Кодекс V

Апокалипсис Павла (А. Мома)

[...] путь. И он сказал ему, говоря "Какой дорогой взойду я к Иерусалиму?" Ребенок ответил, говоря, "Скажи свое имя, так чтобы я мог указать тебе путь". Ребенок знал, кто был Павел. Он желал говорить с ним через его слова, для того, чтобы он мог найти предлог для разговора с ним.

Ребенок говорил, "Я знаю кто ты, Павел. Ты тот, кто был благословлен от лона своей матери. Ибо я пришел к тебе, чтобы ты мог взойти к Иерусалиму к своим собратьям апостолам. По этой причине тебя позвали. И я - Дух который (будет) сопровождать вас. Позволь своему уму пробудиться, Павел, вместе с [...]. Ибо [...] целое, которое [...] среди правителей и этих властей, и архангелов и сил, и всех родов демонов [...] тот, кто показывает тела в семя души".

И после того, как он закончил говорить это, он сказал мне, "Позволь своему пробудиться, Павел, и узри, что гора на которой ты стоишь - гора Иерихона, так, что ты можешь знать скрытые вещи в тех (вещах) что открыты. Сейчас это двенадцать апостолов, к кому ты пойдешь, ибо они избраны духами, и они будут приветствовать тебя". Он (Павел) поднял глаза и увидел их приветствующих его.

Затем Святой Дух, кто говорил с ним, захватил его выше третьих небес, и они прошли к четвертым небесам. Святой Дух говорил ему, говоря, "Смотри и увидь свое подобие на земле". И он (Павел) смотрел вниз, и видел тех, кто были на земле. Он вглядывался и увидел тех, кто на [...]. Тогда он пристально посмотрел вниз и увидел двенадцать апостолов справа и слева в сотворении мира; и Дух шел перед ними.

Но я видел в четвертом небе, согласно роду - я увидел ангелов, имеющих сходство с богами, ангелов приносящих душу из земли мертвых. Они поместили ее в ворота четвертых небес. И ангелы хлестали ее. Душа говорила, "Какой это был грех, что я совершила в мире?". Сборщик платы, кто пребывает на четвертых небесах, ответил, говоря, "Не было (у тебя) права совершать все беззакония, что ты совершила в мире мертвых". Душа ответила, говоря, "Приведите свидетелей! Позвольте им показать вам какие беззакония совершила я в теле. Вы принесете книгу, чтобы читать из (нее)".

И пришли три свидетеля. Первый сказал, "Не был ли я в теле во второй час [...]. Я восстал против тебя, пока ты не впала в гнев и ярость и зависть". И второй (свидетель) говорил, "Не был ли я в мире. И я вошел в пятый час, и я видел тебя и желал тебя. И созерцайте, тогда, теперь я обвиняю тебя в убийствах, которые ты совершила". Третий (свидетель) говорил, говоря, "Разве я не приходил к тебе в двенадцатый час дня, когда солнце садилось? Я дал тебе темноту, пока ты не исполнишь все свои грехи". Когда душа слышала это, она печально смотрела вниз. А затем смотрела вверх. Она была свергнута. Душа, которая была свергнута, вошла в тело, которое было приготовлено для этого. И созерцание свидетелей было закончено.

Затем я пристально посмотрел наверх и увидел Духа, говорящего, "Павел, приди! Подойди ко мне!" После того как я пошел ворота открылись, и я подошел к пятым небесам. И я видел моих собратьев апостолов, идущих со мной, в то время как Дух сопровождал нас. И я увидел великого ангела на пятом небе и железный прут в его руке. Было три других ангела с ним, и я вгляделся в их лица. Но они соперничали друг с другом, с кнутами в руках, гоня души на судилище. Но я шел с Духом и ворота открылись для меня.

Затем мы взошли на шестые небеса. И я увидел моих собратьев апостолов, идущих со мной и Святого Духа, который вел меня перед ними. И я посмотрел наверх и увидел великий свет, светящий на шестое небо. И я сказал, говоря Сборщику Платы, который был на шестом небе, "Открой мне и Святому Духу, который передо мной". Он открыл мне.

Затем мы взошли на седьмое небо, и я узрел старика [...] свет и чья одежда была белой. Его трон, который на седьмом небе, был ярче солнца в семь раз. Старик сказал, говоря мне, "Куда ты идешь, Павел? О благословенный и избранный от чрева его матери". Но я посмотрел на Духа, и он кивал головой, говоря, "Говори с ним!". И я отвечал старику, "Я иду в место из которого пришел". И старик отвечал мне, "Откуда ты?" А я ответил, "Я спускаюсь в мир мертвых, чтобы вести захваченного пленника, что был в Вавилонском плену". Старик отвечал мне, говоря, "Как ты сможешь уйти от меня? Взгляни и увидь правителей и власти". Дух сказал, "Дай ему знак, что у тебя, и он откроет тебе". И затем я дал ему знак. Он отвернул свое лицо к своему созданию и тем, кто его собственные власти.

Затем седьмое небо открылось и мы взошли на Огдоаду. И я увидел двенадцать апостолов. Они приветствовали меня и мы взошли на девятое небо. Я приветствовал всех тех, кто были на девятом небе, и мы взошли на десятое небо. И я приветствовал своих собратьев духов.

Апокалипсис Павла.

Первый Апокалипсис Иакова (Дм. Алексеев)

Откровение Иакова.

И Господь - говоривший со мной: "Увидь же исполнение Моего избавления! Я указал тебе на это, Иаков, брат Мой. Ведь не напрасно Я назвал тебя Своим братом, хотя по плоти ты не брат Мне, и Я не в неведении о тебе, чтобы, когда Я укажу тебе, ты понял и услышал.

