Интерьер избы переселенца.

Поселились на севере Омской губернии Тарского уезда Муромцевской волости. Сначала это была деревня Коршуновка, а через несколько лет семья переехала на Петровский хутор. Семья соответствовала своему производному слову: Андрей с женой Анастасией, сыновьями Севастьяном и Фомой и 3 дочерьми: Марфой, Маланьей и Екатериной – вот и семь «я».

В народе бытовала поговорка: «Много детей бывает, но «лишних» Бог никому не посылает». Или ещё одна: «У кого детей много, тот не забыт от Бога». Бездетными всегда сочувствовали. А для беременных было много правил и запретов. Например, им нельзя было переступать через жердь, оглобли, хомут, веник, топор, грабли, перелезать через забор, окно. Ступать на след коня. Нельзя было брать в руки верёвку, переходить под ней – чтобы пуповина не задушила ребёнка. Чтобы у ребёнка не было родимых пятен, нельзя было смотреть на огонь. Нельзя было есть рыбу, чтобы ребёнок вовремя заговорил, чтобы не стал плаксой – нельзя есть на В красном углу – иконы.

ходу, есть тайком тоже было плохо –

ребёнок будет вором, а если пить вино то станет пьяницей,, что вполне естественно. Смотреть будущей матери рекомендовалось не на животных и некрасивых, а на цветы, месяц и красивых детей, чтобы ребёнок был приятной внешности и здоровым. Для оберега ждущая ребёнка женщина носила красные шерстяные нити, лоскуты, ленты, которые можно было обвязать вокруг пальца, руки или пояса, а также что-либо из следующего: иголку, нож, щепку от разбитого молнией дерева, уголь, кусочки кирпича от печи, соль.

Рождение мальчика означало появление помощника, а девочка воспринималась как разорительница. Уже с раннего возраста ей нужно готовить приданное, а выйдя замуж, она станет работать на чужую семью. Хотя, по большому счёту, каждому ребёнку в семье всегда были рады.

На восьмой или сороковой день после рождения проводилось крещение – эти сроки связаны с обрезанием Христа и Сретеньем. Приглашение стать кумом считалось честью, а отказ – большим грехом. По христианской традиции при рождении ребёнку давали имя одного из святых, день памяти которого совпадал или был наиболее близок к дате рождения. Считается, что каждый человек имеет своего ангела – хранителя, который оберегает человека с первого дня его рождения, поэтому в христианских странах первым главным обрядом было крещение, посредством которого человек приобщался к религии.

Ф.И.О.

Количество имён в церковном календаре было ограничено числом признанных святых. В крестьянских семьях были распространены имена: Гаврила, Ермолай, Емельян, Арина, Матрёна. В 19 веке появилась целая группа «купеческих» имён: Тит, Гордей, Фома, Фрол, Федул. Если в аристократической России было принято обращение к человеку по имени – отчеству, то в народе пользовались полуотчеством, заканчивающимися на -ов, -ев, -ин. В низших слоях общества отчество вообще отсутствовало.

Фамилии в современном понимании слова на Руси появляются в 16 веке, опять же, у людей знатного происхождения. Значительная часть городского и сельского населения ещё чуть больше века назад не имела фамилий. Источником происхождения фамилии могло быть прозвище человека - Долгорукий, местность его проживания – Вяземский, род деятельности – Сапожников, Кузнецов, а у духовенства – по названиям церквей или церковных праздников: Рождественский, Покровский. Наш предок Андрей Семёнович, видимо, имел способности к ветеринарии и посему носил уличное прозвище Коновальчик. Оно тоже могло перейти в фамилию. Но об этом чуть ниже.

Дата добавления: 2015-09-04