|
Читайте также: |
Мелхиседек (Дм. Алексеев)
Иисус Христос, сын Бога [...] из [...]
(2 строки не читаются)
[...] эоны, что мог рассказать всем эонам, и, в (случае) каждого эона, что я мог рассказать характер эона, что это есть, и что я мог бы облачиться в дружбу и совершенство как в одежду, О брат, [...] и [...]
(7 строк не читаются)
[...] их конец [...]. И он откроет им истину [...] в [...]
(3 строки не читаются)
[...] пословицы
(конец страницы и 2 строки на следующей странице не читаются)
[...] сначала в притчах и загадках [...] объявляют их. Смерть задрожит и будет сердиться, не только она сама, но также ее близкие мироправители архонты, и начальства и власти, женские боги и мужские боги, вместе с архангелами. И [...]
(4 строки не читаются)
[...] все они, [...] мироправители, все они, и все [...], и все [...].
Они будут говорить [...] относительно его, и относительно [...] и [...]
(2 строки не читаются)
[...] они будут [...] скрытые тайны [...]
(конец страницы и 2 строки на следующей странице не читаются)
[...] из [...] всего. Они будут [...] это. Законники быстро его похоронят. Они будут назвать его "нечестивец", "беззаконник", "нечистый". И на третий день, он восстанет из мертвых [...]
(конец страницы и 3 первые строки на следующей странице не читаются)
[...] святые ученики. И Спаситель откроет им мир, который дает жизнь Всему.
Но те, на небесах, говорили многие слова, вместе с теми на земле, и с теми (кто) под землей [...]
(11 строк не читаются)
[...] которое произойдет в его имени. Кроме того, они будут говорить о нем, что он не был рожден, хотя он был рожден, (что) он не ест, хотя он ест, (что) он не пьет, хотя он пьет, (что) он не обрезан, хотя он обрезался, (что) он бестелесен, хотя он вошел в плоть, (что) он не страдал, хотя он страдал, что он не восстал из мертвых, хотя он явился из мертвых.
Но все племена и все народы будут говорить истину, которую получат от тебя лично, О Мелхиседек, Святой, Верховный священник, совершенная надежда и дары жизни. Я Гамалиел, кто послан к [тебе...] собрание детей Сифа, коих тысячи тысяч, мириады мириадов, эоны [...] сущность эонов, аба[...] аииа, абаба. О божественная [...] природа [...]. О мать эонов, Барбело! О первенец эонов, великолепный Доксомедон Дом[...]! О славный Иисус Христос! О главные господа светил, вы силы Армозель, Оруаэль, Давид, Элелей, и ты человек-света, бессмертный эон Пигера-Адамас, и ты хороший бог благодетельных миров, Мирохирофет, через Иисуса Христа, Сына Бога! Это - тот, кого я провозглашаю, ибо посетил Тот, кто истинно существует, среди тех, кто существуют [...] не создан, Авель Барух - что ты мог бы дать знание истины [...], что он из рода Верховного священника которых тысячи тысяч, мириады мириад эонов. Враждебные духи не знают о нем, и их сущность - разрушение. Не только я пришел, чтобы открыть тебе истину, которая в братьях. Он заключил себя в живую жертву, вместе с вашей жертвой. Он пожертвовал (себя) им как жертва за Все. Ибо это не скот, которого вы приносите в жертву за свой грех неверия, и поскольку не осведомлены, и поскольку все плохие дела, которые они сделают [...]. И они не достигают Отца Всего [...] вера [...]
(20 строк не читаются)
Ибо воды, которые свыше [...], что получают крещение [...]. Но получите то крещение, которое с водой, которая [...], пока он приходит [...]
(3 строки не читаются)
[...] крестятся как они [...]
(18 строк не читаются)
[...] молитесь ибо потомство архонтов и всех ангелов, вместе с семенем, которое проистекло от Отца Всего [...] целый [...] из [...], там были порождены боги и ангелы, и люди [...] из семени, вся природа, те в небе и те на земле и те под землей [...]
(14 строк не читаются)
[...] природа женщин [...], среди тех, которые находятся в [...]. Они были ограничены с [...]. Но это не истинный Адам, не истинная Ева.
