|
Читайте также: |
Вслед за Парменидом, вопрос о формах бытия в истории философии чаще всего решался на основе принципов дихотомии и иерархии. Для наглядности можно построить таблицу, отражающую некоторые, наиболее показательные и влиятельные, варианты решения проблемы форм бытия.
Таблица 1
| Высшее бытие | Низшее бытие | |
| 1. Парменид | Умопостигаемое | Чувственно-воспринимаемое |
| 2. Демокрит | Атомы | Пустота |
| 3. Платон | Мир идей | Мир вещей |
| 4. Средневековая философия (Августин) | Божественное бытие | Тварное бытие (мир природы и человека) |
| 5. Р. Декарт | Мыслящая субстанция | Протяженная субстанция |
| 6. И. Кант | Мир «вещей в себе» (мир ноуменов, мир свободы) | Мир «явлений» (мир феноменов, мир необходимости) |
| 7. Г. Гегель | Абсолютная идея | Инобытие абсолютной идеи (мир природы, культуры) |
| 8. К. Маркс | Общественное бытие (материальное), экономический базис | Общественное сознание (идеальное), политико-юридическая надстройка |
| 9. Экзистенциа-лизм (Ж.-П. Сартр) | Экзистенциальное (субъективно-переживаемое) | Реальное (внешне-объективное) |
| 10. Н.А. Бердяев | Мир духа (свобода, сознание, творчество) | Мир объективации (природа, материальная культура) |
Практически у всех вышеназванных мыслителей высшее бытие трактуется как первичное, вечное, более совершенное, чем низшее. Некоторым исключением представляется марксизм, где в качестве высшей реальности берется не нечто духовное, а, напротив, материальное – будь то сама материя или материальные производственные отношения, экономический базис, способ производства материальных благ. Материальные отношения определяют духовные, идеологические отношения, экономический базис – политико-юридическую надстройку. В то же время марксизм признает, что духовное выше, важнее материального, что сознание – продукт высокоорганизованной материи. Однако на самом деле это не совсем так. В частности, марксизм доказывал приоритет трудовой (материальной, предметной) деятельности перед деятельностью духовной, отсюда несколько настороженное отношение к интеллигенции и возвеличивание рабочего класса.
Возвышение одного бытия над другим, характерное для всей истории философии, демонстрирует присущую философии ценностную ангажированность, показывает, что философии – в отличие от науки -- имманентно присущ момент оценки, своего рода заинтересованность или даже партийность, пристрастность в исследовании мира. И даже если философ на словах признавал равноправность и независимость нескольких форм бытия (как, например, Р. Декарт), то по тону его рассуждений, по направленности внимания можно все же понять, какой вид реальности он оценивает выше.
В современной философии признается множество видов реальности, отношения между которыми трактуются мыслителями по разному. К числу основных форм бытия, изучаемых современной философией, можно отнести следующие:
1. Материально-природное бытие – мир живой и неживой материи.
2. Социально-культурное бытие – все богатство общественных явлений, начиная с продуктов материальной культуры и заканчивая нормами морали, научными идеями, идеологическими доктринами.
3. Человеческое бытие включает как телесные и биологические аспекты человеческого существования, так и мир переживаний, мыслей, чувств, межчеловеческих отношений.
4. Идеально-духовное бытие, существующее на стыке социально-культурного и человеческого миров, включающее себя научные, религиозные, художественные, идеологические идеи, ценности, законы, нормы права и нравственные заповеди, духовное содержание произведений искусства и пр.
Наряду с основными формами бытия выделяют и другие, менее фундаментальные: бытие техники как разновидность социально-культурного бытия, бытие живой природы как качественно своеобразную форму природного бытия, психическую реальность, присущую человеку и высшим животным.
Дата добавления: 2015-10-02; просмотров: 42 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Постановка проблемы бытия у Парменида | | | Проблема субстанции |