Ничто не существовало кроме Сущего. Он неименуемый и неизреченный. Я Сам, Я - неименуемый - от Сущего. Как дано Мне множество имен - два от Сущего. Я же, [Я] существую до тебя.

Поскольку ты спросил о женственности, - она была, женственность, но женственность не была [первой]. И [она] приготовила себе силы и богов. И ее не было, когда Я вышел, Я, образ Сущего, и Я вынес образ [Его], чтобы сыны Сущего поняли, что принадлежит им и что (им) чуждо. Вот, Я открою тебе все деяния Таинства, ибо послезавтра они схватят Меня, но Мое избавление будет близко!".

Сказал Иаков: "Рабби, Ты сказал: "Они схватят Меня", а я, что я смогу сделать?".

Он сказал мне: "Не бойся, Иаков! Они схватят и тебя, но удались из Иерусалима, ибо он - всегда дающий чашу горечи" сынам света. Это обиталище множества архонтов. но твое избавление будет свободно от них, чтобы ты понял, кто они и каковы они. Ты [...] и слушай. Они не [боги], но архонты [...] Эти двенадцать [...] вниз [...] архонты [...] над его седмицей".

Сказал Иаков: "Рабби, разве седмиц двенадцать, а не семь, как в писаниях?".

Сказал Господь: "Иаков, говоривший об этом писании, познал досюда. Я же открою тебе тех, кто вышел из Неисчислимого, - Я укажу тебе на их число; тех, кто вышел из Неизмеримого, - Я укажу тебе на их измерение".

Сказал Иаков: "Итак, рабби, вот, я получил их число - семьдесят два сосуда!".

Сказал Господь: "Это семьдесят два неба, которые подчинены им. Это все силы их владычества, и они установлены ими, и это - разделенные повсюду, существуя под [властью] двенадцати архонтов. Малая сила, которая в них, [породила] себе ангелов и воинства неисчислимые. Сущий же, даны [...] ради [...] Сущий [...] неисчислимые. Если ты хочешь исчислить их ныне, ты не сможешь, пока не отбросишь слепое рассуждение, оковы плоти, в которые ты заключен. И тогда ты достигнешь Сущего, и тебя уже не будет, и ты не Иаков, но ты - Сущий. И все неисчислимые, все они будут названы".

<Сказал Иаков:> "Рабби, как же я достигну Сущего? Все эти силы и их воинства вооружились против меня".

Он сказал мне: "Эти силы вооружились не только против тебя, но они вооружились против иного. Эти силы вооружились против Меня, и они вооружились с другими [силами], но, вооружившись против Меня в суде, они не [осудили] Меня в нем. [...] ими [...] в этом месте [...] страдание [...] ни Я не обличу их. И оно пребудет во Мне, молчание с таинством сокровенным, но Я боюсь их ярости".

Сказал Иаков: "Рабби, если они вооружатся против Тебя, то нет (Тебе) упрека. Ты пришел в знании, чтобы обличить их забвение; Ты пришел в памяти, чтобы обличить их невежество. Но я беспокоился о Тебе, ибо Ты сошел в великое непонимание, но Ты не запятнал (Себя) ничем в нем; ибо Ты сошел в великое беспамятство, но память пребывала в Тебе. Ты шел по глине, и Твои одежды не запятнались. и ни Ты не погрузился в их грязь, ни они не постигли Тебя. И я не был подобен им, но я облекся во все их. Оно пребывает во мне, забвение, и я вспоминаю то, что не принадлежит им. Оно пребывает во мне, [невежество,] и я в их [...] знание [...] в их страданиях [...] но я испугался [их], властвующих, ибо - что они сделают? Что я смогу сказать или какое слово я смогу сказать, чтобы избежать их?".

Сказал Господь: "Иаков, Я благословляю твое рассуждение и твой страх. Если ты продолжаешь беспокоиться, пусть тебя не заботит (ничто) иное, кроме твоего избавления. Ибо вот - Я исполню этот удел на земле, согласно тому, что Я говорил с небес, и Я открою тебе твое избавление".

Сказал Иаков: "Рабби! Как после этого Ты явишься нам вновь, после (того, как) они схватят Тебя, и Ты исполнишь этот удел и взойдешь к Сущему?

Сказал Господь: "Иаков, после этого Я явлю тебе все вещи не ради тебя самого, но ради неверия людей, чтобы вера возникла в них, ибо многие достигнут веры, и они умножатся в [...]. И после этого Я явлюсь для обличения архонтов, и Я открою им это, поскольку (оно) неуловимо. Если они уловляют его, тогда оно одолевает каждого. Ныне же Я уйду. Помни те (слова), что Я сказал, и пусть они идут перед тобой".

Сказал Иаков: "Господи, я поспешу, как Ты сказал"!.

Он попрощался, Господь, и Он исполнил то, что должно.

Иаков, услышав о Его страдании, весьма скорбел сердцем. Они ожидали образа Его пришествия, и Он пришел после нескольких дней. И Иаков ходил по горе, называемой Гаугилан, с Его учениками, слушавшими его, скорбя сердцем. И он [...] Утешителя, говоря: "Это [...] второго".

[Тогда] собрание разошлось, Иаков же остался [...] молясь [...] как имел обыкновение. И Господь явился ему. Он же оставил молитву, он обнял Его, он поцеловал Его, говоря: "Рабби, я нашел Тебя! Я слышал о Твоих страданиях, которые Ты претерпел, и я очень скорбел сердцем. Ты знаешь мое сострадание! Поэтому я хотел, думая не видеть этого народа, чтобы он был осужден за то, что он сделал.

