Часть IV: Кое-что на заметку 6 страница

К сожалению, и те, кто удостоился воочию видеть Иису­са, не слишком отличались от нас с вами. «Покажи нам зна­мение, что Ты действительно Тот, за Кого себя выдаешь, —

постоянно требовали они. — Освети небо в полночь, бросься с кровли храма, уничтожь ненавистных римлян, дай нам чуде­са!» Однако Иисус никогда не смешивал магию с настоящей силой. Он пришел не для того, чтобы манипулировать умами, но чтобы преобразить их, если, конечно, грешники того захо­тят. Он пришел не для того, чтобы воцариться, но чтобы быть распятым, не для того, чтобы стать царем, но Жертвой. Тем, кто хотел узнать, Кто Он Такой, Христос отвечал: «Когда воз­несете Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я» (Ин. 8:28).

«Когда вознесете Меня, когда распнете, когда обольете презрением, насмешками и поношением, когда пронзите Мои руки, когда повесите между небом и землей на позорном рим­ском кресте и будете требовать, чтобы Я сошел с него, коль уж говорил, что Мне все подвластно, когда оставите умирать, не дав даже глотка холодной воды, тогда узнаете, что это — Я!»

Да, когда Христос висел на этом грубом, наскоро сколо­ченном кресте, люди уже знали. Кто Он. Разбойник, висев­ший рядом, знал, Кто Он Такой. Знал и римский сотник. Враги Иисуса тоже знали. И надменный Каиафа. И Пилат. Многие ушли с места казни, испытывая угрызения совести и чувствуя, что их руки в крови, потому что все слились в еди­ную толпу, распиная Самого Сына Божьего!

Да, поколению тех людей, а вслед за ними и нам, знаме­ние действительно было дано — знамение Сына Божьего, уми­рающего вместо человека. Разве может быть знамение более значительное?!

Нам надо решить, кто нам нужен: колдун или Спаси­тель, и сейчас самое время сделать выбор.

Играя со смертью

Легенда рассказывает, что это произошло на улицах Баг­дада. Торговец послал своего слугу на рынок, но тот быстро вернулся и, дрожа и не находя себе места, сказал хозяину:

«Придя на рыночную площадь, я столкнулся в толпе с какой-то женщиной и, обернувшись, увидел, что это Смерть толкну­ла меня. Она глядела на меня и угрожающе разводила рука­ми. Хозяин, прошу тебя, дай мне твоего коня — мне надо бежать от нее как можно скорее. Я поскачу в Самарру, спря­чусь там, и Смерть меня не найдет».

Торговец дал ему коня, и слуга помчался во весь опор, оставляя за собой лишь облако пыли. Немного погодя хозяин сам отправился на рыночную площадь и, придя туда, увидел, что в толпе действительно стоит Смерть. «Почему сегодня утром ты напугала моего слугу? — спросил он. — И почему с угрозой разводила руками?»

«Я вовсе не угрожала, — ответила Смерть. — Я развела руками от удивления: он в Багдаде, а ведь сегодня вечером я должна встретиться с ним в Самарре!»

Это всего лишь легенда, родившаяся на улицах Багдада, однако в ней ярко отражен фатализм, овладевший сегодня умами множества людей. Миллионы отчаявшихся решили, что все обитатели этой несчастной планеты неизбежно встре­тятся с ангелом смерти, крылья которого, исполненные силы, рождающейся сегодня из распада атомного ядра, неудержимо влекут нас к забвению.

