Кодекс VII 3 страница

Однако Архонты вокруг Иалдабаофа были непокорны из-за Эннойи, снизошедшей к нему от сестры ее, Софии. Они создали себе союз с теми, кто был с ними в Смеси Огненного Облака, бывшего их Завистью, и с оставшимися, порожденными их тварями, как если бы повредили они величавое довольство Собрания. И потому они проповедовали Смесь Невежества - в подделке огня, и земли, и убийцы (?) - ведь они малы и не обучены, осмелившись на это без знания и не поняв, что свет дружественен свету, а тьма - тьме, а подверженные порче - бренным, (а) нерушимые - нетленным.

Ныне же даровал я вам все это - я, Иисус Христос, Сын Человеческий, превыше Небес вознесенный - о, совершенные и нетленные в силу Нетленной и Совершенной Тайны и Несказанного. Но они думают, что мы основали их до основания мира, чтобы, когда появляемся мы из Мест Мира, мы могли бы одарять там в знании Символами Нетления от Духовного Союза. Вы же не знаете того, ибо Плотское Облако закрывает вас. Но я один - друг Софии. Я пребывал от начала в Лоне Отца, в Месте Сыновей Истины И Величия. Так оставайтесь же со мною, дружественные Духи мои и братья мои, навеки.

Апокалипсис Петра (Дм. Алексеев)

Спаситель, сидя в храме, во внутренней части здания у соединения десятого столба, и покоясь над числом величия живого, неоскверненного, сказал мне: "Петр, благословенны принадлежащие Отцу, лучшие небес, явившему жизнь тем, кто от жизни, посредством Меня. И Я дал мысль, чтобы они, установленные на прочном, услышали Мое слово и услышали слова неправедности и беззакония закона, и праведности, как они существуют свыше, все слова полноты истины, приняв свет в согласии от Того, Кого искали начала и не нашли Его, и не рассказали о Нем ни при каком роде пророков.

И Он явился ныне в каждом из них, - в явном, то есть Сыне Человека, превысшего небес, (и) в страхе людей совокупления. Ты же сам, Петр, стань совершенным в своем имени со Мной Самим, избравшим тебя, ибо из тебя я сделал начало остальных, которых Я призвал к знанию. Так что стань сильным перед подделкой праведности Того, Кто первым призвал тебя.

И Он призвал тебя, чтобы ты познал Его, как должно, - о лишении, постигшем Его, и узах Его рук и Его ног, и увенчании принадлежащими середине, и теле сияния Его, - Его несут в надежде служения, ради дорогой платы, - как Он обличит тебя трижды в ту ночь".

И пока Он говорил это, я увидел священников с народом, бегущим на нас с камнями, как будто они убьют нас. И я смутился, как бы нам не умереть, и Он сказал мне: "Петр, Я говорил тебе много раз, что это слепые, не имеющие поводыря. Если ты хочешь познать их слепоту, положи свои руки на глаза с одеждой твоей и скажи, что ты видишь".

Я же, сделав это, не увидел ничего. Я сказал: "Ничего не видно".

Вновь сказал Он мне: "Сделай это опять".

И был у меня страх с радостью, ибо я увидел свет новый, больший света дня. После этого он сошел на Спасителя, и я рассказал Ему о том, что увидел. И Он сказал мне опять: "Подними руки твои и слушай, о чем говорят священники с народом".

И я услышал священников, сидящих с книжниками, и толпа кричала своим голосом. Услышав об этом от меня, Он сказал мне: "Подними уши твоей головы и послушай, о чем они говорят".

И я послушал еще: "Пока Ты сидишь, Тебя прославляют".

И когда я сказал это, Спаситель сказал: "Я сказал тебе, что они слепы и глухи. Послушай же ныне то, что говорится тебе в тайне, и береги это, не говори сынам века сего, ибо ты будешь хулим в этих веках, не знающих тебя, прославляем же в знании.

