Воскресенье. Павел и закон

Говорят, что Павел является истинным основателем христианства. Конечно, это не так. Хотя Павел внес огромный вклад в наше богословское понимание христианской доктрины и его перу принадлежат 14 из 27 книг Нового Завета, тем не менее практически все идеи в его посланиях можно встретить и в других местах Писания. Основная причина, почему некоторые утверждают, будто Павел основал «новую» религию, кроется в неправильном понимании его учения о Законе и благодати.

Причитайте следующие тексты: Рим.3:28; 6:14; 7:4; Гал.3:24-25. Почему на первый взгляд может показаться, что эти стихи действительно упраздняют 3акон?

Прочитанные в отдельности, эти тексты определенно оставляют впечатление, что для христиан Закон утратил свою актуальность. Однако все эти стихи являются частью более широкого контекста, который мы должны учитывать, чтобы понять, о чем на самом деле говорит Павел.

Изучите контексты, в которых встречаются все вышеперечисленные стихи, обращая особое внимание на Рим.3:31; 6:15; 7:7-12 и Гал.3:21. Как эти стихи, а также весь контекст помогают нам лучше понять взгляд Павла на 3акон?

Те, кто не разобрался в концепции о праведности по вере, могут подумать, что Павел противоречит сам себе. На одном дыхании он утверждает: христианин не под Законом и в то же время этот же христианин обязан соблюдать Закон. Эта проблема решается, если мы помним, что Бог требует праведности от людей, заявляющих о своих взаимоотношениях с Ним. Мерилом праведности является Его Закон. Однако когда, людей соизмеряют с Божьим Законом, они не соответствуют этому критерию и поэтому осуждены Законом. Если бы Закон был средством спасения, тогда ни один человек не имел бы надежды на вечную жизнь. Надежда христиан кроется не в Законе, а в Иисусе Христе, Который не только в совершенстве исполнил Закон, но посредством Божьей чудодейственной силы позволяет верующим стать причастниками Его праведности (Рим.8:3-4). Теперь христиане могут соблюдать Закон Божий со спокойной совестью, потому что Христос взял на Себя осуждение Закона (Рим.7:25-8:2). Благодать, исходящая от Христа, не освобождает нас от Закона, а побуждает повиноваться ему.

Понедельник. Петр и закон (1Пет.2:9)

Петр был одним из самых близких к Иисусу апостолов. Как один из первых избранных учеников, Петр участвовал во многих значимых событиях в служении Иисуса. В Кесарии Филипповой он заявил, что Иисус есть Мессия. Петр следовал за Спасителем до дома Каиафы в ночь, когда Иисуса арестовали и пытали. В то утро, когда воскресший Иисус явился ученикам у моря, именно Петр получил особые указания, относительно служения Христу. Когда первая группа верующих собралась в день Пятидесятницы, Петр был главным проповедующим от имени этой группы. Несомненно, если бы Закон был как-либо изменен, Петр знал бы об этом.

Что говорится в Деян.10:9-14 о верности Петра иудейскому закону после вознесения Иисуса? Если Петр мыслил подобным образом в отношении законов о пище, каковы же были его взгляды на неизменность Десяти Заповедей?

Петр получил это видение через несколько лет после вознесения Иисуса. В результате про поведи учеников тысячи иудеев уже приняли Иисуса как Мессию. На основании библейского повествования нельзя сделать вывод, что христианская весть включала в себя наставления об упразднении Закона. Случай, описанный в Деян.10, ярко свидетельствует о том, что первые христиане полностью отождествляли себя со своими иудейскими корнями.

Сравните 1Пет.2:9 с Исх.19:6. Каков контекст Исх:19:6?

Когда Петр обратился к своим слушателям как к «роду избранному, царственному священству», они сразу же должны были вспомнить о получении Закона на Синае. Как потомственные израильтяне, они должны были соблюдать условия завета, ясно выраженные в Законе Божьем. Поэтому сразу же после напоминания людям об их статусе, Петр увещевает их жить праведной жизнью (1Пет.2:11-12). Он также предостерегает своих слушателей, чтобы они остерегались лжеучителей, проповедующих «евангелие», свободное от Закона (2Пет.2:21; 3:2).

Вспомните, как нехорошо поступил Петр, отрекшись от Христа, но какая благодать была проявлена к нему! Как мы. можем научиться (1) проявлять подобную благодать к окружающим и (2) принимать ее, когда сами допускаем ошибки?

Дата добавления: 2015-10-02