Мы стараемся не думать об этом и целыми часами гоня­емся за удовольствиями и выгодой. Нам полюбились наши детские забавы, и мы не желаем смотреть в глаза тому, что происходит. Мы не хотим будущего, над которым сами не властны. Однако рано или поздно, быть может на той же рыночной площади, нас толкнет ангел смерти, грубо напомнив о своем присутствии. И тогда единственное, что нам, видимо, останется, — это со всех ног бежать в Самарру в надежде, что где-то там мы сумеем спрятаться, укрыться за какой-нибудь стеной, за которую смерть забудет заглянуть. Но, к счастью, смерть не вечна. Благодаря тому, что Иисус совершил на Гол­гофе, она однажды будет уничтожена, однако сейчас с ней нельзя не считаться, ибо наша планета — это кладбище во Вселенной, место, где все умирают!

В Северной Ирландии произошел случай, когда малень­кий мальчик увидел, как его отец, сраженный наповал, умер прямо у дверей своего дома. После этого Дэвид — так зовут малыша — каждую ночь кричит, ибо даже во сне его неотвяз­но преследует это ужасное событие. Каждый вечер, становясь на колени у своей кровати, он говорит; «Ответь мне. Господи, разве папа не может спуститься с неба хотя бы на минуту, чтобы я просто посмотрел на него? Я не стану его удержи­вать. Пусть он потом возвращается обратно».

Почему Бог не отвечает на молитву этого мальчугана? Разве есть какая-то причина? А может быть, Ему все равно? Нет, Богу не все равно, и, уверен, для этого молчания есть своя причина. Кроме того, я полагаю, что наш враг, который больше всего любит обманывать и губить людей, с радостью бы воспользовался горем маленького Давида и постарался бы дать нечто похожее на ответ. Сотни раз, изображая ложное сострадание, падший ангел делал так, как будто мы снова встречаемся с умершим дорогим нам человеком, встречаемся лишь на минуту, чтобы только увидеть его и даже прикос­нуться к нему.

Таковы ложь и обман, царящие в мире спиритизма, од­нако опаснее всего думать, что именно на этом все и кончает­ся. Говоря о нашем времени, Иисус предостерегает нас: «Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знаме­ния и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избран­ных» (Мф. 24:24).

Самой большой опасности подвергается тот, кто полага­ет, будто спиритизм — всего лишь магия, надувательство и обман и что в конце концов эту выдумку разоблачит столь же проницательный человек, как он сам. Однажды с таким чело­веком произойдет нечто, чего он не сможет объяснить, и вот тогда-то он и попадется в ловушку!

С тех пор как смерть появилась на этой планете, она остается для нас тайной. Все мы смертны, и поэтому вполне естественно наше желание узнать, что происходит по ту сто­рону этой последней черты, однако в наше время широко рас­пространившийся интерес к смерти стал походить на какую-то одержимость. Открываются курсы, посвященные пробле­мам смерти и умирания, публикуются пособия о том, как правильно умирать. Мать баюкает умершего ребенка, а отец сам вбивает в гроб гвозди. Умирание воспринимается как не­кое приключение, как что-то романтическое.

Меня тревожат все эти заигрывания со смертью. Что, если они станут не просто одержимостью, но наладится опре­деленная связь, которая выльется в беседы с падшим анге­лом, породившим смерть? Как и все предыдущие, наше поко­ление продолжает играть со смертью в опасные игры, однако сегодня появилось и нечто новое: буквально со всех сторон на нас сыплются воспоминания тех, кто лично пережил смерть, а затем вернулся, чтобы рассказать нам об этом. Вы, конечно, слышали эти рассказы и, наверное, обратили внимание, что все они похожи один на другой. Человек покидает свое тело, затем движется по какому-то длинному и темному туннелю, потом попадает на какой-то травянистый склон и видит све­тящееся существо. Он не хочет возвращаться в свое тело. Интереснее всего, что эти люди уже не боятся смерти, больше не верят Библии и считают, что обнаружили другой, лучший источник информации.

