Caтирические журналы И. И. Новикова

Благодаря полемике с офици­альной линией «Всякой всячины» сформи­ровались предпосылки создания нацио­нального дворянского просветительства 18 в. К данному направлению примыкали Л. П. Сумароков и Д. И. Фонви­зин, позднее А. И. Радищев. Не исключено, что идея организовать свои издания возникла у Но­викова после того, как ему и его единомышленникам стало окон­чательно ясно, КТО стоит за изданием «Всякой всячины». Так открыты новиковские («Трутень», «Пустомеля», «Живописец», «Кошелек»)

Особое место среди периодических изданий конца 1760-х — нача­ла 1770-х годов занимали журналы Николая Ивановича Новикова («Трутень», «Пустомеля», «Живописец», «Кошелек»)

1. «Трутень» пользовался огромным успехом. Эпиграфами для первых номеров «Трутня» на каждый год Новиков избирает цитаты из притч Сумарокова: «Они работают, а вы их труд ядите...» (из притчи «Жуки и пчелы») и «Опасно наставленье строго, Где зверства и безумства много» (финал притчи «Сатир и гнусные люди») – эти цитаты обращены в 1 случае к дворянству, во втором к Ек. 2

Весь материал журнала распадается на две части, на изображение двух миров: «они» — крестьяне, забитые, измученные филатки, и «вы» — дворяне, тунеядцы, бездельники, «без благодарности» поедающие то, что принадлежит крестьянам

J

3. С Пб ти­пография Академии наук

4. 1 мая 1769 г., до 27 апреля 1770 г

5. Вид: сатир.

6. Либ. направл.

7. ®:

8. R: Ник Ив. Новиков – выдающийся русский просветитель, псиатель, руководитель одного из первых издательских домов: «Типографская компания». (1880-е гг) Он умудряется оживить русское книгопечатание, книгоиздательство, периодику, книготорговлю, находит средства для помощи бедным, становится популярным, позднее, после 1 Фр. рев., в годы террора будет осужден за масонство.

9. @: Д. И. Фонви­зин, Ф. Л. Эмин, А. О. Аблесимов, М. И. Попов, В. И. Майков, востоковед-переводчик А. Л. Леон­тьев, А. П. Сумароков. Материалы публ. АНОНИМНО

10. Cn: ( Th): сатира на дворянство (галломания, взяточничество, любовь к чинам, жестокость, чванство, глупость), помещичество. Впервые поднята тема угнетения крестьян

11. St: имеются рубрики «Ведомости», «Подряды», «Продажа»

12. Ii: идеи из английских сатир.-нрав. журналов, НО!!! материалы оригинальные русские

13. Ж:

пародийные «Ведомости», (XVI лист: «Из Кронштадта на сих днях в здешний порт прибыл из Бурдо корабль: на нем кроме самых модных товаров, привезены 24 француза, сказывающие о себе, что они все бароны, шевалье, маркизы и графы». В действительности же, как поясняется дальше, это были мошенники и проходимцы, приехавшие в Россию на легкий заработок быть «учителями и гофмейстерами молодых богатых людей».) Молодого Российского поросенка, который ездил по чужим землям для просвещения своего разума и который, объездив с пользою, возвратился уже совершенною свиньею, желающие смотреть могут его видеть безденежно по многим улицам сего города.

сатирические «рецепты» КАРТОЧКА с цитатами (Безрассуд Безрассуд болен мнением, что крестьяне не суть человеки, но крестьяне. Рецепт: Безрассуд должен всякой день по два раза рассматривать кости господские и крестьянские до тех пор, покуда найдет он различие между господином и крестьянином),+ вельможа Недоум, «ежедневную имеет горячку величаться своею породой». ВЕСЬ В НЕГОДОВАНИИ,ЧТО ЕМУ ПРИХОДИТСЯ ПОЛЬЗОВАТЬСЯ ВОЗДУХОМ, СОЛНЦЕМ И МЕСЯЦЕМ, КОТОРЫМ ПОЛЬЗУЕТСЯ ПРОСТОЙ НАРОД, посему он желает, чтобы простой народ был и вовсе истреблен. Другой, Скудоум, «сынок приказного человека, грабившего целый свет», «презирает свою почтения достойную супругу, которая не только что его сделала щастие, но и всей Скудоумовой фамилии, а Скудоум, не чувствуя ни мало к ней благодарности, таскается по всему городу и влюбляется в таких, с коими обхождение наносит бесчестие». Третий — Мешков — «имеет болезнь для своего прибытка людей поносить. Он обманывает всех по своей возможности: в глаза льстит, а заочно ругает, и для получения какой-нибудь вещи не щадит ни чести, ни добродетели, ни совести, ни законов». Четвертый — «Глупомысл» «хочет непременно знатным быть господином, хотя имеет чин и весьма маленький». И так, из номера в номер проходит вереница созданных Новиковым образов правителей России. Злорад – слуг к исполнению обязанностей нужно принуждать зверством и жестокими побоями, которые необходимы рабам, как дневная пища.

