Глава о вознесении Господа, Благословен Он и Возвышен, на Трон, и возвышении его над небом, и отделении Господа от творений 1 страница

وهو أيضا مما أنكروه

Это также то, что они отрицают.

وقد قال الله تبارك وتعالى -,إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ-,

Сказал Аллах, Благословен Он и Возвышен: «Воистину, ваш Господь — Аллах, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознесся на Трон»[80].

وقال -, تَنزِيلا مِّمَّنْ خَلَقَ الأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى-, الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى-, لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى -, وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى-, اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ لَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى

И сказал Всевышний: «Это — Ниспослание от Того, Кто сотворил землю и высокие небеса. - Милостивый вознесся на Трон. - Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле, и то, что между ними, и то, что под грунтом. - Если даже ты будешь говорить громко, Ему все равно известно тайное и сокрытое. - Аллах — Тот, кроме Которого нет иного божества и у Которого самые прекрасные имена»[81].

وقد قال -, اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلا شَفِيعٍ أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ -, يُدَبِّرُ الأَمْرَ مِنَ السَّمَاء إِلَى الأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ -, ذَلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ-,

И также сказал Всевышний: «Аллах — Тот, Кто создал небеса и землю и то, что между ними, за шесть дней, а затем вознесся на Трон. Нет для вас, помимо Него, ни покровителя, ни заступника. Неужели вы не помяните назидание? - Он управляет делами с неба до земли, а затем они опять восходят к Нему в течение дня, который продолжается тысячу лет по тому, как вы считаете. - Таков Ведающий сокровенное и явное, Могущественный, Милосердный»[82].

وقوله -, وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ-, وقوله -,وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ-, وقوله -, يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ-,

И слова Всевышнего Аллаха: «Они ( неверующие ) хитрили, и Аллах хитрил, а ведь Аллах — Наилучший из хитрецов»[83], и слова Всевышнего: «Он — Одолевающий и находится над Своими рабами. Он — Мудрый, Ведающий»[84], и слова Всевышнего: «Они боятся своего Господа, Который над ними, и совершают то, что им велено»[85].

وقوله -, إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ-,

И слова Всевышнего Аллаха: «К Нему восходит прекрасное слово, и Он возносит праведное деяние»[86].

وقوله -,ذِي الْمَعَارِجِ -, تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ -, وقوله -,أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ-, أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ-,

И слова Всевышнего Аллаха: «Аллаху, Владыке ступеней. - Ангелы и Дух (Джибрил) восходят к Нему в течение дня, равного пятидесяти тысячам лет»[87], и слова Всевышнего Аллаха: «Неужели вы уверены, что Тот, Кто на небе, не заставит землю поглотить вас? Ведь тогда она заколеблется. - Неужели вы уверены, что Тот, Кто на небе, не нашлет на вас ураган с камнями? Скоро вы узнаете, каково Мое предостережение!»[88].

-,قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ -, وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ -, ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ -, فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ -,

«Скажи: «Неужели вы не веруете в Того, Кто создал землю за два дня, и равняете с Ним других? Он же — Господь миров. - Он воздвиг над землей незыблемые горы, наделил ее благодатью и распределил на ней пропитание для страждущих за четыре полных дня. - Потом Он обратился к небу, которое было дымом, и сказал ему и земле: «Придите по доброй воле или по принуждению». Они сказали: «Мы пришли по доброй воле» -Он сотворил их семью небесами за два дня и внушил каждому небу его обязанности. Мы украсили нижнее небо светильниками и оберегаем его (или для оберегания его). Таково предопределение Могущественного, Знающего»[89].

قال أبو سعيد أقرت هذه العصابة بهذه الآيات بألسنتها وادعوا الإيمان بها ثم نقضوا دعواهم بدعوى غيرها فقالوا الله في كل مكان لا يخلو منه مكان

Сказал Абу Саид: Эта банда читает эти айаты своими языками, и утверждает о вере в них. А затем делает ничтожным свой призыв другим призывом, говоря: Аллах во всяком месте, и нет у него определённого места.

قلنا قد نقضتم دعواكم بالإيمان باستواء الرب على عرشه إذ ادعيتم أنه في كل مكان

Мы скажем: Стал недействителен ваше утверждение о вере в вознесение Господа на Трон, коль призываете в к тому что он во всяком месте.

فقالوا تفسيره عندنا أنه استولى عليه وعلاه

Они (джахмиты) говорят: у нас есть тафсир: вознесение – это овладение и возвышение.