Ибо, когда они ели с древа познания, они попрали Херувимов и Серафимов с пылающим мечом. Они [...] который был Адам, [...] мироправители, и [...] их из [...] после того как они породили [...] потомство архонтов и их мирских вещей, они принадлежат [...]
(13 строк не читается)
[...] свет [...]. И женщины и мужчины, те, кто существуют с [...] скрыты от каждой природы, и они откажутся от архонтов [...] кто получают от него [...]. Ибо они достойны [...] бессмертного, и великой [...] сыны человеческие [...] ученики [...] образ, и [...] из света [...] который свят. Ибо [...] от начала [...] семя [...]
(13 строк не читаются)
Но я замолчу [...], ибо мы - братья, которые спустились из живущих [...]. Они будут [...] на [...]
(1 строка не читается)
[...] Адама, [...], Авеля, Еноха, Ноя, [...] ты Мелхиседек, священник Бога Всевышнего [...] те, кто [...] женщины [...]
(14 строк не читаются)
[...] эти двое, кто были избранны, никогда не будут в каком-то месте осуждаемы, всякий раз, когда они рождались, их врагами, их друзьями, не чужаками, не их родственниками, не нечестивцами, не набожными. Все враждебные характеры будут [...] их, или те что обнаружены, или те, что не обнаружены, вместе с теми, которые пребывают в небесах, и теми, которые находятся на земле, и с теми, кто под землей. Они начнут войну [...] каждый. Ибо [...], ли в [...]
(3 строки не читаются)
[...] многие [...]
(2 строки не читаются)
И они в [...] каждый будет [...]. Они будут [...] с каждым ударом [...] слабости. Они будут заключены в другие формы и будут наказаны. Этих Спаситель уберет прочь, и они будут обессилены все, не их разговорами и словами, но посредством [...] которое погубит их. Он уничтожит Смерть.
Эти вещи, которые мне велели открыть (тебе), эти вещи я открыл. Но то, что скрыто, не открывайте каждому, если это не открыто вам (чтобы делать это).
И немедленно я пробудился, я Мелхиседек, и я начал [...] Богу [...], что мне стоит радоваться [...]
(1 строка не читается)
[...] пока он действует [...] живя [...] я сказал: "Я [...]
(2 строки не читаются)
[...] и я не прекращу, с этого времени, навеки, о Отец Всего, из-за того что ты пожалел людей, и ты послал ангела света [...] из твоих эонов [...], чтобы показать [...]. Когда он пришел, он заставил меня подняться из незнания, и (из) плодоношения смерти в жизнь. Ибо у меня есть имя: Я Мелхиседек, священник Бога Всевышнего. Я знаю, что я поистине образ истинного Великого Священника Бога Всевышнего, и [...] мир. Ибо это не мало, что Бог [...] с [...] пока он [...]. И [...] ангелы, которые пребывают на земле [...]
(2 строки не читаются)
[...] это жертва [...], кого Смерть обманула. Когда он умер, он ограничил их с природой, которая ведет не той дорогой. Все же он принес жертву [...] скот, говоря, "Я предал их Смерти, и ангелам, и [...] демонам [...] живая жертва [...]. Я принес себя в жертву тебе, как жертву, вместе с теми, кто мои, тебе, О Отец Всего, и те кого вы любите, которые пришли от тебя святые и живущие. И согласно совершенным законам, я произнесу свое имя, поскольку я принял крещение ныне и во веки веков, как имя среди живущих и святых имен, и теперь в водах. Аминь".
Свят, свят, свят, О Отец Всего, кто истинно существует [...] не создан, Авель Барух, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Свят, свят, свят, Мать вечности, Барбело, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Свят, свят, свят, первенец вечности, Доксомедон, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Свят, свят, свят, [...]
(2 строки не читаются)
[...] ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Свят, свят, свят, [...]
(1 строка не читается)
[...] первый эон, Армозель, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Свят, свят, свят, правитель, светило эонов, Ориэль, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Свят, свят, свят, правитель эонов, Давид, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Свят, свят, свят, главный правитель, Элелей, [ныне и присно и во веки веков. Аминь.]