Можем ли мы утверждать, что они действительно пере­жили смерть, или всего лишь приблизились к ней? Ясно, что эти люди не умирали окончательно, ибо все они вернулись к жизни. Ясно и то, что все описанные и озвученные пережива­ния — всего лишь искаженная работа погасшего сознания. В литературе, посвященной наркотикам, можно встретить мно­го сходных переживаний, когда человек якобы расстается со своим телом. Однако, если все эти рассказы — просто резуль­тат определенного сбоя, характерного для предсмертного со­стояния сознания, то почему тысячи других сознании дают почти такой же сбой? Происходит что-то странное. Быть

может, на арену выходит какая-то внешняя сила, какое-то ра­зумное и очень целеустремленное существо, которое стремит­ся к тому, чтобы подчинить себе это ослабленное и больное сознание?

Если так, то кто это? Кому это так нужно? Утверждают, что указанные переживания якобы подтверждают, будто жизнь существует и после смерти. Однако можно ли с этим согла­ситься, если люди, о которых идет речь, не умирали по-на­стоящему? Утверждают и то, что подобные сообщения будто бы подтверждают истинность Библии. Однако насколько это возможно, если на самом деле все сообщения данного рода коренным образом расходятся с ней?

В чем именно? В том, как они описывают смерть. Писа­ние говорит о ней ясно и недвусмысленно: «Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают» (Еккл. 9:5). Следую­щий стих тоже интересен, потому что в нем сказано, что «и любовь их и ненависть их и ревность их уже исчезли» (Еккл. 9:6). Столь же ясно и четко говорит псалмопевец: «Не надей­тесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасе­ния. Выходит дух его, и он возвращается в землю свою; в тот день исчезают все помышления его» (Пс. 145:3, 4).

Итак, согласно Библии, умерший ничего не знает. Все его помышления исчезают, а с теми, кто ничего не знает и не может мыслить, невозможна никакая связь. Библия говорит о том, что умершие спокойно спят в своих могилах до того дня, пока Иисус снова не призовет их к жизни. Они ничего не знают о тех, кого некогда любили и кто еще продолжает жить. Согласно Библии, в момент нашей смерти мы не получаем воздаяния каждый в отдельности, ибо Господь решил, что только по Его возвращении мы соберемся воедино. Христиа­не надеются на воскресение, которое апостол Павел описыва­ет так: «Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Хри­сте воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вме­сте с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1 Фес. 4:16, 17).

Это будет чудесный день единения! Друзья и возлюблен­ные, разлученные смертью на долгий срок, снова встретятся, чтобы уже никогда не расставаться. Ангелы выносят детей из

их могил и отдают матерям. Что за чудный день! Разве вы хотите, чтобы было как-то иначе? Разве вам хочется оказать­ся на каком-то травянистом склоне?

Вы обратили внимание, что, согласно последним сооб­щениям, любой умирающий получает одну и ту же награду, один и тот же травянистый склон, независимо от того, как он жил? И так во всем спиритизме: добрые и злые попадают в одно и то же место, и нет никакого суда, который мог бы определить, чего же на самом деле заслуживает человек. А заметили ли вы другое: на этих травянистых склонах никто не видел ни Бога, ни Иисуса? Видели только какое-то светя­щееся существо, которое якобы даже смеялось над их греха­ми. Возможно ли, чтоб Иисус рассмеялся над грехом, если именно грех стал причиной Его смерти?

Догадываетесь, что это за существо, которое светится? «И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ан­гела света» (2 Кор. 11:14).

Теперь вы видите, чья мудрость красной нитью прохо­дит через все эти случаи временной смерти? Видите разобла­чающую связь? Видите, как все возвращается к словам, ска­занным змеем в Едемском саду? «Нет, не умрете», — произ­нес тогда падший ангел. И сегодня он повторяет это на тыся­чу ладов, только теперь его ложь называется наукой, и тыся­чи тех, кто никогда не пошел бы на спиритический сеанс, попадаются в его сети!

Описанные переживания доказывают только одно: сата­на (как об этом и сказано в Библии) продолжает неистовство­вать, зная, что ему осталось совсем мало времени. Спиритизм распространяется по всему миру, и избежать этой опасности смогут только те, кто знает Библию и держится ее до конца!