قلنا فهل من مكان لم يستول عليه ولم يعله حتى خص العرش من بين الأمكنة بالاستواء عليه وكرر ذكره في مواضع كثيرة من كتابه فأي معنى إذا لخصوص العرش إذ كان عندكم مستويا على جميع الأشياء كاستوائه على العرش تبارك وتعالى

Мы скажем: а есть ли такое место, коим не овладел Господь и не возвышался над ним? Выделен ли Трон среди других мест овладением над ним на столько, что упоминается это во многих местах Книги? И каков смысл в данном случае выделения Трона? Если по вашему суждению нет отличия овладения Аллахом, Благословен он и Возвышен, всеми вещами от овладения Троном?

هذا محال من الحجج وباطل من الكلام لا تشكون أنتم إن شاء الله في بطوله واستحالته غير أنكم تغالطون به الناس

В этом несостоятельность ваших доводов, и лживость ваших слов. Не сомневайтесь, что, если Аллах пожелает, вы будете изобличены во лжи, и перестанете вводить в ошибки людей.

أرأيتم إذ قلتم هو في كل مكان وفي كل خلق أكان الله إلها واحدا قبل أن يخلق الخلق والأمكنة

Считаете ли вы, когда говорите: Он (Аллах) во всяком месте и во всяком творении, что был Аллах единым Божеством до того как создал творения и места?

قالوا نعم

Они (джахмиты) скажут: Да.

قلنا فحين خلق الخلق والأمكنة أقدر أن يبقى كما كان في أزليته في غير مكان فلا يصير في شيء من الخلق والأمكنة التي خلقها بزعمكم أو لم يجد بدا من أن يصير فيها أو لم يستغن عن ذلك

Мы скажем: В то время когда Творец создавал творения и места, мог ли он оставаться вне всякого места, не перемещаясь по вашему утверждению во что-то из творений и мест, которые сотворил, или же мог ли он никогда не перемещаться в них, и может ли он обойтись без этого?

قالوا بلى

Они (джахмиты) скажут: Несомненно.

فما الذي دعا الملك القدوس إذ هو على عرشه في عزه وبهائه بائن من خلقه أن يصير في الأمكنة القذرة وأجواف الناس والطير والبهائم ويصير بزعمكم في كل زاوية وحجرة ومكان منه شيء

Мы скажем: И что же призывает Святого Властителя, находящегося на Троне, в величии и великолепии, отделённого от творений, перемещаться в нечистые места, в утробы людей, птиц и скотов, в углы и закутки, и в прочие места[90].

لقد شوهتم معبودكم إذ كانت هذه صفته والله أعلى وأجل من أن تكون هذه صفته فلا بد لكم من أن تأتوا ببرهان بين على دعواكم من كتاب ناطق أو سنة ماضية أو إجماع من المسلمين ولن تأتوا بشيء منه أبدا

Сколь же вы обезобразили ваш объект поклонения, если имеет он эти сифаты. Аллах же Возвышен и Преславен от того, чтобы быть ими описанным. Несомненно мы предоставим против вас ясные доводы из Книги, из сунны и из единодушного мнения мусульман. И вы же никогда не представите ничего из этого.

فاحتج بعضهم فيه بكلمة زندقة أستوحش من ذكرها وتستر آخر من زندقة صاحبه فقال قال الله تعالى -, مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلاثَةٍ إِلاَّ هُوَ رَابِعُهُمْ وَلا خَمْسَةٍ إِلاَّ هُوَ سَادِسُهُمْ وَلا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلا أَكْثَرَ إِلاَّ هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ-,

Аргументируют также некоторые из них словами зиндиков, упоминать которое неприятно, и прошлые зиндики защищают своих сподвижников. Они (джахмиты) говорят: сказал Всевышний Аллах: «Не бывает тайной беседы между тремя, чтобы Он не был четвертым; или между пятью, чтобы Он не был шестым. Больше их или меньше — Он всегда с ними, где бы они ни были. А потом, в День воскресения, Он поведает им о том, что они совершили. Воистину, Аллах знает о всякой вещи»[91].

قلنا هذه الآية لنا عليكم لا لكم إنما يعني أنه حاضر كل نجوى ومع كل أحد من فوق العرش بعلمه لأن علمه بهم محيط وبصره فيهم نافذ لا يحجبه شيء عن علمه وبصره ولا يتوارون منه بشيء وهو بكماله فوق العرش بائن من خلقه -,يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى-, أقرب إلى أحدهم من فوق العرش من حبل الوريد قادر على أن يكون له ذلك لأنه لا يبعد عنه شيء ولا تخفى عليه خافية في السموات ولا في الأرض فهو كذلك رابعهم وخامسهم وسادسهم لا أنه معهم بنفسه في الأرض كما ادعيتم وكذلك فسرته العلماء

Дата добавления: 2015-09-02