(1 строка не читается)
[...] эоны [...]
(1 строка не читается)
ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Свят, свят, свят, добрый бог благих слов, [...] Мирохирофет, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Свят, свят, свят, правитель правителей всего, Иисус Христос, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
(1 строка не читается)
[...] благословенный [...] признание. И [...] признает его [...] сейчас [...], затем это становится [...] страх и [...] страх и [...] помешают [...] окружающий их [...], в месте великой тьмы, в этом, и много [...] появится [...] там [...] появится [...]
[...] (несколько строк не читается)
И [...] они были одеты в [...] все, и [...]
(6 строк не читаются)
[...] беспокойство. Они дали [...] их слова [...], и они сказали мне: "[...], Мелхиседек, священник Бога Всевышнего", [...] они говорили, как если бы [...] их речи [...] во Всем [...]
(7 строк не читаются)
[...] сбить с пути истинного [...]
(конец страницы не читается)
[...] с его [...] поклонение, и [...] вера, и [...] его молитвы, и [...]
(1 строка не читается)
[...] те - кто его [...] вначале [...]
[...] их не заботит, что священство, которое вы исполняете, которое от [...]
(1 строка не читается)
[...] на советах [...] Сатаны [...], жертва [...] его доктрины [...]
(2 строки не читаются)
[...] этого эона [...]
(2 строки не читаются)
[...] которые существуют в [...] сбиваются с пути [...]
(конец страницы не читается)
[...] и некоторые [...]
(2 строки не читаются)
[...] он дал им [...]
(1 строка не читается)
[...] и тринадцать [...]
(7 строк не читаются)
[...] бросьте его, [...] для того, чтобы вы могли [...]
(1 строка не читается)
[...] ибо немедленно [...] посредством [...] на земле [...]
(2 стр. почти полностью отсутствуют)
[...] люди. И [...] вы бьете меня, [...] вы бросаете меня [...] труп. И вы распяли меня в третьем часу, накануне воскресенья, до девятого часа. И после этого я восстал из мертвых [...] вышел из [...] в меня [...] мои глаза видели [...] они никого не нашли [...]
(конец страницы не читается)
[...] приветствовали меня [...]. Они сказали мне: "Будь сильным, О Мелхиседек, Первосвященник Бога Всевышнего, ибо архонты, (те) кто ваши враги начали войну, но вы одолели их, и они не одолели тебя, и ты выдержал, и ты уничтожил своих врагов. [...] их [...] будет покой в каждом [...] которые живущие и святые [...] те, которые возвысились против него в [...] плоти [...]
[...] с жертвами, служащие тому, который благ, постящиеся в посте. Эти откровения не открывай никому в плоти, поскольку они не бестелесные, если это не открыто вам (открывать другим).
Когда братья, относящиеся к роду жизни сказали это, они вознеслись (в область) превыше всех небес. Аминь.
Мысль Нории (Дм. Алексеев)
Отец всего, [мысль] света, разум, [обитающий] в вышних, над [нижними], свет, обитающий [в] вышних, глас истины, разум [прочный], слово неодолимое и глас неизреченный, Отец [непостижимый]!
Норея - [взывающая] к ним. Они [услышали], они приняли ее в ее место навсегда, они дали ей отца разума, Адама, и также глас святых, чтобы она упокоилась в мысли неизреченной; чтобы она унаследовала первый разум, который приняла, и упокоилась в Саморожденном Боге, и породила себя, как и Он. Она унаследовала слово живое и соединилась со всеми нетленными, и сказала в разуме Отца. И она [пришла], говоря словами жизни. И она осталась пред лицом Вышнего, [обладая] тем, что она получила до дня, когда мир появился. Есть у нее великий [разум] Незримого, и [она прославляет] своего Отца, и пребывает среди [...] в Полноте, [и] видит Полноту. И она не будет в изъяне. Есть у нее четыре заступника святых, посланные к ней от Отца всего, Адама, Который внутри всех Адамов, и Он обладает мыслью Нореи, говорящей о двух именах, составляющих одно имя.