«Нет, не умрете». Здание спиритизма давно бы рухнуло, если бы падшее человечество не приняло эту ложную идею с такой готовностью. Эхо слов искусителя разносится повсюду, и миллионы заблудших верят этой лжи!

Мы замечаем еще один шаг в сторону того повального увлечения измененным состоянием сознания, которое сего­дня безудержно распространяется по всему миру. С ним пре­красно согласуется идея, согласно которой существует какая-то универсальная энергия, которая протекает через человека,

делает его обладателем божественной силы и тем самым яко­бы приобщает к Богу. Припоминаете? «Будете, как боги». Но если, чтобы сделаться богом, человеку достаточно лишь вый­ти на связь с этой потусторонней силой и приобщиться к уни­версальной энергии, то разве нужен ему Спаситель? Разве он нуждается в покаянии? Теперь, когда так называемая божья сила присутствует в нем самом, разве грешник помнит о сво­ей вине?!

Видите, сколь опасны, сколь пагубны эти идеи? Но имен­но этого-то и хочет сатана; он знает, что обречен, и, если бы мог, увлек бы за собой в бездну все человечество!

Вот почему он говорит нам, что в конечном счете смерть не так уж плоха, что ее вовсе не стоит бояться и что, по сути дела, никто по-настоящему не умирает. Вот почему каждому, кто готов слушать, он говорит, что нет никакого суда, что судьба злых и добрых одинакова, независимо от того, как они прожили жизнь. Он подкупает людей несбыточной надеждой, которую Бог называет «убежищем лжи» (Ис. 28:17). Но это убежище будет разрушено, и никто не сможет избежать смер­ти, как бы он ни заигрывал с нею и ни называл ее другом!

Разве вас обрадует известие, что впереди у вас нет ниче­го, кроме небольшого пучка травы, до которого вы доберетесь через долгий и темный туннель? Разве возникнет хоть какой-то интерес к тому будущему, где нет места для Бога и Иису­са? Какой это будет рай, если там соберутся все убийцы, на­сильники и маньяки, которые станут терроризировать веч­ность?

Разве вам не захочется, чтобы перед вами отворилось небо, приготовленное для вас Иисусом? Небо, где никогда не будет греха, смерти, страданий и слез? Где от Божьего престола бу­дут литься лучи славы, где никогда не будет ночи, где будет город с воротами, улицами и сказочными домами — сказочны­ми по виду, но на деле самыми настоящими. А на двери одного из них будет начертано ваше имя. Там вы наконец узрите Иисуса лицом к лицу, там вас обступят сонмы ангелов, а дру­зья и любимые уже никогда не расстанутся с вами!

Но ведь это еще не все! Там никогда не вянут цветы, не опадают листья, царствует неописуемая красота, там можно путешествовать в другие миры, там открываются бесконеч­ные возможности для исследования и постижения необъят­ного Божьего творения. Там будет все, что только может сде­лать вас счастливыми!

Такого неба лишился Люцифер, и он уже никогда не войдет в такой дом. Вот почему он решил отнять у вас эту возможность. Он старается умалить красоту Божьего дома, принизить его значение, посмеяться над ним, выдать за него что-то другое и просто оболгать. Он не сможет скрыть своего дьявольского ликования, если вы решите, что вам ничего этого не нужно!

Но выбор за вами, и бойтесь сделать опрометчивый шаг! Сегодня нам кажется, что перед нами раскинулся дол­гий и тягостный путь. Многим представляется, что эта тем­ная ночь, исполненная слез и страданий, никогда не кончит­ся, однако это не так. Совсем не так! Скоро, очень скоро все изменится. И подумайте, какая это радость — вдыхать све­жесть утра и знать, что оно не кончится никогда. Какое бла­женство — так неожиданно обрести небо! Так внезапно ока­заться дома! Думайте о Божьем доме, думайте как можно чаще, пусть он станет вашей всегдашней мыслью, станет тем, ради чего вы живете, и прогонит ваше одиночество. Спаситель хо­чет, чтобы этот дом стал вашим, и даже теперь Он отправля­ется в путь, окликая вас по имени. Он зовет вас к Себе — так почему бы вам не протянуть Ему руку прямо сейчас и не по­следовать за Ним домой?