Ведь многие примут от начала нашего слова и отвернутся вновь по воле отца их заблуждения, ибо они сделали угодное ему. И он явит их на своем суде, то есть служителей слова. Те же, кто соединился с ними, станут их пленниками, будучи бесчувственными.

Непорочного же, чистого, благого они сталкивают к создателю смерти и в царство прославляющих Христа в восстановлении и прославляющих людей устроения ложного, тех, кто появится после тебя.

И они возрастут в имени мертвеца, думая, что очистятся, и запачкаются (еще) больше и впадут в имя заблуждения и в руки злого хитреца с многообразной догмой, управляющих ими в ереси. Ведь некоторые из них станут хулящими истину и говорящими злые слова. И они будут злословить друг друга.

Иным будет дано имя, - ибо они стоят в силе архонтов, - некоего человека и обнаженной женщины, многообразной со множеством страстей. И говорящие это будут спрашивать о снах. Даже если они говорят, что сон пришел от демона, достойного их заблуждения, и тогда будет дано им истление вместо нетленности.

Ведь зло не сможет дать плода доброго. Ведь каждый, - место, из которого он, дает подобное ему, ибо не все души от истины и от бессмертия.

Ведь всякая душа этих веков, смерть суждена ему перед нами. Так что это рабыня во всякое время, созданная для ее страстей и их вечного истления, которым они являются и из которого они. Они любят создания вещества, возникшего с ними.

Но не подобны им, Петр, души бессмертные, но, пока не придет час, она будет подобна той, которая смертна, но не явит своей природы, пребывая одна, бессмертная, рассуждая о бессмертном, веруя и желая оставить это.

Ведь не собирают ни смокв с терновника, или с колючек, если они мудрые, ни винограда с терна. Ибо то, что существует, всегда пребывает в том, из чего оно. Существующее из недоброго становится для нее истлением и смертью.

Та же, которая пребывает в Вечном, в принадлежащем жизни и бессмертию жизни, уподоблена Ему.

Тот, кого нет, разрешится в то, чего нет. Ведь глухие и слепые существуют, соединяясь только со своими.

Иные же будут совращены словами лукавыми и таинствами, соблазняющими народ. Некоторые, не зная таинств, говорят то, чего не знают, но они будут хвастаться, что только им принадлежит таинство истины. И в гордыне они начнут завидовать душе бессмертной, которая стала залогом.

Ведь все власти, начала и силы этих веков хотят быть с ними в создании мира, чтобы тех, кого нет, те, кто есть, но забыли себя, прославили, хотя они не спасли их и не привели их на путь. Они хотят во всякое время стать нерушимыми, ведь если душа бессмертная примет силу в духе разумном, тотчас же устремляются на нее те, кто впал в заблуждение.

Иные же многочисленные, борясь против истины, то есть вестники заблуждения, приготовят свое заблуждение и свой закон против Моих чистых мыслей, поскольку они смотрят только на одно, думая, что добрые и злые - от одного. Они становятся торговцами Моим словом. И они установят тягостную судьбу, от которой будет тщетно убегать род душ бессмертных вплоть до Моего пришествия, - ведь они будут среди них, - и Моего прощения согрешений, в которые они впали из-за противников. Я выкупил их из рабства, в котором они были, чтобы дать им свободу.

Ведь будет создан остаток подражания во имя мертвеца, то есть Гермы, первородного неправедности, чтобы свету, который существует, не поверили малые сии. И так они, работники, будут изгнаны во мрак внешний от сынов света, ибо они не входят, но и не позволяют приходящим в согласие с ними, к своей погибели.

Иные же еще из них, обладая страстями, думают, что совершат мудрость братства, действительно существующего, то есть единства духа с единством происхождения в союзе, благодаря которому явится брак нетленности. Явится род подобия братии согласно подделке - это те, кто угнетает своих братьев, говоря им: "Посредством этого милует наш Бог, поскольку спасение есть для нас только в этом", - не зная о наказании тех, кто рад тому, что они сделали это дело малым сим. Они увидели их, они поработили их.

