Читайте также:
|
Говорит Ясир Абу Худа: обязывание мусульман одним мазхабом опровергает это действительность мусульман, которые жили во время трех лучших веков, которым засвидетельствовал Посланник,мир ему и благословение Аллаха, что они наилучшие.
Для этого утверждения не существует законного по шариату доказательства для их правильности, это является всего лишь обязыванием людей тем, чем не обязал их ислам.
Говорит доктор Хусаму-Ддин бн Муса Гафана-преподователь по фикху и его основам -в университете Кудса-в Палестине:
Поистине мусульманин не обязан следовать фикхскому мазхабу такому, как ханафитский мазхаб, или маликитский, или шафиитский, или ханбалитский.
Потому, что как мы знаем эти мазхабы появились после эпохи сподвижников, табигинов и их последователей.
То, что не являлось религией в эпоху Посланника Аллаха,мир ему и благословение Аллаха, сподвижников, и табигинов и их последователей не будет являться религией для людей после них.
Мы знаем, что большинство людей, из простого народа, простой народ для них нет мазхаба, в действительности их мазхабом является мазхаб тех, кто им издает фетву, говорит Всевышний Аллах: ﴾Если вы не знаете, то спросите обладателей Напоминания﴿, [16:43].
И говорит выдающийся ученый Ибнуль-Кайюм, да помилует его Аллах, в своей книге «аглямуль-муваккигин»:
Нет обязательного, обязательным является только то, чем обязал Аллах и его Посланник, и ни Аллах ни Его посланник не обязали кого-либо из людей следовать за одним мазхабом, за одним мужчиной уммы, чтобы следовать слепо (делать таклид) за ним помимо другого в делах своей религии. Лучшие века (лучшие три века) прошли ни на этом, даже для неграмотного не подходит мазхаб даже если изберет для себя определенный мазхаб, для неграмотного нет мазхаба. Потому, что мазхаб бывает для тех, кто обладает способностями исследования и вывода, и бывает сведущим о мазхабе, или для тех, кто прочитал книгу о ветвях этого мазхаба, и познал фетвы своего имама и его высказывания.
А что касается тех, кто совсем не годен для этого, даже сказал я шафиит, или ханбалит, и так далее то, не станет таким, единственно только сказав, подобно тому, как если скажет: я факих, или ученый по наху, или я писатель то, не станет таким, единственно только сказав так. Будет ли правильным для него принадлежать к нему только с голым утверждением, с пустыми словами не имеющими никакого смысла?
Не вообразимо, чтобы у неграмотного (не сведущего в вопросах шариата) был мазхаб.
Не надлежит кому-либо никогда следовать мазхабу определенного мужчины из уммы так, что берет все его слова, и отказывается от слов другого. Это является бидгатом, некто не сказал так из имамов ислама.
Ведь они являются более выше степенью, и достоинством, более знающими об Аллахе и Его посланнике, чтобы обязывать кого-либо этим.
Добавим к слову Ибнуль-Кайюма, что четыре имама и другие предостерегли людей от следования им во всем, что они сказали.
Говорим тем, кто утверждает, что мусульманин обязан следовать за фикхским мазхабом, что он обязан брать слова этого мазхаба, и не должен их отклонятся, что это является недействительным, опровергают это слова имамов, хозяев общеизвестных мазхабов, вот тебе их некоторые высказывания:
1 – Сказал Имам Абу Ханифа обращаясь к своему сподвижнику Абу Юсуфу:
«Горе тебе о Ягкуб! Не пиши все, что слышишь от меня, ведь я сегодня держусь одного мнения, и отказываюсь от него завтра, и придерживаюсь, мнения завтра, и отказываюсь от него послезавтра».
2 – Сказал Имам Малик:
«Слово любого берется и оставляется после пророка, мир ему и благословение Аллаха, кроме слова самого Пророка, мир ему и благословение Аллаха».
3 – Сказал Имам Шафиги:
«Мусульмане единогласны в том, что кому станет ясна сунна от его посланника, мир ему и благословение Аллаха, то запрещается ему оставлять его из-за слова кого-то».
Так же из того, что указывает на не действительность высказывания об обязывании мусульманина следовать определенному фикхскому мазхабу то, чтобы следовать мазхабу является не легким делом, и не для каждого возможно. Это нуждается в фикхе (понимании) и в знании основ этого мазхаба, чтобы знать основы и правила, на которых построен этот мазхаб.
ГОВОРИТ АБУ ХАНИФА – ДА ПОМИЛУЕТ ЕГО АЛЛАХ:
«Запрещается кому-либо брать наше слово, если не знает, откуда мы его взяли», в другой же передаче сообщается от него: «харам тем, кто не знает моего доказательства давать фетву моим высказыванием».
После этих окончательных высказывании от Абу Ханифымогут ли люди из массы утверждающие, что они следуют мазхабу Абу Ханифы, например, могут ли знать, почему Абу Ханифа сказал, что прикосновение к женщине не портит тахарат, или, почему считает что ма'мум (стоящий за имамом в намазе) не читает за имамом, и в отношении прочих вопросов фикха.
ЯСИР АБУ ХУДА
Дата добавления: 2015-09-02; просмотров: 66 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| ПРОПОВЕДЬ ИМАМА МЕЧЕТИ | | | КАКОЙ ИЗ ЧЕТЫРЕХ МАЗХАБОВ ЯВЛЯЕТСЯ ПРАВИЛЬНЫМ |