Читайте также:
|
|
Поселение ненецких оленеводов – стойбище – состояло из нескольких чумов, которые принадлежали родственным семьям. Остов чума состоит из 25-40 еловых шестов, которые устанавливаются в форме конуса. Чем больше шестов, тем вместительнее чум и богаче семья.
Чум был своеобразной метафорой мира. Он не только защищал человека от ветра и холода, но и являлся воплощением мирового устройства. Чум, как и мир, делится на две части – «си» и «ва ав». «Си» — священная часть чума, расположенная напротив входа. Полови на «ва ав» символизирует подземный мир. На половине «ва ав», устанавливалась «пытарма» — кукла-изображение души умершего. Таким образом, ненцы сохраняли память о предках.
Разделение чума на две половины было очень важным, на нем был основан своеобразный «домашний этикет». Женщине категорически запрещалось переступать границу, отделяющую «си» — священную часть чума.
Зимнее покрытие для чума – нюк – шилось из оленьих шкур с подрезанной шерстью, летнее из специально выделанной бересты (снятую бересту варили в течение суток в котлах, после чего складывали в два-три слоя и сшивали в большие полотнища). В настоящее время в качестве летнего покрытия используется брезент. В центре чума находится очаг. В прошлом роль очага выполнял железный лист, на котором раскладывался костер. Сейчас вместо него используют металлические печи. В верхней части чума оставалось отверстие для выхода дыма, которое в случае дождя можно закрыть. Пространство справа и слева от очага служит жилой частью чума.
Ненцы до настоящего времени, особенно в зимнее время, сохраняют свою традиционную одежду, которая хорошо приспособлена к суровым климатическим условиям Севера. Потребность в удобной и очень тёплой меховой одежде вызывалась окружающей природой и суровым климатом Заполярья
В комплект традиционной мужской одежды входит малица с капюшоном (длинная верхняя одежда из шкур мехом вовнутрь) и пришитыми рукавицами, штаны, пимы из камуса мехом наружу и чулки мехом внутрь. В холодную погоду поверх малицы надевают совик – одежду с капюшоном, по крою схожую с малицей, но сшитую мехом наружу. В качестве летней одежды используют поношенную зимнюю без подкладки.
Женская одежда, в отличие от мужской, распашная. В старину ее делали из шкурок лесных зверей с опушкой по подолу из собачьего меха. Характерной особенностью этой одежды было отсутствие конструктивных вертикальных швов. Позднее стали шить из оленьих шкур, с воротниками из меха песца или рыжей лисицы. Женская обувь отличается от мужской кроем. Для маленьких детей из мягких оленьих шкурок шили одежду наподобие комбинезона. Выделкой шкур оленей и пушных зверей, пошивом одежды, сумок, покрышек чума занимаются женщины. Одежды богато украшают меховой аппликацией, украшениями из бисера, вышивают подшейным волосом оленя.
Пища: духовная и материальная
Основной пищей ненцам служат мясо и рыба. Наиболее лакомым блюдом является мясо только что убитого оленя. Животное обычно оглушают ударом обуха топора, а затем сквозь ребра поражают длинным ножом в сердце, стараясь, чтобы не пролилось ни капли крови. Поедание парного мяса является своего рода праздником. Каждый отрезает себе кусочек мяса ножом и, обмакнув его в еще теплую кровь, отправляет в рот. Мясо не откусывают, а отрезают быстрым движением ножа снизу вверх непосредственно у самых губ В туше оленя наиболее лакомыми считаются печень, почки, дыхательное горло, язык,нижняя губа, костный мозг.
Верховным божеством у ненцев был Нум. Нум жил на небе, управлял стихиями природы, небесными светилами, светом и тьмой. В ненецком языке слово «нум» значит также «небо», «погода». Нума нельзя было беспокоить по пустякам, поэтому обращались к нему только в самых важных случаях. Нуму жертвовали, как правило, белых оленей. Жертва всегда приносилась шаманом. Кроме Нума, ненцы почитали и других, более мелких богов и духов – хозяев воды, леса, камня, огня и т.д. Они верили, что хозяева леса и воды помогают охотникам и рыболовам, приносят им удачу. Но, рассердившись на человека, эти духи могли погубить его, заставив заблудиться в лесу или перевернув лодку.
Ненцы поклонялись богам в специальных святилищах. Они создавали идолов из камня или дерева, приносили им жертвы. Священных мест, в которых проводились такие обряды, было много, но центральное ненецкое святилище находилось на острове Вайгач.
Дата добавления: 2015-09-04; просмотров: 37 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
Глава 1. Коренные народы Ямала. | | | Практическая часть |