Ибо то, что он сделал, - против того, что должно!".

Сказал Господь: "Иаков, не заботься ни обо Мне, ни об этом народе! Я - Тот, Кто пребывал в Себе. Никогда Я не пострадал ни в чем, ни они не утрудили Меня. И этот народ не сделал Мне никакого зла, но он был образом архонтов, и он заслуживал быть [уничтоженным] ими. [...] архонты [...] который [...] и она [...] гнев [...] праведный [...] раб его. Поэтому твое имя - Иаков Праведный. Ты видишь, как ты отрезвился, увидев Меня. И ты оставил эту молитву, ибо ты - праведник Божий, ты обнял Меня, ты поцеловал Меня. Аминь, Я говорю тебе - ты обратил на себя великий гнев и ярость, но так появятся другие".

Иаков же был испуган и плакал, и он очень скорбел сердцем. И они оба сели на скалу. Господь сказал ему: "Иаков, так ты пострадаешь, но не печалься, ибо плоть боязлива. Она получит то, что ей предназначено. Ты же не бойся и не страшись!".

Господь закончил. Иаков [же], услышав это, отер свои слезы с глаз и очень горько (?) [...] существующий [...] Господь [сказал ему:] Иаков, вот, Я открою тебе твое избавление, если они схватят тебя и ты пострадаешь. Многие вооружатся против тебя, чтобы схватить тебя. И более того - трое из них схватят тебя, те, кто сидит, - мытари - не только собирая подать, но иные души забирая хищением. Итак, если ты придешь к ним, один из них - их страж - скажет тебе: "Кто ты или откуда ты?". Ты скажешь ему: "Я сын и я от Отца".

Он скажет тебе: "Чей ты сын и Какого Отца?".

Ты скажешь ему: "Я от Отца, [Предвечного], сын же - в Предвечном".

Он скажет тебе: [...]

Ты скажешь ему: [...] в том [...], ибо я [...], который [...]

[Он скажет тебе:] [...] чуждых?

Ты скажешь ему: "Это не чуждые вообще, но они от Ахамот, которая - женщина. И тех, кого она сотворила, она унесла этот род вниз от Предвечного. Итак, это не чуждые, но наши. Наши же, ибо господствующая над ними - от Предвечного. Чуждые же потому, что Предвечный не согласился с ней, и тогда она сотворила их".

Еще он скажет тебе: "Куда ты пойдешь?".

Ты скажешь ему: "В место, из которого я вышел, я вернусь в него".

И если ты скажешь это, ты избежишь их вражды.

Если же ты попадешь в руки трех ловцов, забирающих души хищением в месте том, [...] эти [...] ты[скажешь им: "Я] сосуд более [ценный, чем женщина...] ваших [...] ибо [...] к ее корню. Вы сами не отрезвитесь [...] Я же воззову к знанию нетленному, то есть к Премудрости (Софии), пребывающей в Отце, которая - мать Ахамот. Нет у Ахамот ни отца, ни супруга - мужа, но это [жена] от жены. Она сотворила вас без мужа, пребывая одна, будучи незнающей о живых и о своей матери, думая, что она одна - Сущее. [Я] же воззову к ее матери.

И тогда они смутятся, они обвинят свой корень и род своей матери, ты [же] взойдешь к своим. [...] Предвечный. [Они] - образ двенадцати учеников и двенадцати пар, [молящихся (?)] Ахамот, той, истолкование которой - Премудрость (София).

И Я, Я Сам, с Премудростью (Софией) нетленной, которой ты будешь спасен, со всеми сынами Сущего, - те, кто познал это и скрыл в себе. И ты скроешь <это> в себе, и ты будешь молчать, и ты откроешь это Аддаю, если ты уйдешь. И тотчас будут воевать с этой землей. Итак, оплачьте сущего в Иерусалиме!

Аддай же пусть несет это в себе. В десятый год он сядет, Аддай, и запишет это, и [если] он запишет это [...] и оно будет дано [...] есть у него [...] называемый Левием. Тогда он принесет [...] слов от [...] из [того, что Я] уже сказал [...] женщину [...] Иерусалим в ее [...]. И он рождает от нее [двух] сыновей. Они унаследуют это с рассуждением того, кто [...] ввысь. И они понесут [...] от него, из его ума.

Меньший же из них станет большим, и пусть это будет сокрыто в нем, [пока он] не достигнет возраста семнадцати лет. [...] из [...] ими.

Они будут сильно преследовать его, [наложив] руки на его товарищей по [духу], которыми он будет проповедан, и это слово будет проповедано. [Тогда он] станет семенем [...]".

Сказал Иаков: ["Я же, я] доволен [...], и они существуют [...] моя душа. Еще одно [слово] - я спрашиваю Тебя о нем: Кто эти [семь] жен, ставших Тебе учениками? И вот - все женщины благословляют Тебя! Я сам удивляюсь, как сосуды [бессильные] стали сильны пониманием, пребывающим в них".

Сказал Господь: "Хорошо ты [...] дух [...] дух памяти, [дух] совета, [...] дух [...], дух знания, дух их страха [...]. Когда мы миновали ширину того архонта, которого называют Адонаем, [...] его. И [...] он был незнающим, [ибо (?)] после того, как Я вышел от него, он помнил, что Я - его сын. Он был милостив ко Мне в то время, как к своему сыну. И тогда, до того, как <Я> явился в этом мире, он бросил их в [свой] народ. И из [места] неба пророки [...]".

