Проповедь имама мечети

Хвала Аллаху, Господу миров, Богу первых и последних, Властелину дня воздаяния. Мир и благословение Его Посланнику Мухаммаду бн Абдулла, его семье и сподвижникам.

А затем:

Из самых опасных болезней поразивших некоторых мусульман является: недуг слепого следования. Некоторые мусульмане слепо следуют некоторым без всяких норм. Некоторые из них слепо следуют неверующим в том, что гневит Аллаха, в разных понятиях, поведениях, в поводах и в прочем.

Порицаемым является в этом отношении слепое следование отцам и предкам, и следование за ними во всем, хорошем и плохом без всякого доказательства и аргумента. И слепое следование некоторых учащихся за своими шейхами, даже если они противоречат доказательству.

Всевышний Аллах предостерег нас от слепого следования, которое ведет к отказу от истины. Сказал Всевышний: ﴾Когда им говорят: «Следуйте тому, что ниспослал Аллах, - они отвечают: «Нет! Мы будем следовать тому, на чем застали наших отцов». А если их отцы ничего не разумели и не следовали прямым путем?﴿, [2:170]. И сказал Всевышний: ﴾Когда им говорят: «Придите к тому, что ниспослал Аллах, и к Посланнику», - они отвечают: «Нам достаточно того, на чем мы застали наших отцов». Неужели они поступят так, даже если их отцы ничего не знали и не следовали прямым путем?﴿, [5:104]. И сказал Всевышний: ﴾Когда им говорят: «Следуйте за тем, что ниспослал Аллах!». – они говорят: «О нет! Мы будем следовать тому, чему следовали наши отцы». А если дьявол позовет их к мучениям в Пламени?﴿, [31:21]. ﴾Разве Мы даровали им до этого Писание, которого они придерживаются? О нет! Они сказали: «Воистину, мы нашли своих отцов на этом пути, и мы, верно, следуем по их стопам». Он сказал: «А если я принес вам то, что более верно, чем то, на чем вы нашли ваших отцов?». Они сказали: «Мы не веруем в то, с чем вы посланы»﴿, [43:21-24]. И сказал о многобожниках: ﴾Они говорили: «Вы – такие же люди, как и мы. Вы хотите увести нас от того, чему поклонялись наши отцы﴿, [14:10]. И сказал Аллах: ﴾Когда те, за кем следовали, отрекутся от тех, кто следовал за ними, и увидят мучения, связи между ними оборвутся. Те, которые следовали за другими, скажут: «Если бы у нас был еще один шанс, то мы отреклись бы от них, подобно тому, как они отреклись от нас». Таким же образом Аллах покажет им их деяния, чтобы это опечалило их. Они никогда не выйдут из Огня﴿, [2:166-167]. И сказал Аллах: ﴾Что это за изваяния, которым вы предаетесь? Они сказали: «Мы видели, что наши отцы поклонялись им﴿, [21:52-53]. И сказал: ﴾Они скажут: «Господь наш! Мы повиновались нашим вождям и нашим старейшинам, и они сбили нас с пути﴿, [33:67]. И тому подобные, в которых Аллах предостерег нас от слепого следования.

О люди! В этих доказательствах имеются ясные аргументы тому, что Аллах: осуждает тех, кто отходит от следования за Посланником к тому, как он вырос по религии своих предков. Это является тем слепым следованием, которое запретил Аллах и Его Посланник. Которое означает не следование за посланником, означает противоречие Посланнику. Это является харамом единогласно для каждого мусульманина, так как нельзя повиноваться человеку в том, что является ослушанием по отношению к Аллаху. А повиновение Посланнику является фардом для каждого, для отдельного лица и общества, все время и везде, в любом случае.

Основой религии является то, что нет обязательного, обязательным является только то, чем обязал Аллах и Его Посланник. И нет харама, харамом является только то, что запретил Аллах и его Посланник. И нет макруха, макрухом является только то, что сделал макрухом Аллах и его Посланник. Нет халяля, халялем является только то, что разрешил Аллах и Его посланник. Нет мустахабба, мустахаббом является только то, что любит Аллах и Его Посланник. Разрешенным является то, что разрешил Аллах и Его Посланник, запрещенным является то, что запретил Аллах и Его посланник, религией является та религия, которую узаконил Аллах и Его Посланник. Поэтому не одобрил Аллах то, что разрешили, или запретили, или узаконили в религии многобожники без дозволения от Аллаха.

