для человечества вообще, началом божественных основ является Алеша Карамазов (имя героя ассоциируется с Алексеем, мужем Божьим) - младший из братьев, который находится в центре противостояния добра и зла.
Именно он в этом противостоянии должен сделать тот выбор, от которого зависит спасение ближнего и всего мира. Алеша и призван воплотить в жизнь завещания святого старца Зосима, который благословляет юношу «находиться в мире», в земной жизни быть хранителем слабых от греховных соблазнов.
Поэтому и происходит борьба за душу праведника светлого и темного начал - собственно борьба Бога с дьяволом за душу человека. Свет, святость олицетворяет старец Зосим, бесовщину (в ипостаси гуманистических западнических теорий) - Иван Карамазов, масон, безбожник в душе, который не желает признавать мир как Божественную реальность.
Иван Карамазов и старается спровоцировать Алешу своими рассказами о замученном ребенке на богоборческий бунт.
Старец Зосима станет проводником Бога в борьбе за душу Алеши и выйдет победителем и после собственной смерти. Его моральные установки и должен воплотить в жизнь младший из братьев Карамазовых. В двух из них (Иване и внебрачном Смердякове) воплощен крах личности в нераскаявшемся бунте, в Дмитрии - путь к воскресению через страдание и искупление своих и чужих грехов, в Алеше - нелегкая стезя земного праведника, носителя образа Божьего в человеке.
Дата добавления: 2015-10-24; просмотров: 58 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Конфликт, сюжет, система образов романа Братья карамазовы | | | Двойники и двойничество |