О еврейском суперэтносе

ОГЛАВЛЕНИЕ

США И ГЛОБАЛИСТСКИЕ КОНЦЕПЦИИ ЕВРЕЙСКОГО ЭТНОСА.. 1

ЕВРЕЙСКИЙ СЛЕД "ОРАНЖЕВОЙ РЕВОЛЮЦИИ". 16

МИСТЕЦТВО РЕВОЛЮЦІЇ ТА "НАША УКРАЇНА". 17

ЕВРЕИ ВСЕГО МИРА ВСТРЕТИЛИСЬ В КИЕВЕ. ГДЕ БУДУТ ВСТРЕЧАТЬСЯ УКРАИНЦЫ?. 26

ПЯТАЯ КОЛОННА С ИЗРАИЛЬСКИМ ГРАЖДАНСТВОМ В ВЕРХОВНОЙ РАДЕ УКРАИНЫ... 28

ГАЛАХИЧЕСКАЯ ЕВРЕЙКА ТИМОШЕНКО, РЕВОЛЮЦИЯ И ГИПЕРСИОНИЗМ 30

УКРАИНСКАЯ КОНСЕРВАТИВНАЯ ПАРТИЯ ТРЕБУЕТ УБРАТЬ ЕВРЕЕВ С ВЫСШИХ ГОСУДАРСТВЕННЫХ ПОСТОВ.. 30

ФАШИЗМ В УКРАЇНІ НЕ ПРОЙДЕ! 31

США И ГЛОБАЛИСТСКИЕ КОНЦЕПЦИИ ЕВРЕЙСКОГО ЭТНОСА

О еврейском суперэтносе

Разбросанные по всем континентам еврейские этно-религиозные общины в ходе своей долгой истории сформировались во всемирный культурно-религиозный суперэтнос, созданный и скрепленный идеологией и практикой иудаизма в чрезвычайно организованный и сплоченный "Израиль".

Иудаизм в "широком" смысле этого слова - это не только религия, но и совокупность идеологических и социальных структур и поведенческих норм, обеспечивающих реализацию "эволюционной стратегии группы", в данном случае – мирового еврейского сообщества [1,2]. Цель этой "стратегии" – выживание, воспроизводство и успешное развитие еврейского религиозно-культурного этноса.

Здесь необходимо заметить, что любое человеческое объединение - семейное, общественное, политическое, социальное, производственное, религиозное, этническое – обречено на исчезновение, если у него нет "стратегии выживания и развития". Те этнические группы и государства, которые не пытаются осознать, сформулировать, как свою "национальную идею" - смысл своего существования и выработать идеологические и социальные механизмы своего воспроизводства - обречены на исчезновение. И вся история человечества – есть история не только социальных процессов и конфликтов, смены различных государственных устройств, технологического прогресса, развития искусств, но и возникновения и исчезновения этносов и народов.

Существует "стратегия развития" японского этноса-цивилизации, китайского, даже цыганского. И каждая из этих стратегий воспроизводит в постоянно меняющихся условиях уникальный этнос - японский, китайский, цыганский… Что же касается еврейского этноса, то он тоже уникальный, и эта уникальность проявляется в его эволюционной стратегии развития, основные пункты которой следующие:

• генетическая и культурная сегрегации еврейской общины от не-еврейского мира;

• успешная конкуренция за естественные ресурсы с различными сегментами не-еврейских сообществ;

• стимулирование более высокого, чем у соседей-неевреев ("джентиле") воспроизводства еврейского населения;

• поддержание у членов еврейской общины убежденности в своей "особости" и избранности;

• интеллектуальная защита доктрин и идеологий иудаизма и еврейских теорий антисемитизма.