Духовные самозванцы

Шел 1855 год. Над Лхасой, таинственной и неприступ­ной столицей Тибета, сгущались мрачные темные тучи. Со­стояние горя и страха овладело местными жителями-будди­стами — их далай-лама был мертв! Ходили слухи, что какой-то монгольский отшельник бежал, подсыпав ему яду в пиалу. Кого-то надо было наказать! В тот же вечер в одной из храмо­вых комнат Поталы (весьма обширного дворца далай-ламы) шел очередной спиритический сеанс. Оракул, имевший сан государственного пророка Тибета, призывал богов, чтобы узнать, кто убил владыку. Недалеко от собравшихся, нервно переступая с ноги на ногу, стоял Темпу Герган, почтенный и богатый министр финансов. Примерно около полудня добро­желатели предупредили, что жребий может пасть на него, да и сам он считал это вполне возможным, поскольку совсем недавно он во всеуслышание заявил, что предсказаниям ора­кула нельзя доверять. Теперь-то «пророк» скорее всего вос­пользуется ситуацией и попытается отомстить.

Итак, все готово. Оракул сидит на своем престоле, обла­ченный в церемониальные одежды: на его голове тяжелый шлем из серебра и золота, украшенный пятью человеческими черепами. Один из лам кадит в лицо прорицателю, а рядом с ним таинственно поют другие жрецы. В наводящем озноб пес­нопении живой Будда призывает трехглавого и шестирукого бога-демона явить свою власть и вселиться в гадателя.

«Прииди, о могущественный Пехар, прииди и скажи, кто убил далай-ламу», — все громче пели возбужденные ламы. У Темпу перехватило дыхание; он хотел закричать, но как завороженный, не отрываясь, смотрел на оракула. Еще мину­та, и лицо жреца страшно, до неузнаваемости изменилось — это был уже не священник, но зловеще взирающий на собрав­шихся Пехар. Теперь жрец оказался в полной власти демона! Темпу покрылся холодным потом, он боязливо выглядывал из-за колонны, чувствуя, как земля уходит из-под ног.

«Я вижу золотую чашу, на краю которой танцует де­мон, — пробормотал оракул. — Но вот какой-то неведомый священник предлагает эту чашу далай-ламе: на нем высокая остроконечная шапка и рваные одежды». Всё узнали монго­ла, но голос демона вещал: «Я вижу вокруг святого мешки с золотом и серебром. Я вижу, как рука протягивает серебро этому неведомому священнику. Я не могу разглядеть лица, но вот, вот оно появляется...»

Каким-то шестым чувством Темпу понял, что сейчас бу­дет названо его имя. Бросившись к двери, он ринулся вниз по переходу. Вбежав в небольшую комнату, он мгновенно сбросил свое богатое парчовое одеяние, под которым оказались лохмо­тья странствующего крестьянина-пилигрима, и в тот же миг услышал нарастающий крик: «Темпу Герган — убийца! Дер­жите его!» Бывшему министру хотелось бежать со всех ног, но Темпу сдерживал себя — зачем бежать, ведь теперь он был бедным паломником. «Неужели эти ступени никогда не кон­чатся?» — волновался Темпу, медленно шагая вниз. Наконец он вышел из здания и направился к городской стене. «Заприте ворота, перекройте лестницы! — кричали сзади. — Никто не должен покинуть дворец!» Но Темпу успел вовремя, он бес­шумно перелез через городскую стену и очутился на другой стороне, где его уже поджидал верный слуга с двумя лошадьми наготове. Так бывшему министру, несправедливо приговорен­ному к смерти, удалось бежать, но он уже никогда не увидит любимого города. Без вины виноватый, Темпу проживет остат­ки дней в изгнании — и все из-за какого-то сомнительного священника, обратившегося за помощью к лживым демонам!

