Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

На кресте

Святой Дух | Единство и множественность | Троица и спасение | Пятница 6 января | В Иоан. 8:58 говорится: «Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь». Как этот текст раскрывает Божественность Христа? | Буквальная неделя творения | Сердце Творца | Небеса провозглашают | Творение и искупление | Творение и восстановление |


Читайте также:
  1. Возглас на кресте
  2. Женщины жалуются на больной крестец.

«Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Римл. 5:8). О чем сообщает этот текст?

 

На кресте, в одной из самых позорных и мучительных казней, Бог одержал победу над врагом. Любовь, справедливость и сострадание сплелись в едином действии. Бог прощает грешников, лично заплатив за грех и приняв на Себя наказание за него. В распятии Творец раскрывает, насколько дорого наше прощение.

Христос умер не для того, чтобы зажечь в Божьем сердце любовь к нам. Нет, Иисус открыл, что любовь Отца — источник искупления, а не его следствие (Иоан. 3:16, 17). Бог любит нас не потому, что за нас умер Христос; Христос умер за нас потому, что Бог любит нас. Христос принес искупительную жертву не для того, чтобы убедить Отца полюбить тех, кого Он без этой жертвы ненавидел бы. Смерть Христа не зародила любовь, которой прежде не было. Она стала проявлением любви, которая вечно пребывала в Божьем сердце. Иисус никогда не убеждал Отца полюбить нас. Обратите внимание, как Он подчеркивает эту истину в Иоан. 3:16, 17; 16:26, 27.

К сожалению, мы утратили большую часть знаний о Боге, против Которого согрешили. Мы даже не чувствуем, что должны во многом раскаяться, потому что не всегда точно знаем, насколько сильно оскорбили Бога своими грехами. Мы можем даже не осознавать, насколько страшен грех. Духовное безразличие часто минимизирует отвращение к греху. И поскольку мы больше не отвращаемся от греха, нам все сложнее становится понять, что грех вызывает гнев Божий.

Павел не боится обсуждать гнев Божий. Что он говорит по этому вопросу в Римл. 1:18?

 

Эти сильные слова задают тон обширному рассуждению о всеобщей подверженности греху, которое продолжается и в двух следующих главах (до Римл. 3:20).

Поразительная весть Евангелия заключается в том, что Бог является как Победителем наших грехов, так и Жертвой за них. В результате этой двойной роли наш святой Бог сохранил Свой завет с нами, грешными нарушителями этого завета. Божья любовь не ведет к кроткой терпимости ко греху и злу, но одерживает триумфальную победу над ними. Бог есть любовь, и именно поэтому Он противостоит греху и злу, развращающим и уничтожающим Его любимых детей. Смерть, которую Христос принял на кресте, — это цена, которую Его любовь платит за то, чтобы ненавидеть грех, но любить грешников.

Насколько вы ненавидите грех?


Дата добавления: 2015-10-02; просмотров: 45 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Пятница 13 января| Евангелие в Ветхом Завете

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)