Сказал Иаков: "Рабби, [...] сразу [...] в них [...] более [...]".

Сказал Господь:["Иаков,] Я одобряю тебя [...] слова [...] над [...]. Ибо ты отбросил чашу - это горечь. Ибо [некоторые] из [...] противостали тебе, ибо ты начал познавать их корни от начала до конца. Отбрось всякое беззаконие и будь внимателен, чтобы они не завидовали тебе. Если ты говоришь слова этого понимания, согласись с этими [четырьмя] - Саломеей, и Марией, и [Марфой], и [Арс]иноей [...] и он получает [...] Мне. Он [...] всесожжения и [воз]ношения. Я же [...] не так, но [...] начаток [...], чтобы она явилась, сила [Божья.] Тление вошло в нетленность, и дело женственности достигло дела мужественности".

Сказал Иаков: "Рабби! Итак, к этим трем посланы их [...], ибо они хулили их и они преследовали их [...] вот [...] все вещи [...] из кого-нибудь [...], ибо ты получил [начаток] знания и [ты познал] их - каков [...] ходить [...] ты [найдешь ] Я же уйду, и Я [явлюсь,] чтобы они поверили в тебя, ибо они будут довольствоваться благословением и спасением. И это откровение появится".

И тотчас Он ушел в это время, Он обличил двенадцать, Он отбросил от них довольство [ради] пути знания [...]

[...] Большинство же из них [...], когда они увидели [...] принял [...] говоря: "[...] его с этой земли, ибо он не достоин жизни!".

Эти же испугались, они поднялись, говоря: "Мы не причастны к этой крови! Ибо человек праведный погибнет от неправедности. [...] ибо [...] его [...].

Второй Апокалипсис Иакова (Дм. Алексеев)

Откровение [Иакова].

Это слово, которое [сказал] Иаков Праведный в Иерусалиме. Записавший его - Мареим, один из жрецов. Он сообщил его Февде, отцу Праведного, поскольку он был его сродником. Он сказал: "[Поспеши!] Приди с Марией, своей женой, и со сродниками своими, чтобы он не [...] его. Но поспеши! Может быть, если ты сам приведешь нас к нему, [он] поймет. Ибо вот - толпа возмущена его [злословием (?)], и они гневаются на него великим гневом, [...] и они молятся [...], ибо эти слова, [он говорил] их много раз, и еще другие".

Эти слова, он говорил их. Он вошел, (когда) они сидели, множество народа, но он сел <не> на том месте, которое ему привычно, но он сел на пятую ступень, почетную, и весь наш [народ...]

[... Он сказал:...] "Я - тот, кому открыто полнотой Нетленности, тот, кого Великий призвал первым, и я послушался [Господа], прошедшего миры, [...] Того, Кто [... Того, Кто] обнажил Себя [Самого] и шел обнаженным. Того, Кто найден в тлении, и Он будет вознесен в Нетленность. Того Господа, Который в мир сей [пришел(?)] как Сын, видя, и как Брат [Он найден]. Он идет [...].

Ныне еще я богат знанием, и есть у меня [Спаситель (?)] единый, порожденный только свыше и [первым (?) вышедший (?)] из [части (?)...]. Я - [...], которое я [познал]. То, что явилось мне, скрыто от всех, и оно будет явлено благодаря Ему. Двое, ставшие видимыми (?) мне, они уже проповедовали этими словами: "Они осудят Его с [неправедными]. Живший [без] проклятия, умер в проклятии. Тот, Кто был изгнан [...]"".

[Спаситель сказал:] "[...] плоть. [И] Я выхожу из плоти в [знании]. Я - умирающий смертью, и Я буду найден в жизни. Я пришел, чтобы они осудили [Меня]. Уходя из [плоти (?)], <Я> не сужу [...]. [Я] не оскверняю их, рабов его [...], тех, кого Я спешу сделать свободными и хочу вознести над тем, кто хочет господствовать над ними. Если им помочь, Я - их брат втайне, [молившийся] Отцу, пока [Он...] царствовать [...]. Не[тленность... первый] в [...] Я [Первый Сын], Который был рожден, - Он разрушит господство их всех, - Я Возлюбленный, Я Праведник, Я Сын [Своего (?) Отца]. Я говорю то, что Я слышал. Я даю заповедь, как Я получил заповедь. Я наставляю вас, как Я нашел.

Вот, Я говорю, чтобы уйти. Примите Меня, чтобы увидеть Меня! Если Я возник, то кто Я?! Ибо Я <не> пришел, как Я есть, и Я не явлюсь, как есть, ибо Я был малое время [...]. Поскольку [...] и [...]".

(Когда) я сидел однажды, размышляя в сердце своем, Он открыл дверь, Он вошел ко мне, Тот, Кого вы возненавидели и Кого вы преследовали. Он сказал мне: "Радуйся, брат Мой! Брат Мой, радуйся!".

Когда я поднял свое лицо, чтобы посмотреть на Него, мать сказала мне: "Не смущайся, сын мой, что Он сказал тебе "брат Мой", ибо вы вскормлены одним молоком. Поэтому Он называет меня Своей матерью. Ведь Он не чужой нам, Он сводный брат".

[... Спаситель сказал:...] "Увидеть, что [...] эти слова [...] великий [...] Я найду их, и [они уйдут]. Я [же] чужд (им), и нет знания Меня в их мыслях, ибо они знают Меня (только) в [этом месте]. Но надлежало, чтобы иные поняли благодаря тебе. <То>, что Я говорю тебе, - слушай и понимай!

