Марта 1926 года. (За вечерним чаем в воскресенье)

(За вечерним чаем в воскресенье)

Когда Братец Иоанн вошел в столовую, все присутствующие встали и запели молитву “Отче наш”.

После пропетой молитвы все сели и стали пить чай. Во

время чаепития велось собеседование.

Куприян Максимович:

— Дорогой Братец, Ты нам сегодня напомнил о страшном суде, значит, тогда за беззаконие, был такой же страшный суд,

как и ныне мы видим его.

Братец Иоанн:

— Такой же, без изменений. Человеческих царств и человеческих законов масса прошла, и все они изменялись, но закон Христа и суд Христа не изменяются вот уже две тысячи лет.

За вкушение запрещенного плода Адам был послан добывать себе хлеб потом. Ведь в раю всего много было и не нужно было трудиться. Но, раз вкусил запрещенного плода, тогда иди поработай, узнаешь, как добывать.

Куприян Максимович:

— Дорогой Братец, Ты сказал, что суд произошел за то, что бедных не кормили и не одевали, но мы видим, эти бедные с себя тащили и обогащали тех, кто пленил глаза их, и дома строили им.

Братец:

— Потому что не законные. Священники, видя, что не могут удержать паству, стадо разбегается, стали миссионеров выдвигать на проповедь за то, что им платили громадные деньги. А около них тут стали блудницы. Ведь блудница, она не пойдет к тому, у кого денег нет, скажет: “Пошел прочь, оборванец”. Она выискивает кого побогаче. И вот таким образом вышло беззаконие, а от беззакония — беззаконные дети.

Но кто хотел проповедовать без денег, по Слову Христа:

“Идите проповедуйте Евангелие всей твари, не берите с собою

ни золота в пояс, ни одежды, а трудящийся достоин пропитания от трудов своих”, — тех в ссылку ссылали, много сосланных за Евангелие, а балерине Кшесинской выстроили дворец. (Кшесинская — балерина во дни царя Николая П.)

За батюшку-царя многие умирали, потому что он жалование платил, а за праведника никто. Но придет время, в этом начнут разбираться.

Сестрица Груша:

— Дорогой Братец я читала, как, желая распространить христианство, были посланы несколько миссионеров, не помню только в каком месте. И им было вручено две тысячи крестиков для вновь обращенных. И вот, приехав, они устроили кутеж и, с пьяных глаз, стали одевать эти крестики кому попало. Попадает какая-либо скотина: овечка, теленок и на них одевали кресты.

Братец:

— Приличнее теперь скотине одеть крест, ибо она знает закон свой, знает владетеля своего, как об этом пророк Исаия говорит: “И она несет животворящий крест”. Например, лошадь, бьют ее, непосильный воз наложат, и везет бедняжка, не допоят, не докормят. Так же и коровушку, последние соки тащат из нее, чтобы побольше молока давала. И все эти животные страдают ради тебя, непросвещенного Словами Христа.

— Прости, — говорят слушатели.

Сестрица Груша:

— Дорогой Братец, у одной трезвенницы есть два сына безбожника. И вот, они стали разговаривать с одним священником: пусть он укажет мощи Христа и Божьей Матери, тогда они уверуют

Священник им доказывал, что ни одна церковь не может существовать без мощей, обязательно должны быть косточки какого-нибудь святого.

Братец:

— Их нет! Но кто принял Слово Христа, кто отрезвился, тот стал мощным. Подумаешь, чудо какое, если найти в земле не засохшее тело или не сгнившие кости.

Но ты найди дело, что Христос тогда творил и ныне через Слово Его совершается. Кто принял Слово Его и проводил в жизни, те люди делались мощными во Христе. Как мы видим, апостолы, Отцы церкви, в наше время отец Иоанн Кронштадтский — вот где чудеса и мощи. Я вам скажу: теперь делая раскопки, люди находят допотопных зверей, мамонтов и т.д. Их скелеты сохранились в целости и сохранности. Так, что же и это мощи? На них тоже молиться, что ли?

Яков Степанович:

— Дорогой Братец, “мощи” совершаемые Тобою, все видят.

Братец:

— Ясно, что Христос ныне проводит в жизни Словом Своим, стало всем видно, а те мощи не всем. Одному за денежки покажи, а другой — погоди. Апостол Павел говорит: “Не послушает брат твой, скажи церкви”. Какой?

— Живой! — говорят слушатели.

Братец:

— Конечно, церковь не может существовать без мощей, но нужно разобраться, какая церковь и какие мощи?