«Я никогда не пойду на спиритический сеанс, я не буду связываться ни с какими демонами и таким образом обеспечу свою безопасность», — скажете вы. Не будьте так уверены! С Востока дуют штормовые ветры, и западное увлечение вос­точным мистицизмом уже нельзя рассматривать как мимо­летную причуду. Конечно, пройдя через сито западного секуляризма, традиции восточного богопочитания кажутся не столь угрожающими, однако они нашли свое место в обществе и их положение достаточно прочно. Облекшись в новые одежды, а если говорить точнее — замаскировавшись, основные прин­ципы оккультной философии незаметно распространяются в нашем обществе. Основы трансцендентальной медитации пре­подаются в наших школах как некая наука. Стало модным рассуждать о наших прошлых жизнях, о карме. Хотите — верьте, хотите — нет, но ходят слухи, что в Южной Калифор­нии сформировалось целое движение огнеходцев — тех, кто босиком ходит по горячим углям.

Однако, как бы вы все это ни называли, надо признать, что в своей основе восточное богопочитание зиждется на идее, совершенно чуждой благовестию Иисуса Христа. Как почти всякая ложная религия, восточное богословие возвещает о спасении, которое достигается делами. Человек спасает себя сам. И что бы ни говорили ее адепты, но восточная медита­ция — не наука. Это религия, и, несмотря на стремление утвердить нечто обратное, медитация — это не что иное, как ведический индуизм. Характерный для него обряд посвяще­ния представляет собой сугубо религиозную церемонию, а все его мантры обращены к индуистским божествам. Его цель — достичь состояния божественной самореализации, на основа­нии которой мы могли бы признать, что наша истинная сущ­ность обладает божественной природой. Хотите вы этого или нет, но идея перевоплощения вместе с теорией кармы — во­пиющая противоположность Голгофскому кресту. Получает­ся так, что человек говорит Богу: «Мне не нужен Спаситель, я сам заплачу за все мои грехи, если даже для этого придется прожить тысячу жизней!» Разве вы не слышите отголосок слов, в свое время сказанных змеем: «нет, не умрете» и «буде­те, как боги»? Связь настолько явная, что ее нельзя не услы­шать и не увидеть!

Хотите вы этого или нет, но восточный мистицизм заиг­рывает с демонами. Послушайте, что говорит Библия: "Бога­ми чуждыми они раздражили Его, и мерзостями разгневали Его. Приносили жертвы бесам, а не Богу, богам, которых они не знали, новым, которые пришли от соседей и о которых не помышляли отцы ваши" (Втор. 82:16, 17).

Задумывались ли вы когда-нибудь, почему люди из века в век поклоняются деревянным и каменным богам, настолько

бессмысленным, немым и отвратительным, что сами покло­няющиеся не любят их и с готовностью оставили бы их, если бы могли? Быть может, в этом сказывается отсталость, ха­рактерная для Востока? Нет, дело не только в отсталости. Сила этих богов сокрыта не в дереве и камне, и вообще сила — не в самих идолах. Нельзя сказать, что страх людям внушает один лишь их отвратительный вид. Суть в следующем.— в них живут демоны. Послушайте, что говорит апостол Павел: «Что же я говорю? то ли, что идол есть что-нибудь, или идо-ложертвенное значит что-нибудь? Нет; но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу; но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами» (1 Кор. 10:19, 20).