И будут иные из тех, кто вне нашего числа, называющие себя епископом и, к тому же, диаконами, как будто они получили свою власть от Бога. Увлекаясь судом о первых местах, они - рвы безводные".

Я же сказал: "Боюсь из-за того, что Ты сказал мне, что <иные> перед нами, поддельные, и многие введут в заблуждение также и многих живых, они будут сломлены среди них. И когда они говорят Твое имя, им будут верить".

Сказал Спаситель: "Время, определенное для них числом их заблуждения, они будут царить над малыми сими. И после завершения заблуждения обновится Нестареющий бессмертного разума, и они будут царствовать над теми, кто царил над ними. И их заблуждение - он вырвет его корень, и сделает его посмешищем, и оно явится во всякой свободе, которую оно присвоило себе. И они, таким образом, останутся неизменными, Петр.

Иди же! Пойдем к исполнению благоволения Отца неоскверненного. Ибо вот, грядут те, кто навлечет на себя суд, и они сделают себя посмешищем, Я же - им невозможно коснуться Меня, а ты, Петр, будешь стоять посреди них. Не бойся из-за своего малодушия, - их понимание будет заперто, ибо Незримый противостал им".

Когда Он сказал это, я увидел, как будто Он схвачен ими, и сказал: "Что я вижу, о Господи! Что Ты Сам взят и Ты держишь меня! И кто тот, кто радуется над древом, смеющийся, и другой, они бьют его ноги и его руки?".

Сказал мне Спаситель: "Тот, кого ты видишь над древом, радующегося и смеющегося, это живой Иисус, а тот, кому они забивают гвозди в его руки и его ноги, это его плотская часть, то есть замена, выставленная ими на позор, тот, кто уподоблен ему. Посмотри же на него со Мной!".

Я же, когда увидел, сказал: "Господи! Никто не видит Тебя. Давай убежим отсюда!".

Он же сказал мне: "Я говорил тебе, оставь слепых! И посмотри, как они не понимают того, что говорят. Ведь сына своей славы вместо моего слуги они сделали посмешищем".

И я увидел некоего, приближающегося к нам, подобного тому, кто смеялся над древом. Он же был полон Духом Святым, и Он - Спаситель. И был великий свет, окружающий их, неизреченный, и множество ангелов неизреченных и незримых благословляло их. Я же видел Его, явленного, прославляемого.

Он же сказал мне: "Будь сильным! Ибо дано тебе эти тайны познать в откровении, что тот, кого они пригвоздили, это первородный, и дом бесов, и <глиняный> сосуд, который они населяют, принадлежащий Эло(х)иму, принадлежащий кресту, пребывающему под законом.

Тот же, Кто стоит рядом с ним, это Спаситель живой, первый в том, что они захватили. И Он освобожден, Он стоит радостно, видя тех, кто Его преследовал, разделенными между собой. Поэтому Он смеется над их невидением, зная, что они слепорожденные.

Итак, он станет мучеником, поскольку тело - это замена. То же, что оставлено, это Мое тело бестелесное, а Я разумный Дух, полный сияющего света. Тот, кого ты видел приходящим ко Мне, это наша полнота разумная, соединяющая свет совершенный с Моим Святым Духом. И то, что ты видел, ты дашь принадлежащим к иному роду которые не от века сего.

Ибо никакой чести не будет никому из людей, которые не бессмертны, но только тем, кто избран от сущности бессмертной, той, которая явилась способной принять в себя Того, Кто дает Свое изобилие.

Поэтому Я сказал, что каждому, кто имеет, будет дано, и приумножится ему, у того же, кто не имеет, то есть человека места сего, пребывающего полностью мертвым, превозносящегося соединением создания порождения, который, если некто является от сущности бессмертной, думает, что он будет схвачен, - будет отнято у него и добавлено тому, кто есть.

Ты же укрепись сердцем и не бойся ничего, ведь Я буду с тобой, чтобы никто из твоих врагов не одолел тебя. Мир тебе! Будь сильным!".

