Пятница 13 января

Для дальнейшего изучения:

Все годы своего служения Э. Уайт безоговорочно отвергала теорию эволюции.

«Это, — писала она — худший вид безбожия; поскольку для многих, кто заявляет о своей вере в библейское описание творения, это безбожие завуалировано» (Знамение времени, 20 марта 1879 г.).

«Согласимся ли мы ради “привилегии” изучать свое происхождение от микробов, моллюсков и человекообразных обезьян, отбросить утверждение Священного Писания, такое величественное в своей простоте: „И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его” (Быт. 1:27)?» (Э. Уайт. Воспитание, с. 130).

«Когда Господь провозглашает, что Он сотворил мир за шесть дней, а в день седьмой покоился, Он подразумевает день, состоящий из двадцати четырех часов, день, который Он отметил восходом и заходом солнца» (Э. Уайт. Свидетельства для проповедников, с. 136).

Вопросы для обсуждения:

Еще одной проблемой, исходящей из смешения тео­рии эволюции с учением Библии, является вопрос воскресения мертвых в конце времен. Произойдет ли этот процесс мгновенно, «во мгновение ока» (1 Кор. 15:52)? Многие мертвы уже тысячи лет, и от них почти ничего не осталось. Но если Бог может воссоздать их во мгновение ока, зачем Он использовал бы эволюцию, чтобы сотворить их изначально?

В противовес общеизвестной концепции творения, Чарльз Дарвин разработал свою теорию эволюции, используя теологические предпосылки. Он говорил: «Мне кажется, что в мире слишком много страданий. Я не могу убедить себя в том, что милостивый и всемогущий Бог намеренно создал ос-паразитов, с явным намерением, чтобы они питались живыми телами гусениц, или кошек, которые должны охотиться на мышей». Конечно, милостивый и всемогущий Бог этого не делал. Где ошибка в предположениях Дарвина и почему это повлияло на него так сильно, что он разработал столь радикально неверную теорию происхождения человека?

Всем классом проведите время на природе. Взгляните на чудеса и красоту окружающего мира. В то же время отметьте разрушения, вызванные грехом. Почему всегда важно помнить об этом различии и о том, что природа не может полностью поведать нам о характере Божьем?

Вывод:

Несмотря на многочисленные попытки смешать библейское мировоззрение с теорией эволюции, эти два учения диаметрально противоположны. Христиане должны твердо придерживаться буквального понимания истории творения, которое тесно связано с Планом спасения.

14—20 января

Бог — Искупитель

Библейские отрывки, предназначенные для изучения на этой неделе: Римл. 1:18; Быт. 3:15; Римл. 16:20; 1 Петра 1:19; Марка 10:32—45; Матф. 27:46.

Памятный стих: «Достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение» (Откр. 5:12).

Ключевая мысль: Триединый Бог — не только наш Творец, но и наш Искупитель.

С ролью Бога-Творца тесно связана Его роль как Искупителя. Грех столь ужасен, столь смертелен, столь враждебен сотворенному миру, что только Сам Творец мог решить эту проблему. И Он решил ее в Иисусе Христе.

«А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою» (Ефес. 2:13). Не через дела, не через какие-либо наши заслуги, но исключительно Его благодатью, явленной на кресте, мы, грешники, можем быть искуплены Господом и «стать близко» к Нему. Христос принял на себя гнев Божий, чтобы никому из нас не пришлось его пережить. В этом суть Плана спасения.

Павел также говорит церкви в Коринфе, что «слово о кресте для погибающих юродство есть» (1 Кор. 1:18). Для человеческого мышления распятие выглядит позором. «…А для нас, спасаемых, — сила Божия» (там же). Бог, бесконечный святой Творец, стал жертвой ради развращенных человеческих душ, даже ради Его открытых врагов, приняв на Себя наказание за их грехи, чтобы самим им не пришлось нести это наказание. Искупление столь глубоко, столь непостижимо, что мы можем понять его лишь отчасти. Наш разум не в состоянии понять всю глубину Божьей любви к нам, тем не менее мы можем поклоняться нашему Творцу и Искупителю.

Дата добавления: 2015-10-02