Можно ли надеяться, что, потянувшись к восточному огню, мы останемся неопаленными? Можно ли обращаться к тому, что выглядит безобидно, и закрывать глаза на сатанизм, человеческие жертвы, демоническую одержимость и все ос­тальные ужасы восточного мистицизма? Складывается впе­чатление, что в восточном мистицизме живет неизбывное желание смерти, что демонические боги, стоящие у смертных врат, заманивают туда тех, кто им поклоняется. Подобно змею из Едемского сада, они делают смерть дверью в будущее, во­ротами в самообожествление. Какой ужасный обман!

Но может быть, именно на Востоке падший ангел рас­тратил все свои силы? Ни в коем случае. В его распоряжении не какой-то жалкий ассортимент уловок, но изобилие самых тонких, на первый взгляд безобидных, красочно оформлен­ных и в ложном обличье предлагаемых приманок, которые влекут ничего не подозревающего потребителя, думающего, что он в полной безопасности, потому что никогда не ходил ни на какой спиритический сеанс. Надо ни на минуту не смы­кать глаз и делать все возможное, чтобы вас не затянуло в паутину, которой сатана опутал всю планету!

Начав еще в Едемском саду охотиться за людьми, пад­ший ангел вступил в отчаянную борьбу за овладение челове­ческим сознанием, и для того, чтобы как следует углубиться в эту неисследованную, плохо освоенную сферу, он избрал не какую-то одну проторенную дорогу! Возьмите рок-н-ролл, на­пример. Ничего страшного, скажете вы. Очень громко, вот и все, и поэтому хорошо было бы, если бы дочь или сын

поплотнее закрывали дверь. А вот у Боба Ларсена, который прежде был рок-музыкантом и композитором, а теперь работает дик­тором на национальном радио, совсем другое мнение. «Рок-н-ролл, — говорит он, — это средство, с помощью которого са­тана целиком овладевает сегодняшним поколением. Я свои­ми глазами видел, как подростки впадают в демоническую одержимость, танцуя рок-н-ролл. Нет никакой разницы меж­ду однообразными движениями шаманов, танцами диких пле­мен и теми танцами, что танцуют американские подростки». Везде присутствует один и тот же гипнотизирующий ритм и та же возможность впасть в бесовскую одержимость.

А вот что Ларсен пишет в своей книге «Рок-н-ролл — дьявольская забава»: «Мой близкий приятель рассказал мне одну из самых страшных историй, которые мне когда-либо доводилось слышать. В течение нескольких недель он общал­ся с шестнадцатилетним парнем, который добровольно начал контактировать с демонами. И вот однажды этот парень по­просил моего приятеля настроиться на радиостанцию, кото­рая передавала рок-н-ролл. Они начали слушать, но еще до того, как звучала новая песня, которую они раньше никогда не слышали, этот подросток принимался напевать ее слова. На вопрос, как ему это удается, юноша ответил, что все услы­шанные песни сочинены под воздействием тех самых духов, с которыми он общается. Кроме того, парень сказал, что во время кайфа, получаемого от ЛСД, он обычно слышит, как демоны распевают песни, которые затем записывают на диски психоделические рок-группы». Ну как?

Да, падший ангел повсюду распродает свой товар, на­клеивая на него тысячу самых разных ярлыков, и если бы удалось показать, что под ними скрывается на самом деле, он тотчас выдумал бы тысячу новых этикеток. Но помните — сатана не имел бы такого успеха, если бы не предлагал то, чего мы сами желаем! Мы, например, не хотим нести ответст­венность, которая ложится на нас, если мы верим в Творца. Нам удобнее считать, что наши предки выползли из какого-то древнего океана, родились в результате какого-то космиче­ского события или благодаря астронавтам, вышедшим из-под пера Фон Деникена. Написав три ставших популярными кни­ги, этот Фон Деникен, наверное, даже понятия не имеет, что

значит рассуждать последовательно, логически, однако он хорошо знает, что делать с фактами, чтобы подогнать их под свои противоречивые и переменчивые воззрения. Короче, он знает, как продавать книги!