Ведь многие, если услышат, станут боязливыми, ты же понимай, чтобы Я мог сказать тебе. Твой отец - не Мой Отец, но Мой Отец стал тебе Отцом. Дева, о которой ты слышал, так [...] дева [...] дева [...]. Как [...]. Ибо этот [...] и это также то, что полезно тебе.

Твой отец, о котором ты думаешь, что он богат, даст тебе унаследовать все то, что ты видишь. Я благовествую тебе, чтобы дать тебе то, что Я скажу, если ты услышишь. Но ныне твои уши открыты - пойми! И иди - они преходят благодаря тебе, произведенные тем, кто славен. Они хотят сотворить мятеж и захват [...] он приготовился [...] не его, ни приходящие, посланные им, чтобы сотворить [творение], которое в мире сем.

После того как он (будет) посрамлен, он возмутится, ибо его труд, далекий от эонов, - ничто, и его наследие явится малым, - то, которым он хвалился перед вами, что оно велико. И его дары не благи, его обетования - дурные советы, ибо ты - не от его милосердия, но он творит насилие (над) тобой. Он хочет сделать нам несправедливость, и он будет Господом на время, исчисленное для него.

Но пойми и узнай Отца, имеющего милосердие, - Того, Кому не дано наследия неисчислимого, ни имеющего числа дней, но пребывающее [в день] вечный с [...] пребывающее [...] чувствовать [...] и он воспользовался [...], так как он не из [них]. Поэтому он [презрен]. Поэтому он хвалился, что не будет обвинен, ибо поэтому он превозносится над теми, кто внизу, теми, кто смотрит на тебя свысока.

Пленив тех, кто от Отца, он захватил их и сделал их подобными себе, они же пребывают с ним. Я увидел тех, кто возник свыше, и Я указал, как они возникли. И они были посещены, существуя в ином образе, и они познали <Меня> в тех, кого Я познал, как Я пребываю, созерцая.

И до того, как появившиеся сделают [...] Я знаю, как они приготовились сойти в этот мир, [чтобы] он приблизился [...] малых детей, [но Я] хочу явиться посредством тебя с [духом силы], и Он явится принадлежащим тебе.

И благая дверь открыта тобой для желающих войти, и они обращаются, чтобы идти по пути, существующему до двери. И они [последуют] за тобой, они войдут, [ты] введешь их, ты наградишь каждого достигшего, ибо ты не спаситель и помощник чуждых, ты проводник и спаситель Моих, ныне же - твоих.

Ты явишься, ты принесешь благо им всем. Они удивятся тебе ради всех сил. Ты - тот, кого ублажают небеса, тебе будет завидовать тот, кто назвался твоим [Господом].

Я [...] [тe,] кто научен этому с [тобой]. Благодаря тебе они будут научены [этому], они упокоятся, благодаря тебе они будут царствовать, они станут царями. Ведь ты, поскольку ты - первый облекшийся, ты - первый, кто обнажится, и ты станешь (таким), каким ты был до того, как обнажился".

И Он поцеловал меня, Он обнял меня, говоря: "Возлюбленный! Вот, Я открою тебе то, чего не поняли (ни) небеса, ни их архонты. Вот, Я явлю тебе то, чего не познал хвалившийся [... "Я - Бог, и нет] [иного,] кроме Меня! Разве Я не жив?! Поскольку Я - Отец, разве Я не могу творить все?".

Вот, Я открою тебе все. Возлюбленный, пойми и познай, чтобы уйти, как Я. Вот, Я открою тебе сокровенное. Теперь же протяни свои руки, теперь обними Меня!".

И тотчас я протянул свои руки, и я не нашел Его, как думал, но после этого я услышал Его, говорящего: "Пойми и обними Меня!".

Тогда я понял, и испугался, и обрадовался великой радостью.

Поэтому я говорю вам, судьи, - вы осуждены, и вы не пощадили, но вас пощадили. Отрезвитесь и [...]

[Он был Тем, Кого] вы не познали. Он был Тем, Кого не [видел] сотворивший небо и землю, пребывая в ней. Он был Тем, Кто - жизнь. Он был светом. Он был грядущим. И вновь Он даст завершение тому, что начато, и начало тому, что завершилось. Он был Духом Святым и Незримым, не сходившим на землю. Он был девственным, и то, чего Он желает, происходит с Ним. Я видел, как Он был обнажен, и не было одежды, облекавшей Его.

То, чего Он желает, происходит с Ним. [...]

Оставьте тягостный путь, тот, у которого множество образов, и ходите согласно Тому, Кто хочет, чтобы вы стали свободными со мной и стали выше всякого господства. Ведь Он не осудит (вас за) то, что вы сделали, но помилует вас, ведь не вы сделали это, но ваш Господь.

Он не гневный, но Он был благим Отцом. Вы же, вы осудили себя, и поэтому вы останетесь в их узах, вы обременили себя, и вы раскаетесь - вы не получите никакой пользы.

Увидьте говорящего и ищите молчащего. Познайте пришедшего в этот мир и узнайте об ушедшем. Я - праведник, и я <не> сужу, ведь я - не Господин, но помощник. Они изгнали Его до того, как Он распростер Свои руки. Я [...] и он позволяет мне слышать. И ваши трубы с вашими флейтами - играйте на них с вашими псалтырями [дома сего]! Господь, пленивший вас от Господа, запирает ваши уши, чтобы они не слышали звука моего слова.

И вы [сможете остеречься] в ваших сердцах, и вы назовете меня Праведным. Поэтому я говорю вам - вот, я дал вам ваш дом, тот, о котором вы говорите, что Бог сотворил его, тот, в котором он обещал дать вам наследие. Его я отдам тлению и насмешке пребывающих в незнании. Ибо вот - те, кто судит, советуются [...]".

