Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Ишвара — особый Пуруша не подверженный страданию, следствию действий или желаний.

ЙОГА И ЭМОЦИИ | НЕКОТОРЫЕ ПРАВИЛА ЙОГИ | Йога (есть) ограничение модификаций разума (удержание его от облечения в различные формы). | Существует пять модификаций разума, как связанных так и не связанных со страданием. | Неразличение есть ложное знание, ошибочная идея, не соответствующая природе объекта. | Сон есть трансформация субстанции разума, которая опирается на естественное отсутствие бодрствующего сознания. | Усилие, направленное на сохранение устойчивости сознания — есть упражнение. | Высшая степень отрешенности, достигнутая силой самопознания, приносит победу над самой природой желаний. | Есть другое самадхи, оно достигается прекращением всякой умственной деятельности, а разум удерживает только остаточные впечатления. | Другими это самадхи достигается путем веры, неукротимой энергией, памятью и прозрением. |


Читайте также:
  1. II. Социальное партнерство и координация действий
  2. II. СОЦИАЛЬНОЕ ПАРТНЕРСТВО И КООРДИНАЦИЯ ДЕЙСТВИЙ СТОРОН КОЛЛЕКТИВНОГО ДОГОВОРА
  3. Алгоритм действий медицинской сестры в обращении с лекарственными средствами
  4. БРАХМАН, ПУРУША, ИШВАРА -- МАЙЯ, ПРАКРИТИ, ШАКТИ 1 страница
  5. БРАХМАН, ПУРУША, ИШВАРА -- МАЙЯ, ПРАКРИТИ, ШАКТИ 2 страница
  6. БРАХМАН, ПУРУША, ИШВАРА -- МАЙЯ, ПРАКРИТИ, ШАКТИ 3 страница
  7. БРАХМАН, ПУРУША, ИШВАРА -- МАЙЯ, ПРАКРИТИ, ШАКТИ 4 страница

Ишвара — это двигательная сила объединенной души человечества — Всевышний. Его не затрагивают законы кармы, а значит и изменения. Это тот принцип сознания вселенной, который является вечно имманентным и трансцендентным, который ответствен за эволюцию, поддержание гармонии и постоянства, и инволюцию.

Первопричиной мира, включая физические и психические объекты, такие как интеллект, или высший интуитивный ум (буддхи), ум — (раз)ум — низший ум, (манас) и Эго (аханкара), является пракрити (материя). Еще одним первоначалом мира является пуруша — свободное сознание, или «Я» — Всеобщая душа человечества. Все индивидуальные «Я» — лишь частицы свободного сознания. Все «Я» проявленных миров воплощены в свободное самосветящееся Сознание Вселенной — Всевышнего. Все различия между индивидуумами, их разумом, активностью и образом, жизни имеют отношение не к «Я» как чистому сознанию, а к связанным с ними телам. Коллективное воздействие бесчисленных «Я», наблюдающих движение пракрити, ответственно за эволюцию последней.

ТОЛЬКО С ТАКИМИ, ОБЛАДАЮЩИМИ РАЗУМОМ И СОЗНАНИЕМ «Я», ПРАКРИГИ РАЗВЕРТЫВАЕТ КАЖДЫЙ НОВЫЙ ЦИКД ПРИОБРЕТЕНИЯ ОПЫТА.

Этот опыт используется как исходная точка развития при следующем цикле творения мира.

 


Дата добавления: 2015-10-02; просмотров: 59 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Скорее всего, самадхи достигается искренностью и неукротимой волей.| В Нем становятся совершенными зародыши всеведения.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)