Свидетельство Истины (А.Л. Хосроев)
Я же буду говорить тем, которые могут слышать не ушами тела, а ушами ума. Ибо многие искали истину и не смогли обрести ее, потому что старая закваска фарисеев и знатоков закона прочно держала их. Закваска же - это ведущее к заблуждению вожделение ангелов, демонов и светил. А фарисеи и книжники это те, кто принадлежит архонтам, обладающим властью над [ними].
Ибо никто, находящийся под знаком, не сможет взглянуть на истину, ибо не могут они служить двум господам; ведь осквернение (от) закона очевидно, а неосквернение принадлежит свету. Закон повелевает брать мужа, брать жену и рожать, становиться многочисленными, как морской песок, страсть же, которая приводит их в восторг, удерживает души тех, кто рождены в этом месте, и тех, кто оскверняет, и тех, кого оскверняют, - чтобы закон был оправдан через них. И становится ясным, что они помогают миру и от[вращаются] от света, они, которые не в состоянии миновать архонтов [тьмы] до тех пор, пока не заплатят последнего гроша.
А Сын Человека [вышел] из нетленности, [будучи] чужд осквернения. Он явился в мир на реке Иордан, и тотчас Иордан [повернул] вспять. А Иоанн свидетельствовал о схождении Иисуса. Ибо он один увидел силу, которая сошла на реку Иордан, ведь он понял, что закончилось царство плотского рождения. Река же Иордан является силой тела, т.е. чувств, удовольствий, а вода Иордана является вожделением к совокуплению, Иоанн же является архонтом чрева.
Вот то, что открывает нам Сын Человеческий: "Подобает вам получить слово истины; но если один, (пребывая) в совершенстве, получит его, то другому, находящемуся в незнании, трудно перестать творить дела [тьмы]. Но те, кто познал нетленность, получили возможность бороться против [...]".
Я сказал [вам]: "Не стройте (и) [не] собирайте для себя в место, куда разбойники врываются, но несите плод на [небо] к Отцу. Глупцы - думающие в своем сердце, что если они исповедуют: "Мы христиане" только словом, а не на деле; отдающие себя незнанию, физической смерти, не знающие, куда они идут, не знающие, кто Христос, думающие, что они будут жить, в то время как они заблуждаются - следуют за начальствами и за властями; они же и попадут в руки последних из-за незнания, которое в них. Ибо если бы только слова, которые свидетельствуют, спасали, (тогда) весь мир уповал бы на это [и] был бы спасен. [Но] именно таким образом они [навлекли] на себя самих заблуждение [...]
(3 строки не читаются)
[...] [Они] не [знают], что [уничтожают] себя. Если бы [Отец] хотел человеческой жертвы, он оказался бы тщеславным. Ведь Сын Человеческий облачился в их первенца, спустился в преисподнюю и совершил множество чудес, воскресив мертвых, (пребывающих) там. И позавидовали ему мироправители тьмы, поскольку не нашли в нем греха. Но он уничтожил также их дела среди людей, так что хромым, слепым, расслабленным, немым и одержимым демонами дал излечение. И он ходил по водам моря. Из-за этого он [погубил] свою плоть [...]
(4 строки не читаются)
[...] каждый [...] сколько их! Они - слепые проводники, подобно ученикам. Они вошли в лодку и [в тридцати] стадиях (от берега) [увидели Иисуса, идущего] по мо[рю]. Они (ученики) свидетели [пус]тые, свидетельствующие только [себе] самим.
Итак, они слабы и не в состоянии подняться. Но когда они исполняют свою страсть, вот какую мысль они имеют в себе: "Если мы предадим себя смерти во имя (Господа), мы будем спасены". Однако все это обстоит не таким образом. Но под воздействием блуждающих звезд они говорят, что завершили свой пустой путь [...]
(7 строк не читается)
[...] Они не имеют слова, которое дает [жизнь]. [И] некоторые говорят: "В последний день мы безусловно восстанем в воскресении". Но они не знают, [что] они говорят, ибо последний день, когда принадлежащие Христу [...] земля, которая [...]. Когда время исполнилось, он разрушил их архонта тьмы [...] души [...]