О мусульмане: то, что нужно знать то, что слепое следование (таклид) в установлениях (ахкам) фикха, как делают последователи четырех имамов, слепое следование (таклид) в этом вопросе может быть только двух видов:

Первый вид: дозволенное это следование неграмотного (во вопросах шариата) мусульманина за одним из четырех мазхабов, скорее он, на самом деле должен делать таклид за одним из ученых мазхаба, с которым живет в одно и то же время. Если знает, что этот ученый известен богобоязненностью, и известен своим знанием среди людей то, ему нужно делать таклид ему.

Однако ему нужно знать, что подрожать этому мазхабу, или ученому не является для него обязательным (фард). Даже если знает, что есть другой ученый более обильный в знаниях и более богобоязненный, то делать таклид ему является более подходящим, чем тому.

И ему нужно быть убежденным в том, что делать таклид этому мазхабу является, всего лишь только из-за неспособности его непосредственно узнать установление (хукм) Аллаха, из-за его неправоспособности, а не из-за того, что следование за тем мазхабом, или этим ученым является само по себе обязательным, необходимым, нужным (фардом).

Второй вид: порицаемое слепое следование (таклид), это убежденность мусульманина в том, что он должен следовать за определенным мазхабом, что должен строго руководствоваться им в любом случае. И что нельзя ему отклоняться от него, подобно мнению большинства последователей за одним из четырех мазхабов.

В особенности крайние из них, так, что слепо следуют в правильном и в ошибке в одинаковой степени, не делая иджтихад для познания установления (хукма) с его доказательством, которое приведет к наиболее вероятному мнению (раджих хукму).

Это то, что касается таклида; однако кто не имеет орудии понимания и знания, и не может брать установление с доказательством подобно состоянию большинства массы. То им разрешается делать таклид (слепо следовать) с условием, чтобы это не приводило к слепому пристрастию, к партийности, к дружбе и отречению ради слов людей…

О люди: поистине ученые разделили вопрос таклида (слепое следование) относительно соблюдения определенного мазхаба на две части: первая часть таклида: это общий таклид. Вторая часть таклида: это частный таклид.

Общий таклид (общее слепое следование) это значит: соблюдение определенного мазхаба, брать все его разрешения во всех своих религиозных делах. Относительно этого ученые разошлись во мнении, есть такие, кто сказали об обязательности его, из-за трудности иджтихада среди поздних. И есть такие, кто сказал о запрещенности его, потому, что в этом имеется абсолютное следование не за пророком, мир ему и благословение Аллаха. Сказал шейхуль-ислам Ибн Таймия, да помилует его Аллах: «В высказывании об обязательности (фарде) повиноваться другому помимо Пророка, мир ему и благословение Аллаха, во всех его приказах и запретах, это является противоречием иджмагу…».

Частный таклид это значит: взятие определенного слова в определенном вопросе то, это позволяется если будет не способным узнать истину при помощи иджтихада.

О люди: основой в отношении мусульманина является нужно получать знание, оно является фардом айн (для каждого мусульманина) в больших вопросах таких, как столпы ислама, в этих вопросах таклид (слепое следование) запрещается в таких, вопросах как: познание Аллаха, и его уединение в поклонение (таухид), совершение намаза, закят, пост, хадж, ему нужно (фард) знать доказательства их обязательности. И нельзя ему делать таклид (слепо следовать) в отношении познания Всевышнего Аллаха, потому, что познание этого основано на умственных и накли (приведенных в коране и сунне) доказательствах, эти вопросы являются важными делами, относительно которых мусульманин не должен быть в неведении, быть в отношении них в неведении является разновидностью заблуждения, подозрения, сомнения… Все время как мусульманин будет знать, понимать свою религию с его доказательствами, будет ближе к следованию за пророком и к стойкости на этом.

Просим Аллаха научить нас тому, что принесет нам пользу, и просим принести пользу тем, что мы познали… Мир и благословение нашему пророку Мухаммаду, его семье и сподвижникам.

Дата добавления: 2015-09-02