В тот день весь народ возмущался с толпой, и они казались недовольными. И он поднялся, он вышел, говоря так. И он (вновь) вошел в тот день, он говорил несколько часов.

Я же был со жрецами, и я не являл ничего из родства, поскольку все они говорили единым гласом: "Пойдем, побьем камнями праведника!".

И они поднялись, говоря: "Да, убьем этого человека, чтобы он был изъят от нашей среды, ибо он не будет полезен нам ни в чем!".

И будучи там, они нашли его стоящим на крыле храма у крепкого краеугольного камня. И они решили сбросить его с высоты и сбросили его, и они [...]. Они схватили его, они избили его, волоча по земле. Они вытащили его наружу, они положили камень на его чрево, говоря: "Соблазнитель!".

Вновь они подняли его, живого, они заставили его копать яму. Они поставили его в ней, скрыв его до чрева. Taк они побили его камнями.

Он же распростер свои руки, он сказал молитву, не ту, которую он говорил обычно: "Мой Бог и мой Отец, спасший меня от мертвой надежды, ожививший меня таинством воли Своей, не заставляй дни мира сего длиться для меня, но день Твоего света [...] остаться в [...] спасение.

Освободи меня из этого пристанища! Не заставляй Свою милость оставаться во мне, но да станет она чиста, Твоя милость!

Спаси меня от злой смерти, изведи меня из могилы живым, ибо она жива во мне, Твоя милость - любовь, чтобы исполнить дело полноты!

Спаси меня из грешной плоти, ибо я доверился Тебе всей своей силой, ибо Ты - Жизнь жизни!

Спаси меня от руки врага унижающего, не отдавай меня в руки судьи, сурового ко греху!

Оставь мне все то, что обо мне (во) днях, ибо я жив в Тебе, жива во мне милость Твоя! Я отрекся от всего, Ты же - я исповедал Тебя!

Спаси меня от злого мучения! Ныне же - время и час.

[Дух] Святой, пошли [мне] спасение [...] свет [...] свет [...] в силе [...]".

Сказав это, он [замолчал...] слово [...] после [...].

Слово [Иакова (?)].

Апокалипсис Адама (А.И. Еланская)

Откровение, которое Адам поведал своему сыну Сифу в семисотый год (жизни Сифа), говоря: "Внемли моим словам, мой сын Сиф. Когда сотворил меня бог из земли и Еву, твою мать, я ходил с нею в славе, которую она видела исходящей из Эона, из которого мы возникли. Она поведала мне слово Гносиса (Познания) Бога, Вечного, и мы были подобны великим ангелам вечным, ибо мы были выше, бога, который сотворил нас, и Сил, которые с ним, тех, которых, мы не знали.

Тогда разделил нас бог, Архонт Эонов, с Силами в гневе. Тогда мы стали двумя Эонами, и покинула нас слава, которая в нашем сердце, меня и твою мать Еву, вместе с Гносисом первым, который дышал в нас, и она (т.е. слава) бежала от нас и вошла в другой Великий Эон и в другой великий род, который возник не из того Эона, из которого мы возникли, я и Ева, твоя мать, но она вошла в семя Великих Эонов.

Именно поэтому я назвал тебя именем того Человека, который является семенем этого великого рода и (происходит) из него. После дней тех удалился от меня и твоей матери Евы Гносис вечный Бога истины. С того времени мы научились вещам мертвым, как люди. Тогда мы узнали бога, который сотворил нас, ибо мы перестали быть чуждыми его Силам. И мы служили ему в страхе и рабстве. После этого мы стали такими, что тьма (воцарилась) в нашем сердце.

Я же спал в помысле моего сердца, ибо я увидел трех Людей передо мной, облик которых я не мог знать, поскольку они не из Сил бога, который сотворил нас [...]. (Они) сказали мне: "Восстань, Адам, от сна смерти и послушай об Эонах и семени того Человека, к которому пришла жизнь, которая вышла из тебя и из Евы, твоей супруги". Когда я услышал эти слова от тех Великих Людей, которые стояли передо мной, и тогда мы вздохнули, я и Ева, в нашем сердце. И господь бог, который сотворил нас, предстал перед нами. Он сказал нам: "Адам, почему вы вздыхаете в вашем сердце? Разве вы не знаете, что я - бог, который сотворил вас, и я вдохнул в вас дух жизни, в душу живую?". Тогда тьма пала на наши глаза. Тогда бог, который сотворил нас, сотворил сына от себя и Евы, твоей матери [...].

Я познал желание сладостное твоей матери. Тогда погибла в нас сила нашего знания навеки, и постигла нас слабость. Поэтому уменьшились дни нашей жизни, ибо я понял, что попал во власть Смерти.

Теперь же, мой сын Сиф, я открою тебе эти (вещи), которые открыли мне эти Люди, которых я увидел сначала перед собой.

После того, как я завершу времена этого поколения и прекратятся годы этого поколения [...] раб [...]. Ибо поднимутся воды дождевые бога Вседержителя, чтобы он погубил плоть всякую на земле [...] из происходящих из семени Людей, в которых процвела жизнь Гносиса, которая вышла из меня и Евы, твоей матери, ибо они были чуждыми ему. После этого грядут великие ангелы в облаках высоких, которые возьмут в место, в котором дух жизни [...] с неба на землю [...]. Останется все множество плоти в водах. Тогда бог успокоится от своего гнева, и бросит свою силу на воды, и даст силу своим сынам и их женам посредством ковчега вместе с животными, которые ему угодны, и птицами небесными, которых он призвал и поместил на земле. И бог скажет Ною, которого поколения назовут "Девкалион": "Вот я сберег тебя в ковчеге с твоими женами, с твоими сынами и их женами, с животными и птицами небесными, которых ты призвал [...]. Поэтому я дам землю тебе, тебе и твоим детям в царство. Ты будешь царствовать над ней, ты и твои дети, и не выйдет из тебя семя людей, которые не предстанут предо мной в иной славе".