(10 строк не читается)
[...] он стоял [...] они спрашивали, [к чему] они привязаны [и каким] образом можно освободиться. И [они узнали] о себе, [кто они], или даже где они [теперь] и что это за место, [в] котором они успокоятся от своего неразумия, [достигнув] знания. Их [же] Христос перенесет в [места] возвышенные, поскольку они [отвергли] неразумие и устремились к знанию. И те, кто имеют знание [...]
(11 строк не читаются)
[...] великое [...] воскресение [...], он узнает Сына Человеческого, т.е. он узнает себя. Это - совершенная жизнь, тот человек знает себя посредством всего.
[...] [не уповайте] поэтому на плотское воскресение, которое [является] разрушением [...] а те, которые принимают его для себя в незнании, оскверняющие удовольствия господствуют над теми. Они обычно говорят: "Бог создал члены для нашей пользы, чтобы мы размножались в осквернении, чтобы мы могли наслаждаться. И они заставляют Бога участвовать с ними в делах такого рода [...]
[...] слово [...] на реку Иордан, когда он пришел к Иоанну, когда тот крестил. И Святой Дух сошел на него как голубь [...] принять для нас, что он был рожден от девы и он принял плоть; он [...]
[...] получил силу. Разве были мы сами рождены от из девственного состояния или зачаты словом? [...]
[...] подобно (пророку) Исайе, который был распилен пилой, и он стал двумя (частями). Так что, подобно этому Сын Человеческий разделяет нас (надвое) словом креста. Он отделяет день от ночи, свет от тьмы, разрушимое от нерушимого, и он отделяет мужское от женского. Но Исайя является знаком тела. Пила же, которая отделяет нас от заблуждения ангелов, - это слово Сына Человеческого. Но никто не знает Бога истины, кроме того человека, который оставит все дела мира, отрешившись от всего и схватив край его одежды. Он воздвигся как сила, и покорил всякое вожделение в себе [...]
[...] И кто тот, который связал его? Или кто тот, кто его освободит? И что есть свет? Или что есть тьма? И кто же тот, кто создал землю? Или кто есть Бог? А кто ангел? Или что такое душа? И что такое дух? Или где голос? А кто тот, который говорит? Или кто тот, кто слышит? Кто тот, который наказывает? Или кто тот, который страдает? И кто тот, который породнил подверженную гибели плоть и каково (ее) устроение? И почему некоторые хромые, а некоторые слепые; и некоторые лишены разума, а некоторые мудрые? И некоторые богатые, а некоторые бедные? И почему некоторые бессильны, (а) некоторые разбойники? [...]
[...] сражаясь против мыслей архонтов и властей и демонов. Он не дал им какого-либо места, в котором они бы успокоились, но воевал против их страстей [...] и он презрел их заблуждение. Он очистил свою душу от ошибок, которые он совершил чужой рукой. Он встал, распрямляясь внутри себя, потому что он находится в каждом и потому что он имеет смерть и жизнь в себе, находится же посреди этих двух. Когда же он получил силу, он обратился к частям, принадлежащим правому и вошел в истину, отказавшись от всех (частей), принадлежавших левому, и наполнившись мудростью, советом, пониманием, разумением и вечной силой. И он разомкнул оковы. Тех, которые образовали все, он осудил их [...] Отец истины относительно нерожденных эонов и относительно девы, которая породила свет. И он думает о силе, которая истекает на все и которая имеет власть над ним. И он - ученик его ума, который является мужским (началом). Он начал молчать внутри себя с самого того дня, когда станет достойным, чтобы быть взятым наверх. Он отвергает многословие и словопрения и терпеливо переносит любые обстоятельства, и он противостоит им и сносит все дурное, и он терпелив с каждым, равняет себя с каждым и вместе с тем отделяет себя от них. И то, что он желает, он предоставляет ему, чтобы тот стал совершенным и святым [...] он свидетельствовал об истине [...] и вошел в