Этой "стратегии" еврейское сообщество придерживается уже длительное время. Ее реализация происходила экспериментально, то есть методом исторических проб и ошибок, путем коррекции идеологии иудаизма, модификации системы мер и структур, обеспечивающих выживание, воспроизводство и успешное развитие еврейского религиозно-культурного этноса. Результатом этой стратегии стало образование еврейского суперэтноса с уникальными характеристиками; некоторые из них, имеющиe отношение к теме настоящей статьи, мы приводим ниже:

• абсолютная лояльность и преданность "народу Израиля", как глобальной еврейской религиозно-этнической общности;

• высокая степень этнической идентификации ("гиперэтноцентризм");

• высокий уровень сплоченности, координированности и согласованности между еврейскими общинами;

• "глобалистское" восприятие человеческих (еврейских и "гойских") проблем;

• менталитет "особости", "избранности" еврейского народа;

• моральный партикуляризм, выражаемый в известной фразе: "хорошо то, что хорошо для евреев";

• постоянное чувство опасности и ожидания враждебных действий со стороны джентиле;

• мифологема о "вечном антисемитизме", как фундаментальной компоненте мироощущения евреев, "оправдывающей" их противопоставление остальному не-еврейскому миру и способствующей объединению евреев в сплоченную гиперэтноцентристскую группу [1,2].

За последние десятилетия к этим "традиционным" чертам еврейского этноса и психологическим установкам его членов прибавились новые, как то [3]:

• возведенный до религиозного символа еврейский "холокост" (геноцид евреев на территориях, занятыми нацистами);

• безусловная поддержка "государства" "Израиль" и лоббирование его интересов во всех странах еврейской диаспоры;

• дефиниция антисемитизма, как любой критики в адрес еврейского сообщества и политики "Израиля";

• менталитет "вечной жертвы" и "осажденной крепости";

• демонизация мусульманского мира.

Вновь обретенные психологические установки значительного большинства членов еврейских общин Европы и Америки способствовали (по сравнению, скажем, с тем, как дело обстояло 70-80 лет назад) консолидации и сплочению еврейских общин во всех странах рассеяния. Резко возросла и причастность еврейской диаспоры, (включая российскую) к "Израилю", а также к Соединенным Штатам Америки, как к гаранту безопасности сионистского образования и всего еврейского мирового сообщества.

Таким образом, еврейский этнос, который, не имея своего Отечества и своей "земли", в результате длительного исторического процесса сформировался в глобальную всемирную религиозно-этническую общину, члены которой сочетают в себе как племенную, гиперэтноцентристскую, так и космополитическую психологию [1,3,4]. В силу этого обстоятельства еврейская диаспора обладает социально-психологическими чертами, делающими ее весьма восприимчивой к различного рода глобалистским доктринам и проектам. И потому еврейский культурно-религиозный этнос представляет из себя потенциальный "объект" и "инструмент" для реализации глобалистских "проектов", в том числе и "освободительных", обещающих живущему в галуте еврею всемирное "отечество", в котором он не потерял бы ни своей еврейской идентичности, ни "еврейского мира" [2].

В одной из предыдущих работ мы показали, что марксистская глобалистская доктрина мировой коммунистической революции имеет корни также и в реформистском иудаизме [5]. В настоящей работе речь пойдет о двух других "дочерях" универсалистского Просвещения: "старшей" - идеологии космополитического либерализма, которую ныне разделяет значительная часть еврейского этноса Европы, России, "Израиля" и Северной Америки, и "младшей" - идеологии и практики "неоконсерватизма", этого "плода", синтеза трех идеологий: космополитического марксизма, сионизма и реформистского иудаизма.

В статье приводятся примеры того, как "универсализация" и "приватизация" либералами и неоконсерваторами категорий "демократия", "права человека" и т.п. используется для реализации гегемонистских планов транснациональных политических и финансовых элит и структур, в первую очередь, еврейских.

Но сначала определимся с такими важными, но не всегда однозначно интерпретируемыми терминами, как интернационализм, космополитизм, национализм, и либерализм – национальный и космополитический.

Дата добавления: 2015-09-02