Единство и множественность

Библия сообщает нам, что Бог един (эхад), и она также говорит о Божественных Личностях во множественном числе. Исследователи Священного Писания во все времена считали многие ветхозаветные тексты ярким свидетельством множественной природы Бога. Подобно другим истинам, эта доктрина более полно раскрывается в Новом Завете.

Прочитайте Быт. 1:26, 27. Как здесь раскрывается множественная природа Бога?

Такое сочетание единственного и множественного чисел в отношении Бога также встречается в Быт. 11:7, 8, где описано строительство Вавилонской башни, против которого выступил Бог. Здесь употребляется слово «Господь», но Он говорит о Себе во множественном числе: «Сойдем».

Прочитайте Исаии 6:8. Каким образом здесь также раскрывается множественная природа Бога?

Каким образом в Новом Завете проповедь Петра во время Пятидесятницы превозносит Иисуса как одну из Личностей Троицы? Деян. 2:33.

Петр, благочестивый иудей, исповедующий монотеистическую религию, а посему верующий в Единого Бога, провозглашает Божественность Христа на Небесах. В своем письме к иудеям, рассеянным по всей Земле, Петр вновь приводит свидетельство триединой природы Бога (см. 1 Петра 1:1—3).

Как Павел указывает на множественную природу Бога, описывая процесс спасения? 2 Кор. 1:20—22 (см. также 2 Кор. 13:13).

Нам, с нашим ограниченным умом, нелегко понять эту истину. Кроме того, мы должны осознавать, что говорим о природе Бога, Творца Вселенной. И было бы неразумно думать, что мы можем полностью понять Его, постигнуть и объяснить Его природу. Подумайте о самом «простом», что вы можете себе представить. Как много аспектов этого явления скрыты от нашего понимания? Скрыто многое, в том числе и столь великое и непостижимое, как природа Бога.

Дата добавления: 2015-10-02