нетленность, - место, откуда он произошел, - оставив мир, который имеет подобие ночи, и тех, кто вращает в нем звезды. Поэтому это является истинным свидетельством. Когда человек познает самого себя и Бога, который выше истины, он будет спасен. И он увенчается венком неувядаемым. Иоанн был рожден словом через женщину, Елизавету, и Христос был рожден словом через деву Марию. В чем же состоит это таинство? Иоанн был рожден через чрево, причем оно претерпело мучения и стало старым, а Христос пришел через чрево девственное. А после того, как она зачала, она родила Спасителя. И все равно она осталась девой. Почему же вы заблуждаетесь и не спрашиваете об этих таинствах, которые были предначертаны ради нас? Написано в законе об этом, когда Бог заповедовал Адаму: "Со всякого дерева ты можешь есть, но с дерева, которое посреди рая, не ешь, так как в день, в который ты съешь с него, умрешь смертью". А змей был мудрее, чем все звери, которые в раю, и он убедил Еву, говоря: "В день, когда вы съедите с древа, которое находится посреди рая, откроются глаза вашего ума". Ева же послушалась и протянула свою руку, взяла с древа, съела и дала также своему мужу, чтобы он ел с ней. И тотчас они поняли, что они наги, и взяли они фиговые листья и надели на себя пояса. А Бог пришел в вечерний час, прогуливаясь посреди рая. Но когда Адам увидел его, он спрятался. И сказал Бог: "Адам, где ты?". Тот же ответил и сказал: "Я зашел под фиговое дерево". И тотчас Бог узнал, что он съел с древа, про которое он заповедовал: "Не ешь с него". И сказал ему: "Кто тот, который научил тебя?". Адам же ответил: "Женщина, которую ты дал мне". И женщина сказала: "Змей, он научил меня". И он проклял змея и назвал его дьяволом. И сказал: "Вот Адам стал, как один из нас, знающий зло и добро". Затем сказал: "Давайте прогоним его из рая, чтобы не взял он с древа жизни и не стал жить вечно".
Какой же он, этот Бог? Во-первых, он позавидовал Адаму и не захотел, чтобы он съел с древа познания, и, во-вторых, он сказал: "Адам, где ты?". Бог же не имел предвидения, т.е. сначала он не знал этого. И после этого он сказал: "Давайте прогоним его из этого места, чтобы не съел он с древа жизни и не стал жить вечно". Если же он показал себя злым завистником, то что же это за Бог? Ибо велика слепота тех, которые взывают к нему и не познали его. И он сказал: "Я - Бог ревнитель; и я передам грехи отцов на сыновей до третьего и четвертого поколения". И он сказал: "Я сделаю, чтобы их сердце огрубело и их ум ослеп, чтобы они не смогли ни мыслить, ни постигать то, что говорится". Но это он сказал тем, которые верят в него и служат ему. И пишет в одном месте Моисей: "И он сделал дьявола змеем для тех, которые есть у него в его рождении". В другой книге, которую называют "Исход", написано таким образом: "Он состязался с магами, в то время как под действием их злополучного искусства место, в котором они находились было наполнено змеями, и посох в руке Моисея стал змеем, и проглотил змеев магов. Снова написано: "Он сделал змея из меди и водрузил его на столп [...] который [...] для того, кто пристально посмотрит на этого бронзового змея, ничто не уничтожит его, и тот, кто поверит в этого бронзового змея будет спасен. Поскольку этот змей - Христос, тот, кто поверил в него, получили жизнь. Те, кто не поверил - умрут.
Затем, что есть эта вера? Они не [...] и вы не понимаете Христа духовно, когда вы говорите: "Мы верим в Христа". Поскольку это путь, о котором Моисей пишет в каждой книге. Книга рода Адама написана для тех, кто в роду Закона. Они следуют Закону и они подчиняются этому, и [...]
(несколько строк не читаются)
Огдоада, т.е. восьмерица, и чтобы мы получили это место спасения. Они же не знают, что есть спасение, но входят в несчастье и в [...] в смерть, в водах. Это крещение смерти, которое они исполняют [...]