Когда Он сказал это, он пришел в себя.

Поучения Силуана \ Чудо невообразимое (Дм. Алексеев)

Избавься от всякого возраста детского, обрети себе крепость разума и души, усиль войну против всякого безумия страстей, вожделения и злого лукавства, и честолюбия, и любопрения, и мучительной ревности, и ярости, и гнева, и вожделения стяжательства. Охраняйте ваш стан с оружием и копьями. Вооружись со всеми воинами, то есть словами, командирами, то есть советами, со своим разумом, как руководством.

Мой сын, прогоняй любого разбойника из своих врат. Оберегай все свои врата факелами, то есть словами, и ты обретешь все это, как жизнь спокойную. Тот же, кто не будет остерегаться их, станет как город пустой, захваченный. Все звери попрали его, ибо злые звери - это недобрые мысли. И твой город наполнится разбойниками, и ты не сможешь обрести себе мира, но только всех диких зверей. Негодный, тиран, господствует над ними. Управляя ими, он пребывает в великой грязи. Погибнет весь город, то есть твоя душа.

Удались от них всех, несчастная душа, прими своего начальника (и) учителя. Начальник - это разум, учитель же - слово, и они вынесут тебя из тления и опасности.

Слушай, сын мой, мои наставления. Не показывай спины своим врагам, но преследуй их как сильный. Не становись животным, которое гонят люди, но стань человеком, прогоняющим злых зверей, чтобы они не одолели тебя и не растоптали как мертвеца, и ты не погиб от их злобы. О, несчастный человек, что ты будешь делать, если попадешь в их руки? Береги себя самого, чтобы тебя не предали твоим врагам. Предайся этой паре двух друзей - слову и разуму, и никто не одолеет тебя. Пусть Бог восседает в твоем стане, и Его Дух охраняет твои врата, разум благочестия охраняет стены. Слово святое пусть станет факелом твоего разума, сжигающим деревья, то есть весь грех. И если ты сделаешь это, мой сын, ты одолеешь всех своих врагов, и они не смогут (ни) воевать против тебя, ни устоять, ни идти по твоему пути. Ведь если ты найдешь это, ты презришь их как обманщиков. Они будут говорить с тобой, льстя тебе, умоляя, боясь не тебя, но боясь обитающих в тебе, то есть стражей благочестия и учения.

Мой сын, прими наставление и учение. Не избегай наставления и учения, но, когда тебя учат, принимай радостно. И если тебя наставляют о чем-нибудь, будь благодарен. Ты сплетешь венец наставления своему руководству.

Учением святым облекись как одеждой; сделай себя благородным в благой жизни. Обрети узы строгости воздержания. Суди себя самого, как мудрый судья. Не блуждай от моего учения, не обретай неучености, чтобы не соблазнить свой народ. Не избегай божества и учения, пребывающих в тебе, ибо научающий тебя очень любит тебя, ибо он установит для тебя достойную строгость. Скотское естество, пребывающее в тебе, изгони из себя, и негодное суждение не оставляй в себе. И хорошо бы тебе знать, как я учу тебя. Если хорошо начальствовать над [немногими], как ты видишь, насколько лучше тебе начальствовать над каждым, главенствуя над всяким собранием и всяким народом, и выше всякого подобия с божественным Cловом, став господином над всякой силой, убивающей душу.

Мой сын! Разве кто-нибудь жаждет стать рабом? Но почему ты возмущаешься зло? Мой сын! Не бойся никого, кроме только Бога Вышнего. Прогони от себя хитрости дьявола. Прими свет для своих глаз и изгони из себя мрак. Живи во Христе, и ты обретешь себе сокровище на небе. Не наполняйся многими делами, которые бесполезны. И не становись поводырем в своем невежестве слепом.

Мой сын, слушай мое учение, которое хорошо (и) полезно, и оставь сон, который тягостен для тебя. Выйди из забытья, наполняющего тебя мраком, - если бы ты не мог ничего сделать, я не говорил бы тебе.