Тогда они появятся как облако Великого Света - придут те Люди, которые были извергнуты из Гносиса Великих Эонов и ангелов. Они предстанут перед Ноем и Эонами.

И бог скажет Ною: "Почему ты отошел от того, что я тебе сказал? Ты сотворил иное поколение, чтобы посрамить мою силу!".

Тогда скажет Ной: "Я засвидетельствую перед твоей мышцей, что поколение этих Людей произошло не от меня [...]".

Гносис [...] тех Людей, и она (т.е. Слава Гносиса) приведет их в их землю достойную и построит им место обитания святое, и они будут названы Именем тем, и будут жить там шесть сотен лет в знании Нетленности, и будут с ними ангелы Великого Света. Никакой вещи мерзкой не будет в их сердце, но только Гносис Бога.

Тогда Ной разделит всю землю между своими сыновьями, Хамом, Иафетом и Симом. Он скажет им: "Мои сыновья, внемлите моим словам. Вот землю я разделил между вами, но обрабатывайте ее в страхе и служении все дни вашей жизни. Пусть ваше потомство не отдаляется от лица бога Вседержителя [...] я [...]".

(Затем сказал) Сим, сын Ноя: "Мое потомство будет угодным перед тобой и перед твоей силой. Запечатлей его твоей рукой сильной в страхе и повелении, потому что все потомство, которое вышло из меня, не отвратится от тебя и бога Вседержителя, но они будут служить в смирении и страхе их знания".

Тогда другие из потомства Хама и Иафета, причем шли четыре сотни тысяч, пошли в другую землю и поселились у тех Людей, которые произошли из Великого Гносиса вечного, потому что сень их силы будет оберегать тех, которые поселились у них, от всех вещей дурных и всех страстей нечистых.

Тогда потомство Хама и Иафета образует двенадцать царств, и их потомство также войдет в царство других народов.

Тогда будут держать совет [...] мертвый Великих Эонов Нетленности. И они пойдут к Сакла, их богу. Они войдут в Силы, обвиняя Великих Людей, которые находятся в своей Славе. Они скажут Сакла: "Какова сила этих Людей, которые предстали перед тобой и которые взяли из потомства Хама и Иафета (людей) числом четыре сотни тысяч, и приняли их в другой Эон, из которого они произошли, и опрокинули (тем самым) славу всю твоей силы и царства твоей руки, потому что-потомство Ноя от его сына выполняло всю твою волю вместе со всеми Силами в. Эонах, над которыми царствовала твоя власть. Однако те Люди, и те, которые являются поселившимися в их Славе (т.е. 400000), не делали угодного тебе, но совратили весь твой народ".

Тогда бог Эонов даст им (в помощь) из тех, которые служат ему [...]. Они грядут в ту землю, в которой будут Великие Люди, которые не осквернялись и не будут оскверняться никакой страстью, потому что их душа не возникла из руки нечистой, но она возникла из великого повеления Ангела вечного. Тогда они обрушат огонь, серу и смолу на тех Людей, и огонь и мгла отхватят те Эоны, и потемнеют глаза Сил Светил, и не увидят их Эоны в те дни. И поднимутся Великие Облака Светлые, и взойдут на них другие Облака Светлые из Великих Эонов: взойдут Абрасакс, и Сабло, и Гамалиил и вынесут тех Людей из пламени и гнева, и возьмут их выше Эонов (бога) и правителей Сил, и возьмут их из [...] жизни [...] возьмут их [...] Эонов [...]. Ибо там местопребывание Великих Эонов, и ангелов святых, и Эонов. Станут Люди подобны тем ангелам, потому что не чужды им они, но они действуют в семени нетленном.

Вновь опять пройдет в третий раз Светило Гносиса в великой Славе, чтобы оставить из потомства Ноя и сыновей Хама и Иафета - чтобы оставить себе деревья плодоносные. И он спасет их души от дня смерти, потому что вся тварь, которая произошла от земли мертвой, будет во власти смерти. Те же, которые мыслят о Гносисе Вечного, Бога, в своем сердце, не погибнут, потому что они не приняли духа от этого царства одного, но приняли его от [...] Ангелов вечных [...] Светило [...] Сифа, и он сотворит знамения и чудеса, чтобы посрамить их Силы и их Архонта.

Тогда встревожится бог Сил, говоря: "Какова сила этого Человека, который выше нас?". Тогда он воздвигнет великий гнев на того Человека. И удалится Слава, и пребудет в домах святых, которые избрала себе. Тогда покарают плоть этого Человека, на которого снизошел Святой Дух. Тогда воспримут это Имя (т.е. Человека) ангелы и все поколения Сил в заблуждении (т.е. не понимая), говоря: "Откуда это произошло и откуда вышли слова ложные, которых не могли обнаружить все Силы?".

Ибо первое царство говорит о нем: "Он произошел из [...] на небо дух, воспитали его на небесах, он получил славу от этого и силу. Он пришел на лоно своей матери и так взошел на воду".