[...] он завершил путь Валентина. Он сам говорит об Огдоаде, а его ученики напоминают учеников Валентина. Они сами [...] оставляют благо [...] он говорил многие слова и написал многие книги [...] они являют себя из заблуждения, в котором они пребывают в обмане мира. Ибо они идут в это место со своим знанием, которое суетно. Также и Исидор, его сын, походил на Василида. Он также [...] Они не согласны друг с другом. Ибо симониане берут жен и рожают детей, а [...] воздерживаются [...] ни любое из удовольствий, ни вожделение не могут они сдерживать их. Подобает им стать неоскверненными, чтобы они явили каждому, что они из рода Сына Человеческого. О них свидетельствовал Спаситель [...] в день, когда они родят детей; не только это, но они соединяются, когда они кормят грудью. А другие захвачены смертью [...] Они влекутся куда угодно и наслаждаются неправедным богатством, дают деньги под проценты, проводят время и не работают. Но тот, кто является отцом богатства, и отец соития. А тот, кто имеет силу отвергнуть их, свидетельствует, что он происходит из рода Сына Человеческого, имея силу обвинять их [...] он ограничивает [...] части в [...] в злобе, и он делает внешнее подобно внутреннему. Он подобен ангелу, который [...]
(1 строка не читается)
[...] сила [...] сказала их. Но тот [...]
(5 строк не читаются)
[...] и удалившись [...] он замолчал, оставив многословие и словопрения. Но тот, кто нашел животворящее слово и тот, кто познал Отца истины, успокоился и перестал искать, обретя; когда же он нашел, он замолчал. Но немногое он обычно говорит и тем, кто [...] в их умном сердце [...].
Некоторые приходят к вере, принимая крещение, имея его как надежду спасения, то, что они называют "печать". При этом они не знают, что отцы мира являются в этом месте, но он сам знает, что на него поставлена печать. Ибо Сын Человеческий не крестил ни одного из своих учеников [...] А если те, которые крещены, получили жизнь, то мир оказывается ненужным, а отцы крещения осквернились.
Но крещение истины другое. Оно обретается через отказ от мира. Но те, которые только говорят, что они отвергают его, лгут и идут в место страха. Кроме того, они унижены в нем. Также те, кому давалось это, чтобы быть осужденными, получат что-то. Они отвратительны в своем занятии.
Но некоторые из них отпадают к служению идолам, а другие имеют демонов, обитающих с ними, как царь Давид. Он - это тот, который положил основание Иерусалиму, и его сын Соломон, тот, которого он родил в прелюбодеянии, построил Иерусалим при помощи демонов, потому что он получил силу. Когда же он закончил строить, он запер демонов в храме. Он поместил их в семь сосудов; и они находились долгое время в сосудах, оставленные здесь. Когда римляне пришли в Иерусалим, они открыли сосуды, и тотчас демоны устремились из сосудов как те, которые освобождаются из тюрьмы. И сосуды остались чистыми. И с этих дней они обитают с людьми, которые пребывают в незнании, о они остались на земле.
Итак, кто Давид? Или кто Соломон? Или что такое основание? Или, что такое стена, которая окружает Иерусалим? Кто такие демоны? И что такое сосуды? И кто римляне? Но это тайны [...]
[...] подобно саламандре. Она входит в огненную печь, которая сильно пылает, врывается в [...]
[...] Сын Человеческий и он явился через кипящий источник бессмертия [...]
(1 строка не читается)
[...] он чист, и он [...]. Свободный человек не завистлив [...]
(2 строки не читаются)
[...] они поместили его под [...] учение.
(1 строка не читается)
[...] их учение, говоря "Даже если ангел спустится с неба и будет проповедовать вам сверх того, что мы проповедовали вам, пусть будет ему анафема!". Они не позволяют [...] души, которая [...] свобода [...] так как они еще незрелые [...] они не могут соблюдать закон, тот, который действует посредством этих ересей; но это не они, а силы Саваофа [...] там враги. Он крестил его и [...] он стал Богом; он поднялся, и они не захватили его [...] каждый [...] причем они хватают его в незнании, направляя к тем, которые учат по углам посредством амулетом и искусных уловок. Они не смогут [...]
(последние две страницы отсутствуют)
Дата добавления: 2015-09-02; просмотров: 36 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Кодекс VIII | | | Кодекс X |