Вспомни, что не ты корень держишь, но корень - тебя. Христово слово держит тебя.

А если ангелов, согрешивших не пощадил, связав узами адского мрака, показав пример будущим нечестивцам, они отломились неверием а ты держишься верою во Христа. Он дал тебе крепость, не гордись, но бойся нарушить заповедь Божью. Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, - т.е. Иудеев, пощадит ли и тебя. Отрекайся от пьянства! Отрекайся от пьянства! Отрекайся от пьянства!

- Отрекаюсь от пьянства! - восклицают слушатели с поднятою рукой и поют “Богородице...”

После пения Братец читает Псалом 84: “Господи! Услышь молитву мою и возврати из плена пьянства.

Господи! Прости беззаконие народа Твоего, и покрой все грехи его.

Господи! Отврати лютость гнева Твоего и исцели рабов твоих от пьянства.

Господи, неужели вечно будешь гневаться на нас, неужели снова не оживишь нас.

Господи, яви нам милость Твою и спасение Твое даруй нам, и мы прославим имя Твоё во веки. Аминь.

- Спасибо! - говорят слушатели и поют “Богородице...”

После пения Братец продолжает читать из Писания: итак ты видишь: строгость к отпавшим, а благость трезвую к тебе, если ты пребудешь в благости Божьей: иначе и ты будешь отсечен.

- Также, как отсечены Иудейские Царства.

Ибо не хочу оставить вас в неведении и о тайне сей, - что ожесточение произошло в Израиле до времени.

Не все люди насмешники, есть люди, которые уверуют, пока войдет полное число язычников. И тогда весь Израиль спасется. Как написано: “придёт от Сиона Избавитель и отвратит нечестие от Иакова.

- Как написано, пришел Избавитель - Христос и освободил мытарей и грешников, таких как вас, от пьянства и устроилось новое Христианское царство. Но теперь только назывались христиане, а жили хуже язычников. Оправдались Законом: время помолиться - время повеселиться. А что получилось: тут - немного, там - немного. Заповедь на заповедь, закон на закон; а ведь сначала так не было: в седьмой день, или в какой из праздников, первые христиане беседовали о Боге, вот так, как мы сейчас беседуем, поучались в Слове и от всех соблазнов избавились. Поэтому если ты почтишь седьмой день, то и Господь почтит тебя в трезвой жизни.

- Спасибо! Не откажи, - говорят слушающие и поют “Блажен муж...”

После пения Братец Иоанн говорит:

- Развлечение у человека только тогда бывает, когда он сделает доброе дело. Когда ты трезв, тебе некогда ходить на музыку, ты занят будешь делом. Если же в тебе нет трезвого духа, то ты от скуки идёшь на музыку развлекаться, как царь Саул, а потом, покушаешься на самоубийство. Это тогда были такие люди, при Давиде, и ныне такие есть. Покайся!

- Грешны! - и поют: “Приидите ко Мне...”

После пения Братец говорит:

- Еще напомню вам из книги пророка Амоса.

Братец читает: “Такое видение открыл мне Господь Бог: вот, Он создал саранчу после царского покоса.

- Царский покос был и саранча была. И если бы ныне не повторилась такая же история, то Я бы ничего не сказал. Но мы видим из Писания, все что было тогда, оно и ныне есть

И было, когда она окончила есть траву на земле, и сказал Амос: Господи, саранча та, все поела. Боже! пощади как устоит Израиль? Он очень мал. - Эта саранча всех съест.

И пожалел Господь о том; и сказал: “не будет сего”.

- То есть пророка с народом саранча не съела.

Еще такое видение открыл мне Господь Бог: вот, Господь произвёл для суда огонь, - и огонь пожрал часть земли.

- И много городов сгорело. И Я спрошу: что огонь пожирал города?

И сказал: Господ Боже! Останови, как устоит Израиль? Он очень мал. И пожалел Господь о том, и сказал: “и этого не будет”. - То есть верующий народ с пророком не сгорит в огне, останутся живы.

И сказал мне Господь вот положу отвес среди народа Моего, не буду более прощать ему. И опустошены будут жертвенники в храме, и разрушены будут святилища Израилевы, и восстану с мечом против дома Иеровоамова.

- По слову пророка надо кому-нибудь восстать за грехи Народа и священства.

И послал Амасия, священник Вефильский, к Иеровоаму, царю Израильскому, сказать: Амос производит возмущение против тебя, среди дома Израилева, земля не может терпеть всех слов его; ибо так говорит Амос: от меча умрет царь Иеровоам, а Израиль будет отведен в плен из своей земли.

