Глава вторая. Ная культура переживает большие культурные перемены, по крайней мере

ная культура переживает большие культурные перемены, по крайней мере, каждые двести лет. Он утверждает, что, точно так же, как мир навсегда изменился с изобретением печатного стан­ка и приходом промышленной революции, так и нынешнее по­коление стоит на пороге радикальных общественных перемен. С появлением интернета, спутниковой связи и удешевлением международных авиаперевозок (не говоря уже о глобальном тер­роризме и усилении межплеменной вражды), западное мировоз­зрение становится более сложным и, вероятно, менее рациона­листическим.

Таким образом, мы являемся поколением, идущим в авангарде, на котором лежит ответственность вести за собой других в эпо­ху огромных возможностей и больших опасностей. Мир меня­ется на наших глазах, и мы еще не знаем, каким он станет. Вот что мы подразумеваем, когда говорим о появляющейся культу­ре.

Перед церковью сейчас стоят серьезные задачи. Поколение, оказавшееся в эпицентре таких перемен, несет большую ответ­ственность за формирование новых способов мышления, кото­рые определяют не только его эпоху, но и будущее. Когда в та­кие моменты христиане принимают правильные решения, адап­тируясь к изменяющемуся обществу и находя новый язык для выражения вечных истин, Евангелие легко распространяется в последующие годы, потому что люди понимают его. Но когда церковь все портит, сопротивляясь переменам и увековечивая ностальгию, мы рискуем оказаться неактуальными, причем, чем дальше, тем сильнее.

Будет ли Иисус Христос знаменитым и избранным в будущем, или же Он окажется в роли второстепенного варианта в списке предпочтений общества? Вы можете называть культуру «про­грессивной», «появляющейся» или «постмодернистской», но проблема остается той же: нужно перестроить церковь, не из­меняя ее вести, чтобы достичь нынешнего поколения ради гря­дущих лет.

Дата добавления: 2015-09-04