Читайте также:
|
Кровь месячных отличается от других видов крови.
То, что касается крови месячных, то она является наджасом, передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, то, что Хауля бинт Йасар, да будет доволен ею Аллах, сказала: «О посланник Аллаха, у меня только одна одежда, в которой я хожу, когда у меня месячные. Посланник Аллаха ответил ей: Когда ты очистишся, то помой то место, на котором кровь, а потом молись в ней. Тогда она спросила: О посланник Аллаха, а если не уйдут следы крови? На что он ответил: Достаточно тебе воды и не повредят тебе следы крови»[Достоверный, передает Абу Дауд 365.].
А то, что касается не месячной крови, то правильно мнение то, что она чистая, все-равно она пролитая или нет, доказательством этому является хадис, который приводят Абу Дауд, ибн Хузайма от Джабира ибн АбдуЛлах, да будет доволен ими Аллах, в котором говориться, что один человек из мусульман стал совершать молитву, в тот момент когда он охранял пророка и сподвижников, и пришел один человек из числа многобожников и стрельнул в него стрелой и попал, а тот вытащил ее и продолжал молится, и так три раза…»[Хороший, передает Абу Дауд 198.]
Этот хадис является доказательством на то, что кровь не является наджасом, также как она не портит омовение, потому что если бы она была наджасом, то этот сподвижник оставил бы молитву, и навряд ли пророк не знал об этом, потому что многое призывало к тому, чтобы сподвижники спросили его об этом.
Также передается от Хасана аль-Басри, да смилуется над ним Аллах, что он сказал: «Не переставали мусульмане молится в своих ранах»[Достоверный, приводит аль-Бухари (талик) 1/326.]
Также выдавливал ибн Умар угри и из них выходила кровь и он не совершал после этого омовение.[Достоверный, аль-Бухари (талик) 1/326.]
Также у ибн Абу Ауфа шла кровь в намазе, но он продолжал молиться.[Достоверный, передает ибн Абу Шайба.]
Основа во всех вещах – чистота, и нет доказательства на то, что кровь наджас, а то, что касается слов Аллаха «Скажи: «Из того, что дано мне в откровение, я нахожу запрещенным употреблять в пищу только мертвечину, пролитую кровь и мясо свиньи, которое является скверной» (аль-Анам 145), то местоимение в слове «которое является скверной» возвращается к самому близкому к нему, то есть мясо свиньи.
Примечание: Ан-Навави, аль-Куртуби и другие приводят единогласное мнение на то, что кровь наджас, но ответил на это шейх аль-Альбани, сказав: «И призыв к единогласному мнению ученых на то, что кровь наджас разрушает то, о чем мы говорили ранее – основа чистота, и эта основа не оставляется, кроме как явным текстом, который позволит нам оставить основу, а так как не пришло явного доказательства, то оставаться на основе является обязательным»[См. «Сахих аль-Альбани», примечания к хадису 301.].
Также мнение о чистоте крови выбрали шейх ибн аль-Усаймин, Сиддик Хасан Хан и аш-Шаукани, да смилуется над ними Аллах.
Седьмой вид наджаса: «аль-мази»
Мази – липкая прозрачная жидкость, которая выходит из полового члена при возбуждении, не ощущаемо, без напора, за ним не следует слабость как у мужчин так и у женщин. Передается от Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Я был человеком, у которого выходило много мази, один раз я попросил человека, чтобы он спросил пророка, да благословит его Аллах и приветствует, (про это), по причине моего положения к его дочери (Али был мужем дочери пророка Фатимы), тогда этот человек спросил пророка, на что он ответил: «Соверши малое омовение и помой свой половой член»[Аль-Бухари 269.]. А также в другой версии хадиса: «Пусть помоет свой половой член и яйца»[ Достоверный, передает Абу Дауд 208.].
Также передается от Сахля ибн Хунайфа, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «У меня выходило много мази и я много совершал полное омовение, тогда я спросил посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об этом, на что он мне ответил: «Поистине достаточно тебе малого омовения», тогда я сказал: «О, посланник Аллаха, а что делать с одеждой на которую попала мази?», он сказал: «Достаточно тебе взять горсть воды и побрызгать ею одежду так, чтобы ты увидел, что вода достигла его (места мази)»[Хороший хадис, передает Абу Дауд 210]
В предыдущих хадисах доказательство на то, что мази наджас и то, что она очищается водой:
1 – Нужно помыть половой член и яйца.
2 – Если постигнет одежду, то достаточно побрызгать на нее горстью воды.
Дата добавления: 2015-09-02; просмотров: 50 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Четвертый вид наджаса: Моча и навоз животных. | | | Восьмое: «аль-Мани» (сперма). |