И сказал священник Амасия Амосу: провидец! Пойди и удались в землю Иудину; и там пророчествуй, а у нас в Вефиле больше не пророчествуй ибо он - святыня царя... И ответил Амос священнику Амасии я - не пророк, и не сын пророка; я был пастух, пас овец и собирал сикоморы - тем только кормился.

Но Господь взял меня от овец и сказал мне: “иди, проповедуй к народу моему, Израилю”. - И всем князьям, чтоб они покаялись.

Теперь выслушай слово Господне. Ты говоришь: “не пророчествуй на Израиля...” За это, вот, что говорит Господь: жена твоя будет обесчещена в городе; сыновья и дочери твои падут от меча; земля твоя будет разделена межевою вервью, а ты умрешь в земле нечистой.

Вот такое видение открыл мне Господь: вот корзина со спелыми плодами. - Да поспели ягоды. “И Сказал: что ты видишь, Амос? Я ответил: корзину со спелыми плодами. Тогда Господь сказал мне: приспел конец народу Моему: не буду больше прощать ему.

- Пришло время срезать этот виноград, он созрел.

Песни чертога в тот день обратятся в рыдание,- говорит Господь; много будет трупов, на всяком месте будут бросать их молча. - То есть не погребённых - таков суд. Выслушайте это, вы хотите поглотить бедных и погубить нищих, вы говорите: когда пройдет новолуние, чтобы нам продавать хлеб и когда суббота, чтобы уменьшить меру, увеличить цену и обманывать неверными весами, чтобы покупать неимущих за серебро и бедных за пару обуви, а высевки из хлеба продавать бедным. Клялся Господь: во веки не забуду ни одного из дел ваших.

Не поколеблется ли от этого земля, и не восплачет ли каждый живущий на ней? - Ныне плачут. Волнуется вся она как река и будет подниматься и опускаться как река Египетская за такие дела.

- То есть утопят в крови. И будет в тот день: произведу закат солнца в полдень и омрачу землю среди белого дня. - То есть люди находятся во тьме. Обращу праздники ваши в сетования и все песни ваши в плач, и возложу на чресла вретище я плешь на всякую голову, и произведу в стране плач, и конец ее будет как горький день. Вот наступают дни,- говорит Господь, - когда Я пошлю на землю голод.

- Не голод хлеба, не жажду воды, но жажду и голод слышания Слов Господних. - Ныне два голода: телесный и духовный.

“И будут ходить от моря до моря и скитаться от севера к востоку ища слова Господня, и не найдут его. В тот день истаивать будут от жажды красивые девы и юноши. - Тают, как воск от огня, и исчезают как дым. Братец говорит:

- Тогда была такая саранча. И если бы не повторилась такая же история, то Я бы ничего не сказал, но мы видим из Писания: все, что было тогда, оно и ныне есть.

- За неверие к словам пророков сыны царства ныне низвергнуты.

В заключении Братец добавляет:

- Суды Божьи были, и ныне они есть. Суд Божий был Адаму и такой же суд происходит и над потомками его.

За нарушение заповеди Божъей, что вкусил запрещённый плод, Адама Херувим с мечом заставил работать на принудительной работе. В поте лица добывал себе хлеб. И ты, если нарушишь трезвые обеты, не избежишь суда Божия.

Ты смеёшься! Ты как змей соблазняешь. Змей говорил “я ел, и ничего”

- Прости, - говорят слушатели.

Братец продолжает: - Суды тогда были и ныне они есть. Но нас обманывали, говоря, что на том свете после смерти будет суд. Но мы видим, суд ныне повторился, как тогда. А как тогда козлы шли, и ныне идут в огонь и козлят с собой ведут, и они сгорают на глазах всего мира. И этот суд происходит не после смерти, а при жизни.

А поэтому Иоанн Креститель и Христос пришли и обновили Закон, чтобы создать новое Трезвое Общество. И люди увидят это и скажут: Христос Воскрес!

- Воистину Воскрес! - отвечают слушатели и поют: “С нами Бог...”

Дорогой Братец сходит с кафедры, направляется к иконам.

Поют: “Богородице...” Затем Братец читает краткие молитвы. После всего прочитанного Братец поворачивается лицом к слуцающм, и под общее пение молитв “С нами Бог...”, “Благословен еси Господи...” и другие молитвы слушатели подхоят под благословение к Братцу Иоанну.

Дата добавления: 2015-09-04