Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

I. Избранные для особой цели

Учебный цикл | I. Решение проблемы греха | III. Уроки из Небесного святилища | Воскресенье. Закон и пророки | Урок 8. Комментарии для учителей | Учебный цикл | II. Корни Ветхого Завета | III. Как Иисус истолковывает Закон | Урок 9. Христос, Закон и Евангелие | Воскресенье. Грех и закон |


Читайте также:
  1. Тушение пожаров и проведение АСР в условиях особой опасности для личного состава
  2. Фрейд. Избранные произведения. Т. III, с. 52.

(Прочитайте с классом Втор.7:7; Быт.12:1-3; Ис.42:6; 49:6).

Особое откровение Бога израильскому народу имело своей целью не просто выделить их и заключить с ними завет, сделав Своими партнерами. Здесь не было лицеприятия. Бог избрал Израиль не потому, что они были самым большим народом, ведь они были малочисленны (Втор.7:7). Божья цель заключалась в том, чтобы дети Авраама стали благословением для всех и чтобы Бог Израилев стал известен всем народам (Быт.12:1-3; Ис.42:6; 49:6). Другими словами, они были избраны для миссии.

Эта миссия была многообразна. Израиль получил особое Божье откровение и Закон, который был призван продемонстрировать благодать Бога и угодный Ему образ жизни народам, с которыми соприкасался Израиль. Отрывок Исх.19:4-6 открывает важный элемент этого Божественного плана достижения мира. В контексте передачи Закона на Синае Бог называет Израиль «царством священников и народом святым» (Исх.19:6). Обратите внимание на содержание библейского текста. В Израиле не просто должны были быть священники (или левиты), исполняющие священнические обязанности. Весь Израиль должен был стать нацией священников. Вальтер К. Кейсер младший в книге «Миссия в Ветхом Завете: Израиль как свет народам» (Wa1ter С. Kaiser, Jr., Mission in the Old Testament: Israel as а Light to the Nations (Grand Rapids, Mich.: Baker Books, 2000), р. 23) пишет: «Контактируя с окружающими народами и племенами, Израиль как нация играл посредническую роль». Помимо посреднической роли, священники и левиты выполняли также роль учителей в Израиле: (2Пар.17:8-9; Неем.8:7,9,11; 9:4-5). Обязанности учителя необходимо учитывать и тогда, когда мы говорим о Божественном повелении Израилю быть царством священников и святым народом. Они должны были продемонстрировать, как выглядит и что приносит жизнь с Господом. Книга Второзаконие содержит длинный раздел (Втор.28-32), описывающий благословения и проклятия Божественного завета с Израилем - завета, который был выражен на языке Закона и содержал особые условия. В качестве примера Божественных благословений Израилю в ответ на верное послушание будет полезно просмотреть ряд стихов из Втор.28. Обратите внимание на вступительное изложение цели во Втор.28:1: «Если ты будешь слушать гласа Господа, Бога твоего, тщательно исполнять все заповеди Его, которые заповедую тебе сегодня, то Господь, Бог твой, поставит тебя выше всех народов земли». Послушание должно было привести к возвышению над всеми народами земли, представляя пример для подражания, который побуждал бы к стремлению узнать больше о Боге Израиля. Во Втор.28:10 содержится подобная мысль: «И увидят все народы земли, что имя Господа нарицается на тебе, и убоятся тебя».

Обсудите: Существует ли конфликт между необходимостью жить жизнью святого, отделенного народа и быть народом священников, при званных служить окружающим и учить их? Сохранял ли Израиль баланс между этими элементами Божественного плана?


Дата добавления: 2015-10-02; просмотров: 96 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Учебный цикл| III. Средоточие миссии

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)