Христос же пришел дать тебе этот дар. Почему ты следуешь за мраком, если тебе предоставлен свет? Почему ты пьешь плохую воду, если сладкая предоставлена тебе?

Мудрость призывает тебя, и ты любишь глупость. Не по своей воле ты делаешь это, но скотское естество, которое в тебе, делает это. Мудрость призывает тебя в своей благости, говоря: "Придите ко мне вы все, глупые, и примите дар, мудрость благую, лучшую. Я даю тебе одежду первосвященника, сотканную из всяческой мудрости".

Какова злая смерть, если не невежество? Каков злой мрак, если не забвение знания? Возложи свою заботу на одного Бога. Не становись любящим золото и серебро, которые бесполезны, но оденься мудростью как одеждами, и познание возложи на себя как венцы, сядь на престол понимания, ибо они твои, и ты еще получишь их свыше.

Ведь глупый человек облекается глупостью как одеждами, и как одеждами траурными он облекается позором, и увенчивает себя невежеством, и садится на престол не[понимания]. Ведь пребывая неразумным, он соблазняет себя самого, ибо невежество ведет его. И он становится путями похоти всех страстей, он плавает в похотях жизни. И он ушел в глубину. Думая, что находит пользу, он творит всякие дела бесполезные. Несчастный человек, уходящий во все это, умрет, поскольку нет у него разума, руководителя, но он подобен кораблю, который ветер бросает из стороны в сторону, и вырвавшемуся коню, у которого нет всадника. Ведь он лишился всадника, то есть слова, он соблазнился, несчастный, ибо не любил советов. Его бросали из стороны в сторону три несчастья: он обрел смерть, как отца, и невежество - мать ему, и советы злые он обрел себе как друзей и братьев, чтобы ты, глупый, оплакал себя.

Отныне же, сын мой, обратись к своему благочестию. Злых друзей, льстецов, прогони от себя! [Прими] Христа, [истинного] Друга, благого Учителя. Прогони смерть, ставшую тебе отцом, ведь смерти не было, и ее не будет в конце. Но, поскольку ты отбросил Бога, Отца святого, истинную Жизнь, Источник жизни, поэтому ты унаследовал себе смерть, как отца, и невежество ты обрел, как мать. Они лишили тебя истинного знания. Вернись же, сын мой, к своему первому Отцу, Богу, и к Мудрости, своей матери, из которой ты появился в начале, чтобы бороться против всех своих врагов, сил противника.

Слушай, мой сын, мои советы. Не превозносись сердцем против всякого благого помысла, но прими сторону благочестия слова. Храни святые заповеди Иисуса Христа, и ты воцаришься над всякой областью земли, и будешь почитаем ангелами и архангелами. Ты обретешь их себе как друзей и сослужителей, и обретешь себе места в небе вверху. Божество, пребывающее в тебе, не печаль его и не утруждай. Но ты будешь ухаживать за ним, умолять, чтобы остаться чистым и быть воздержанным своей душой и своим телом, и ты станешь престолом Мудрости и сродником у Бога. Через нее Он даст тебе великий свет.

Прежде же всякого слова познай свое рождение, познай себя, из какой ты сущности, и из какого ты рода, и из какого племени. Познай себя, что ты появился из трех родов - из земли, и из слепка, и из творения. Тело появилось из земли, из земной сущности; а слепок появился ради души из мысли божества; творение же - это разум, возникший по образу Бога. Божественный разум обладает сущностью от Божества; душа же - то, что Он изготовил в них самих, ибо я думаю, что она жена того, кто появился по образу. Тело же возникло из земли, его сущность - вещество.