Трезвенник:

— Дорогой Братец, вот завтра по человеческим законам празднуется праздник женщин. И вся газета заполнена изображениями и статьями, как женщина должна стать равноправной с мужчиной. И ученые допускают, чтоб ее ничто не связывало, и быть равной с мужчиной, на законном основании допускают аборты. Если в семье есть двое детей, то третьего можно удалить.

Братец:

— Да! Уничтожить третьего? А Я вам скажу: она третьего, а Господь допускает этих двух, как кошек, тогда потопил в воде.

Но со Словом Христа мы видим, Евдокия, Мария Магдалина

— они выше мужчин стали.

Сестрица Груша:

— Дорогой Братец, оправдываются тем, что муж не любит детей и всю эту канитель по уходу за детьми, и, ради этого, чтоб удержать мужа, ко всему прибегают.

Братец:

— Этим беззаконием не удержишь мужа.

Трезвенник:

— Дорогой Братец, вот мне пришлось говорить с попом, он обижается, что большевики издеваются и ставят окурки папирос в светильники, где попадается им икона. А я ему говорю:

“батюшка, те светильники рукотворные. Но вот, ты, батюшка, светильник живой, народный, а кто тебе сунул в рот окурок?” Он отвечает, что доктор приказал курить, если не курить, с ума сойдешь.

Братец, улыбаясь.

— А теперь ум нашел? Если Господь не очистит человека, то человеку никак невозможно самому себя очистить. Я уже много раз напоминал и еще напомню про царя Иоанна Грозного. В то время все нюхали табак. Из носу течет, царю смотреть неприятно, решил: “Живо отучу”, — и велел всем нюхальщикам ноздри разрывать, чтоб отучить. И что же получилось. В широкие ноздри стали чайными ложечками всыпать табак да об рукав вытирать.

Без Слова Христа никак нельзя победить пороки. А поэтому, мы видим, миссионеры жили и беззаконных детей нажили.

А Я вам денег не давал, чтобы вы проповедовали о Трезвости.

А поэтому, если о законе говорить и по закону жить, то и дети

будут законными.

Сестрица Груша:

— Ты, Дорогой Братец, о законе говоришь и чудеса творишь.

Братец:

— Не Я, а Христос.

Сестрица Груша:

— Но все через Тебя, через Слово Твое получается.

Братец:

— Так как бы ни было, но мы не должны брать на себя все это, и оправдывать себя, и многое думать о себе.

Вот к нам приезжали советские служащие и много других служащих и интересовались нашими машинами. Я им говорил:

“У нас есть теперь все машины, саморезка, капусторезка, дро воколка, и т.д., не хватает лишь только аэроплана”: Но и они к нам прилетят. Мы их ждем.

И вот на прошлой неделе прилетели, может и случайно, но интересно то, что слово исполнилось.

Ни одна деревня не ждала, а мы ждали. Смотрю в окошко - летит. Ну, на долину летит, там и сел.

Сестрица Груша вставляет:

— Оба летчика почерневши, ибо ремнями себя перевязали, как бы спасти жизнь. И говорят: “мы не думали, что останемся живыми”.

Братец.

— Грешники живут для покаяния. Я говорю им: Бог вас спас”. Они отвечают: “Мы не верим в Бога, а верим в технику”. Но разве Бог мешает технике? Разве Христу что помешало смоковницу навозом облаживать.

Если все то, что мы видим, и закон Божий был против этого и мешал бы, то могли бы сказать: “Мы не верим’. Но мы видим, через закон Бога устраивалась жизнь человеческая, т.е. царство Божие. А через пьянство ничего не устроить. Авраам верил в закон, и законом города настраивались, а Содомляне не верили — сгорели.

Так Я говорил, что прилетят к нам аэропланы — народ верил, и эта вера притянула вас сюда. Хотя и в поломанном виде, но слово сбылось.

Но еще к нам прилетят и в не поломанном виде, мы ждем и дождемся.

— Дай Господи! — говорят слушатели.

Христос говорит: “Если бы вы имели веру с горчичное зерно, то сказали бы горе сей: “Перейди на другое место”, — и она перешла бы.

Так, если народ будет верить в это, то через веру гора зашевелится и перейдет.

Но тут нужна вера, а с верой дела, как и апостол Павел говорит: “Кто говорит, что имеет истину, а сам грешит, нет в нем истины”.

Мы видим, у Авраама ничего не было, но он верил и от веры получил землю, выкопал колодезей и развел виноградники.