Второе царство говорит о нем: "Он произошел от великого пророка, и прилетела птица, и унесла младенца рожденного, и принесла его на высокую гору. И он был вскормлен птицей небесной. Ангел пришел туда и сказал ему: "Вставай, Бог славит тебя". Он получил славу и силу и так взошел на воду".

Третье царство говорит о нем: "Он произошел из чрева девственницы. Он был изгнан из его города, он и его мать. Он был взят в место пустынное и был там вскормлен. Он пришел, получил славу и силу, и так он взошел на воду".

Четвертое царство говорит о нем: "Он произошел от девственницы [...]. (Соломон) искал ее, он, и Ферсало, и Сауил, и его войска, которые он послал. Соломон также послал свое войско демонов искать девственницу. И они не нашли ту, которую искали, но девственница, которая была дана им, ее они привели. Взял ее Соломон. Зачала девственница и родила младенца в месте том. Она вскормила его в овраге пустыни. Когда он был вскормлен, он получил славу и силу из семени, из которого он родился, и так он взошел на воду".

Пятое царство говорит о нем: "Он возник из капли неба. Он был брошен в море. Океан принял его, родил его, поднял его на небо. Он получил славу и силу, и так он взошел на воду".

Шестое царство говорит (о нем): "[...] в Эон, который внизу, чтобы он собрал цветы. Она зачала от страсти к этим цветам. Она родила его в месте том. Ангелы этого сада вскормили его. Он принял славу в месте том и силу. И так он взошел на воду".

Седьмое царство говорит о нем: "Капля это, она снизошла с неба на землю. Унесли его в пещеры драконы. Он стал младенцем. Дух снизошел на него. Он взял его в вышину, в место, из которого произошла капля. Он получил славу и силу в месте том. И так он взошел на воду".

Восьмое царство говорит о нем: "Облако сошло на землю. Оно окутало скалу. Он возник из него. Вскормили его ангелы, которые на облаке. Он получил славу и силу в месте том. И так он взошел на воду".

Девятое царство говорит о нем: "Из девяти Пиерид (т.е. муз) одна отделилась. Она взошла на гору высокую. Она провела некоторое время, сидя там, так что воспылала страстью к себе самой, чтобы стать андрогином. Она удовлетворила свою страсть, зачала от своей страсти. Он был рожден. Вскормили его ангелы, которые на страсти. И он получил славу в месте том и силу. И так он взошел на воду".

Десятое царство говорит о нем: "Его бог возлюбил облако страсти. Он взял его в свою руку и изверг на облако перед собой из капли. И он родился. Он получил славу и силу в месте том. И так он взошел на воду".

Одиннадцатое царство говорит: "Отец воспылал страстью к своей собственной дочери. Она зачала от своего отца. Она бросила [...] в гробницу в пустыне. Ангел вскормил его в месте том. И так он взошел на воду".

Двенадцатое царство говорит о нем: "Он возник от двух Светил. Он был вскормлен там. Он получил славу и силу. И так он взошел на воду".

Тринадцатое царство говорит о нем: "Рождение всякое у их: Архонтов - Логос. И получил назначение в месте том этот Логос. Он получил славу и силу. И так он взошел на воду, чтобы было удовлетворено желание этих Сил".

Поколение же, не имеющее царей над собой, говорит: "Бог избрал его из Эонов всех. Он заставил Гносис Незапятнанного истины существовать в нем. Он сказал: "Вышло из Воздуха чуждого из Великих Эонов Великое Светило, (заставив?) поколение тех Людей излучать свет, тех, которых оно избрало себе, чтобы они светили на весь Эон".

Тогда Семя противостанет Силе, те, которые примут его Имя на воде, и (которые) у них всех (т.е. под их покровительством). И облако темное сойдет на них. Тогда возопят великим голосом народы, говоря: "Благо душе тех Людей, потому что они познали Бога в Гносисе. Они будут жить во веки веков, потому что они не погибли в их страсти, вместе с ангелами, и они не совершили деяний Сил, но они стояли пред Ним в Гносисе Бога, подобно свету, вышедшему из пламени и крови. Мы же - мы творили все дела в неразумии Сил. Мы хвалились преступлением всех ваших дел и восставали против Бога истины и Его дел [...] вечен. Эти против наших духов. Ибо мы поняли теперь, что наши души умрут смертью!".

Тогда был глас к ним, говоря: "Михеу, и Михар, и Мнесинус, те, которые на крещении святом и воде живой, почему вы взывали против Бога живого голосами беззаконными и языками, у которых нет закона, и душами, полными крови, и делами нечистыми, будучи полны делами, не принадлежащими истине, но ваши пути полны крови и ликования, причем вы осквернили воду жизни, вы вовлекли ее в желание Сил, которым вы были даны, чтобы служить им. И ваш помысел не уподобился помыслу тех Людей, которых вы преследовали [...]".

[...] их плод не увянет, но они станут известными до Великих Эонов, потому что слова Бога Эонов, которые они сохранили, не были предназначены для свитка и не записаны, но ангельские существа принесут их, эти (слова), которых не познают все поколения людей, ибо они будут на горе высокой, на скале истины, поэтому они будут названы Слова Нетленности и Истины, (обращенные к) тем, которые знают Бога вечного в мудрости Гносиса и учении ангелов вечных", потому что Он знает все".

Это - откровения, которые Адам открыл Сифу, своему сыну, я его сын сообщил их своему потомству. Это Гносис сокрытый Адама, который он дал Сифу.

Это святое крещение тех, которые знают Гносис вечный от рожденных Логосом и Светил нетленных, тех, которые вышли из семени святого: Иессеус, Мазареус, Несседекеус, вода живая.

Дата добавления: 2015-09-02