Если ты смешаешься, ты обретешь три части, (как) когда ты отпал от добродетели в оскудение. Живи согласно разуму, не думай о плотском. Обрети надежность, поскольку разум надежен. Если ты отпадешь и от нее, ты станешь двуполым. Сущность же разума, то есть мышление, если ты отбросишь его от себя, ты отрезал мужское и обратился только к женскому, ты стал душевным, приняв сущность слепка. Еще малая часть этого, если ты отбросишь ее, ты не сможешь возвратить себе часть человеческую, но ты принял мысль и подобие скота; ты стал плотским, приняв скотское естество. Ведь трудно найти душевного, насколько более - найти Господа. Я же говорю, что Бог духовный.

Человек, образовавшийся от сущности Бога, - божественная душа отчасти соединяется с Ним, еще душа отчасти соединяется с плотью. Душа негодная колеблется из стороны в сторону. [Что] кажется ей истиной? [Хорошо] тебе, человек, склониться к человеку более, чем склониться к скотскому естеству - я говорю о плотском. Место, в которое ты склонишься, ты станешь подобен ему.

Я скажу тебе другое слово, еще, - чему ты будешь радоваться?

Ты захотела стать животным, когда появилась в естестве такого рода? Лучше же соединится с истинной природой жизни. Скотство поведет тебя в земной род, а природа разумная поведет в образы разумные. Склонись к природе разумной, отбрось естество земнородное.

О, душа, упрямица, отрезвись и сбрось свое опьянение, то есть дело невежества. Если ты упрямишься, пребывая в теле, ты обитаешь в дикости. Когда ты вошла в плотское рождение, ты была рождена. Ты оказалась в брачном чертоге, ты осветилась разумом.

Мой сын! Не становись плавающим в любой воде и не позволяй осквернять себя чуждыми знаниями. Разве ты не знаешь, [что] противник - не малы его замыслы, и волшебства, которые есть у него, изменчивы. Разумный человек - даже его они лишили мудрости змея. Ибо должно тебе быть в согласии с этими двумя - с мудростью змея и невинностью голубя, чтобы он не вошел в тебя в образе льстеца, как истинный друг, говоря: "Я наставляю тебя тому, что доброе". Ты же не понял его хитрости, если принял его как истинного друга. Ведь злые мысли он бросает в твое сердце как добрые: и лицемерие в образе мудрости надежной; и стяжательство в облике бережливости; и тщеславие в облике того, что прекрасно; и самохвальство и хвастовство в облике великой строгости; и безбожие как великое благочестие, ибо говорящий: "У меня много богов", - безбожен. И знание ненадежное он бросает в твое сердце в облике таинственных слов. Кто сможет постигнуть его мысли и его хитрости изменчивые? Его, существующего, как великий разум для тех, кто хочет принять его себе как царя.

Мой сын! Как ты сможешь постигнуть замыслы его или его совет, губящий душу? Ведь многочисленны его хитрости с замыслами его лукавства. И пойми его врата, как он входит в твою душу и в какой одежде он входит в тебя.

Прими Христа, имеющего силу освободить тебя, принявшего на Себя хитрости его, чтобы посредством этого ниспровергнуть его в лукавстве. Ибо это Царь, Который есть у тебя, непобедимый никогда, и никто не сможет бороться против Него, ни сказать Ему слово. Это твой Царь и твой Отец, ибо нет подобного Ему. Божественный Учитель с тобой всегда. Он помощник; Он встречает тебя ради добра, которое в тебе.

Не впускай слова лукавства в свой помысел, ибо всякий лукавый человек повреждает свое сердце. Ведь безумный человек сам идет к своей погибели, а мудрый человек знает свой путь. И человек безумный не остерегается рассказывать тайны. Человек мудрый не бросает всякое слово, но он будет внимателен к слушателям. Не бросай всякое слово вблизи тех, кого не знаешь.

Обрети множество друзей, но не советчиков. Сперва испытывай своих советчиков, всякого же человека льстящего, не уважай его. Их слово сладко как мед, сердце же их полно чемерицы. Ведь когда они подумают, что стали друзьями надежными, тогда в лукавстве они обращаются против тебя и сбрасывают тебя в грязь. Не доверяйся никакому другу, ибо весь этот мир появился в лукавстве и всякий человек волнуется напрасно. Все вещи мира бесполезны, но появились в суете. Нет <никого>, даже брата, каждый ищет своей выгоды.

