Суд и благодать в Едеме

Подумайте о следующем: до грехопадения не было необходимости в благодати, потому что нечего было прощать и покрывать. Так же дело обстоит и с осуждением. До грехопадения нечего было судить и осуждать, не за что было наказывать. Благодать и осуждение появились, по крайней мере, в отношении людей, только из-за человеческого греха.

Прочитайте в Быт. 3 описание грехопадения. Каким образом здесь раскрываются темы суда и благодати?

Сатане удалось принести грех в этот мир, в результате которого все изменилось. Однако Господь не замедлил вмешаться, воззвав к Адаму: «Где ты?» Нельзя считать, что вопрос Бога прозвучал с осуждением. Скорее это было приглашение прийти к Тому, Кто создал и любит людей. Это был призыв отвернуться от обманщика и вернуться к Творцу.

Заметьте также, что происходит. Первые слова Бога в падшем мире являются вопросами (см. Быт. 3:9, 11, 13). Закончив задавать вопросы, Бог осуждает змея.

В каких словах Бог осуждает змея? Быт. 3:15.

Как только Бог осудил змея, Он немедленно дал человеку первое обетование искупления и спасения. И только после этой благой вести-обетования Он произносит суд над людьми. Хотя они согрешили, в первую очередь Бог предлагает им надежду и благодать. Приговор был произнесен на фоне благодати. Таким образом, еще до своего осуждения человек получил обетование благодати для всех, кто его примет.

В тот момент сатане было уже слишком поздно что-то менять, его уничтожение гарантировано. Но, произнося осуждение мужчины и женщины, Бог сообщил о Своей благодати.

Сразу после грехопадения Бог осудил грех и даровал благодать. Хотя Бог должен был осудить грех, обетование благодати уже существовало и никогда не теряло своей силы, оно всегда было доступно всем, принимающим его.

Каким образом Господь может обращаться к вам, пытаясь найти, как Адама? Что заставляет вас скрываться от Бога? Почему понимание благодати является важным шагом к тому, чтобы ответить на Его призыв приблизиться к Нему, отвернувшись от обольстителя?

Дата добавления: 2015-10-02