Дело в том, что современное общество, исповедующее принципы либерализма, готово принять любой взгляд, отлич­ный от библейского повествования о Творении. Вместо того чтобы строить свою жизнь в согласии с единственно надеж­ным мерилом, каковым является Слово Божье, сегодня мил­лионы людей предпочитают руководствоваться тем, что им якобы говорят звезды. И делают это, хорошо понимая, что гороскопам, на которые они полагаются, совершенно нельзя доверять.

В июньском выпуске "Science-84" рассказывалось о фран­цузском статистике Мишеле Гокелене, который более двадца­ти лет потратил на то, чтобы выяснить, можно ли доверять астрологии. Однажды он опубликовал рекламное объявление, в котором говорилось, что его автор составляет гороскопы всем заинтересованным лицам. Откликнулись сто пятьдесят чело­век. Послав каждому из них один и тот же гороскоп, он про­сил сообщить, насколько тот им подходит. Девяносто четыре процента ответили, что узнали в нем самих себя, а ведь это был гороскоп Марселя Петье, совершившего множество убийств! Зачем вам эта ложь, называемая астрологией? Разве у Господа нет для нас чего-то лучшего? Думаю, что есть. «Вра­зумлю тебя, — говорит Он, — наставлю тебя на путь, по кото­рому тебе идти; буду руководить тебя, око Мое над тобою» (Пс. 31:8).

Что может быть лучше? Что может быть лучше, если Господь Сам руководит нами? Не звезды, но Тот, Кто сотво­рил их! А теперь послушайте, что Он говорит устами пророка Исаии: «Ты утомлена множеством советов твоих; пусть же выступят наблюдатели небес и звездочеты и предвещатели по новолуниям, и спасут тебя от того, что должно приключиться тебе. Вот они, как солома; огонь сожег их; не избавили души своей от пламени; не осталось угля, чтобы погреться, ни огня, чтобы посидеть перед ним» (Ис. 47:13, 14).

Господь не хочет, чтобы мы стали жертвами обмана, не хочет, чтобы нами руководил враг, не хочет, чтобы мы

сбились с пути и в конце концов потерпели неудачу. Вот почему Он ясно и недвусмысленно запрещает Своему народу вступать в какую-либо связь не просто со звездочетами, но вообще со всею оккультной мудростью в целом. Послушайте, что Он говорит: «Не должен находиться у тебя проводящий сына сво­его или дочь свою чрез огонь, прорицатель [т. е. предсказа­тель судьбы], гадатель [астролог], ворожея [маг], чародей, обаятель [практикующий гипноз], вызывающий духов [меди­ум, одержимый духом или "ведомый"], волшебник [яснови­дящий или экстрасенс] и вопрошающий мертвых [медиум, вступающий в общение с умершими]. Ибо мерзок пред Госпо­дом всякий, делающий это» (Втор. 18:10—12).

Думаю, вы знаете, что означает в данном случае эта мер­зость. Ясно, что Господь крайне неодобрительно относится ко всему оккультному и просто не хочет, чтоб его народ обманы­вали и затягивали в дьявольские сети. Однако с каждым днем растет популярность всего, что Он запретил, и нет сомнения, что мы имеем дело с врагом, который решил уничтожить всех, кого только возможно. Если бы Бог позволил ему, он прямо сейчас уничтожил бы все человечество, ибо его радуют наси­лие и войны, он любит смотреть, как тысячи людей гибнут от внезапной смерти, не успев покаяться. Для этой цели сатана использует любое обличье, любой обман, любую ложь, все, что только можно. Ему нравится, когда люди думают, будто его нет, или полагают, что он похож на какое-то ужасное чудовище с рогами и копытами. Утвердившись в таком мне­нии, люди оказываются совершенно неготовыми к тому, если он предстает пред ними в образе ангела света.

Дата добавления: 2015-09-04