Мой сын, не обретай никакого человека как друга, если же обретешь, не доверяйся ему. Доверься только Богу, как Отцу и как Другу, ибо всякий человек ходит в лукавстве. Вся земля полна труда и страдания, в которых нет пользы. Если хочешь прожить свою жизнь спокойно, не ходи ни с кем; даже если ходишь, будь, как будто не ходишь. Стань угодным Богу, и не будешь нуждаться ни в ком. Живи со Христом, и Он спасет тебя, ибо Он истинный свет и солнце жизни. Ведь как видимое солнце освещает глаза плоти, так Христос освещает всякий разум и сердце. Ибо болезнь в теле это злая смерть. Насколько более она у того, чей разум слеп? Ведь всякий слепой [неспособен] увидеть его. [Так и] неимеющий здравого разума, - он не насладился обретением света Христа, то есть Слова. Ведь всякая вещь видимая есть образ сокровенного, ибо как огонь, пылающий в месте, не привязан к месту, так и солнце, которое на небе, - все его лучи проникают в места, которые на земле, так и Христос обладает единой сущностью и освещает всякое место. Так еще то, что Он говорит в нашем разуме, в образе светильника пылающего, освещая (все) место. (Находясь) в части души, Он освещает все части.

Еще я скажу превосходящее это: разум по сущности находится в месте, то есть в теле. По мысли же разум не в месте, ибо как он пребывает в теле, когда созерцает все места? Мы же можем сказать превосходящее это: не думай в своем сердце, что Бог пребывает в месте. Если [Господа всего] ты помещаешь в некое место, тебе следует сказать, что это место превосходит обитающего в месте. Ведь вмещающее превосходит вмещаемого. Ибо нет места, называемого бестелесным. Ведь несправедливо нам говорить, что Бог - это тело, ибо надлежит нам придавать телу увеличение и уменьшение, и претерпевающий это не будет пребывать нетленным. Создателя всяческих созданий трудно познать, и невозможно постигнуть Его подобие. Ибо не только человеку трудно постигнуть Бога, но трудно всякой божественной природе, ангелам и архангелам. Необходимо познать Бога, как Он есть. Невозможно тебе познать Бога посредством кого-нибудь, если не посредством Христа, обладающего образом Отца, ибо этот образ являет истинное подобие. По-видимому, царя не узнают без образа. Думай о Боге, что Он пребывает во всяком месте и Он ни в каком месте. [По силе] Он во всяком месте, по божественности же Он ни в каком месте. Ибо так возможно немного узнать Бога. По Своей силе Он наполняет все места, в высоте же Его божества ничто не вмещает Его. Каждый пребывает в Боге, Бог же - ни в чем. Что же это - познать Бога? И все, что в истине, это Бог, и невозможно смотреть на Христа, как на солнце. Бог видит каждого, никто не смотрит на Него. Христос без ревности принимает и дает, и Он, свет Отца, светит без ревности. Так Он освещает всякое место. И Христос - это все, унаследовавший все от Сущего. Ибо все - это Христос, кроме (Его) нетленности. Ведь если ты думаешь о грехе, он - не сущность, ибо помысел нетленности - это Христос, и свет сияющий, неоскверненный. Ведь солнце во всяком нечистом месте, и оно не оскверняется. Так Христос - если Он (и) в изъяне, но Он без изъяна. И если [Он рожден,] Он - нерожденный. Так Христос - если Его и уловляют, по Своей сущности Он неуловим. Христос - это все; тот, кто не обладает всем, не может узнать Христа.