Так и Я пришел ни с чем: ни земли, ничего не было, но народ верил. И, как видите, получили землю. Там был сплошной хаос, но по вере отделили воду от земли и появились люди. И теперь, как видите, будем плодовитые деревья сажать. А поэтому, мы должны поучаться у Бога, и тогда Он нам поможет.

Ведь русский человек, Павел Николаевич Яблочков, изобрел электричество, но только не здесь, а подальше от церквей и миссионеров, за границею. Потому что те своею проповедью все заслоняли, как бы только потемнее был народ, да только их слушал. Но мы видим, все это теперь раскрылось и раскроется.

Так тогда Христос изобрел спасение и пришел к священникам, но они Его не приняли: Тогда Он пошел от них к язычникам, к мытарям, к грешникам и те, приняв Его, сделались трезвенниками, в суд первосвященникам, царям, книжникам и законникам.

— Спасибо, Тебе Дорогой Братец! — говорят слушатели. Братец продолжает:

— А теперь познакомлю вас с отчетностью.

Сестрица Анастасия читает отчет за февраль.

После чтения Братец говорит:

“Я им надоел с этой отчетностью, но хочется, чтобы и они знали. Они только требуют денежный отчет, но Я им посылаю и

этот, чтобы знали, что у нас происходит.

Еще они нам прислали бумагу на сумму девяносто с чем-то

рублей. Они ссылаются на то, что такая масса народу ходит,

чтоб их обложить по пятачку и то еще останутся излишки.

Но Я им отвечаю: “Дом Мой, дом Отца Моего домом молитвы наречется”, так что никаких сборов Я допустить не могу.

Спрашивают, на чем же у вас общество содержится? Они думают, что вот, как эти другие отделения, на народе. А Я им отвечаю: “Все расходы покрывает коммуна сельскохозяйственная”.

Они отвечают: “Это недопустимо и невозможно”.

А у нас делается как. — “А откуда у вас в коммуне деньги?”

В хозяйстве все учесть нельзя, тут приход и расход. Так что учесть трудно. Корову продали — приход. Коровушку купили — расход.

Эти девяносто девять рублей покроем, но в дальнейшем этого, больше не будет

— Дай Господи! — говорят слушатели,

Братец продолжает:

— Ведь они бы нам должны помогать. Они государству отпускают средства на борьбу с пьянством, а нам на обработку земли и то не помогают.

Страшен большевик, но милостив Господь.

— Истинно! — отвечают слушатели.

Все встают и поют “Богородице.

После пения молитвы все подходят к дорогому Братцу под благословение.

Во время благословения не поют, а поэтому желающие мо гут лично обратиться к Братцу с просьбами или с благодарением за оказанную милость Господом.

Свидетельство коммунарки про аэроплан

— Сидим, обедаем на долине. Смотрим, идут двое военных. Когда вошли в дом, спрашивают: “Где бы позвонить по телефону, вызвать аварийную, ибо самолет в неисправности, пришлось сделать вынужденную посадку”.

Мы им сказали: “Идите к Братцу”

“А где ваш Братец?’, — “В Вырице’

“А как звать его?” — “Иван Алексеевич”

Смотрим, через некоторое время приехала партия военных, стали ремонтировать аэроплан.

Братец приехал, распорядился принести соломы в дом для ночлега. Мы принесли, кто что мог: подушки, одеяла и т.д.

Братец распорядился кормить их обедом и чаем. Некоторые уезжали вечером, а другие остались ночевать и по очереди дежурили у аэроплана. Они остались очень довольны и все нас подхваливали: “Какой народ хороший!”

Обратившись к Братцу, сказали: “Иван Алексеевич, поедем- те с нами”.

Братец сказал: “Я уже старенький, а вы поезжайте, летайте, всех князей и царей побеждайте”.

И вот, когда отремонтировали самолет, поднялись и полетели. Над домом Братца сделали три круга и сбросили во двор мешочек с речным песком, завязанный алою лентою. В мешочке нашли письмо на имя Братца, в котором благодарили Братца за радушный прием.

Доподлинно слова благодарности запамятовала. Простите.

ВЫРИЦА, 12 марта I926года.

Братец Иоанн за обедом сказал:

— Храм построен, теперь только нужно сделать пристройку к Нему. Для того мы и созданы, чтобы устроить царство Христово на земле.

И придет время, люди узнают, откуда произошло это племя трезвое, и чьи это плоды.

И память о вашей трезвой жизни будет переходить из рода в род, как она переходит о Рехавитовых Трезвенниках.

Дата добавления: 2015-09-04