Мой сын, не дерзай говорить слово о Нем, ни Бог всего - не устанавливай Его подобий в себе. Ведь осуждающий не будет судим осуждающим. Хорошо искать и понять, Кто есть Бог. Слово и разум - имя мужское. Желающий понять о Нем, пусть вопрошает в спокойствии и страхе. Ибо немалая опасность - рассказывать об этом. Ты знаешь, что будешь судим за все, что скажешь. Пойми же, что тот, кто во мраке, не сможет увидеть ничего, если не получит света и не увидит в нем. Испытывай себя, если вообще у тебя есть свет, чтобы, если <тебя спросят> об этом, ты понял, как объяснить. Ведь многие ищут во мраке и наощупь, желая узнать, хотя для них нет света. Мой сын! Не позволяй своему разуму смотреть вниз, но лучше пусть он смотрит в свете на небесное, ибо свет всегда нисходит свыше. Даже на земле пусть он старается следовать за небесными. Освети свой разум небесным светом, чтобы обратиться к небесному свету. Не уставай стучать в дверь Слова и не прекращай ходить по пути Христа. Ходи по нему, чтобы получить покой от своих трудов. Если ты ходишь по другому пути, ты не сделаешь полезного на нем. Ибо ходящие по широкому пути, их конец сойдет в тление грязи. Ведь ад открыт для души и место погибели широко. Прими Христа, узкий путь, ибо Он страдает и мучается из-за твоего греха.

О, душа, упрямица, в каком невежестве ты пребываешь! Ибо кто твой проводник во мраке? Сколько обликов Христос принял ради тебя! Будучи Богом, Он [был найден] среди людей как человек; Он сошел в ад, Он освободил порождения смерти, - они мучились, как сказало Писание Бога, - и Он запечатал сердце в нем, и его своды крепкие Он сломал. И все силы, увидев Его, побежали, чтобы тебя, несчастный, Он вынес из бездны и умер за тебя, как искупление твоего греха. Он спас тебя от крепкой руки ада, а тебе трудно сделать свой выбор вслед за Ним, чтобы Он принял тебя радостно. Выбор же это дар Христа, то есть смирение сердца. Жертва приятная это сердце сокрушенное. Если ты смиряешь себя, ты будешь превознесен весьма, и если ты превозносишься, <ты> будешь весьма унижен.

Мой сын, остерегайся лукавства, и не позволяй духу лукавства сбросить тебя в бездну, ибо он безумен и горек. Он страшен, и он бросает каждого в яму грязи. Великое благое дело - не любить блуда и даже не думать о несчастном вообще, ибо вспоминать о нем - смерть. А никакому человеку не полезно впасть в смерть, ибо душа, впавшая в смерть, станет бессловесной. Ведь лучше не жить, чем обрести жизнь скота. Береги себя, чтобы не сгореть в пламени блуда. Ибо многие подчинены пламени, будучи слугами ему. Они, которых ты не знаешь, - враги тебе.

Мой сын! Сними ветхую одежду блуда, облекись одеждой чистой, сияющей, в которой ты прекрасен. Обладая же этой одеждой, хорошо береги ее. Освободись от всех оков, чтобы обрести свободу, если отбросишь похоть, хитрости которой многочисленны, и освободишься от греховных наслаждений.

Слушай, душа, мои наставления. Не становись пещерой лисиц и змей, ни норой драконов и змеев, ни обиталищем львов или прибежищем василиска. Если это произойдет с тобой, душа, что ты будешь делать? Ведь это силы противника! Всякая мертвечина входит в тебя от них, ибо их пища - это всякая мертвечина и всякая нечистота. Ведь если они пребывают в тебе, кто живой войдет в тебя? Тебя возненавидят живые ангелы. Ты была храмом, ты сделалась могилой. Перестань быть могилой и стань храмом, чтобы непорочность и благочестие оставались в тебе. Свет, который в тебе, зажги и угашай его; ведь никто не зажигает светильника для зверей, ни для их детенышей. Своих мертвых, умерших, воскреси, ибо они жили и умерли ради тебя. Дай им жизнь, они вновь будут жить.

Дата добавления: 2015-09-02