мистификации

Староста Андрюшка пишет помещику Григорью Сидоровичу: Неплательщиков по указу твоему господскому на сходе сек нещадно, только они оброку не заплатили, говорят, что негде взять. С Филаткою, государь, как позволишь? денег не платит, говорит, что взять негде: он сам все лето прохворал, а сын большой помер, остались маленькие робятишки; …а старуха его и с печи не сходит. Подушные деньги за него заплатил мир, а за твою, государь, недоимку по указу твоему продано его две клети за три рубли за десять алтын; корова за полтора рубли, а лошади у него все пали, другая коровенка оставлена для робятишек, кормить их нечем; миром сказали, буде ты его в том не простишь, то они за ту корову деньги отдадут а робятишек поморить и его вконец разорить не хотят.

Ответ помещика: …У Филатки корову оставить, а взыскать за нее деньги с крестьян; а чтобы они и впредь таким ленивцам потачки не делали, то купить Филатке лошадь на мирские деньги, а Филатке объявить, чтобы он впредь пустыми своими челобитными не утруждал и платил бы оброк.

(первый случай, когда голос угнетенного крестьянства зазвучал на страницах периодического печатного органа - «Копии с отписок крестьян к своему помещику» и ответная «Копия помещичьего указа крестьянам»), самая распространенная форма сатирической статьи в новиковских журналах — рассказ-исповедь от первого лица, рассказ, который является одновременно и саморазоблачением персонажа сатиры. После помещения Новиковым «Копий с отписок» Екатерина уже не полемизировала, а просто запретила «Трутень».

объявления, Подряды В некоторое судебное место потребно правосудие до 10 пуд; желающие в поставке оного подрядиться, могут явиться в оном месте. Продажа Недавно пожалованной воевода отъезжает в порученное ему место и для облегчения в пути продает свою совесть; желающие купить могут его сыскать в здешнем городе.

заметки

нравоописательный очерк,

сатирическая эпистолярия,

юмористический лечебник (как в XVII в.),

(:):):) листа XVIII от 25 августа: «Издателю Трутня для напол­нения еженедельных листов потребно простонародных сказок и ба­сен: ибо из присылаемых к нему сатирических и критических пиес многие не печатают; а напечатанные без всякого стыда многие при­нимают на свой счет, и его злословят за то повсеместно»).

14. [1Xнед]

15. T» превышал 1200, к 1770 упал до 750 экз.

«Пустомеля».

Вскоре после «Трутня» Новиков предприни­мает выпуск ежемесячника «Пустомеля». (по примеру английского нравоучительного журнала «Болтун»)

Вынужденное прекращение «Трутня» заставило Новикова быть более осторожным. «Пустомеля» печатался якобы для маклера Фока, подставного лица; Новикову после недавнего закрытия «Трутня» не разрешили бы издание журнала. Ж прожил 2 месяца.

1770 г. и выходил в течение 2 месяцев тиражом 500 экз. Материалы публиковались также анонимно. востоковеда-переводчика А. Л. Леонтьева. Новиков отошел от чисто сатирической направленности, напечатал начало нравоописа­тельной повести «Историческое приключение». (образцы правильного патриотического воспитания: юный Добросерд, сын новгородского дворянина Добронрава, обучаемый всем новым наукам, иностранным языкам и в то же время остаю­щийся верным простому укладу жизни предков без всякого увлече­ния модными привычками к щегольству и верхоглядству. Идеальны­ми предстают и его отношения с соседской девушкой Миловидой, его невестой. Обрученный с нею, он все же едет служить в армию.).

Другим материалом такого плана можно считать помещенное в следующем, июльском номере «Завещание Юнджена Китайского Хана к его сыну». Переведенное с китайского языка А. Л. Леонтевым, это сочинение представляет образ идеального правителя, скром­ного в обхождении с зависимыми от него людьми и полностью ли­шенного тщеславия, заботящегося лишь о нуждах государства и благополучии подданных. А содержание это таково: Хан Юнджин, чувствуя приближение смерти, велит вельможам возвести на престол своего сына. Напечатано «Завещание» в июльской книжке за два месяца до исполнения Павлу 16 лет; «Завещание» нельзя рассматривать иначе, как призыв к Екатерине II добровольно уступить трон. Журнал закрыт

Острейшей социальной сатирой является опубликованное в том же номере сочинение Д. И. Фонвизина «Послание к слугам моим Шумилову, Ваньке и Петрушке».

Попы стараются обманывать народ.

Слуги — дворецкого, дворецкие — господ.

Друг друга — господа, а знатные — бояря

Нередко обмануть хотят и государя.

За деньги самого всевышнего творца

Готовы обмануть и пастырь и овца.

Основной темой раздела «Ведомостей» стало освещение событий русско-турецкой войны. Примечательным нов­шеством раздела явилось помещение в нем, пожалуй, первых в рус­ской периодической печати театральных рецензий на отечественные спектакли. (о гастролях в Москве актера Дмитревского, сыгравшего главную роль в трагедии Сумарокова «Семира», а также отличивше­гося в драме Бомарше «Евгения»).

В 1772 г. Новиков предпринимает выпуск нового журнала под на­званием «Живописец». В нем Новиков старательно маскирует наиболее острые материалы, искусно пе­ремежая их с публикациями панегирических сочинений в стихах и прозе.

Свой новый журнал Новиков посвятил «неизвестному г. сочините­лю комедии "О время!"»: «Вы открыли мне дорогу, которой я всегда страшился, вы возбудили во мне желание подражать вам в похваль­ном подвиге исправлять нравы своих единоземцев» Этим «сочинителем» был не кто иной, как сама Екатерина II. Как раз в 1772 г. императрица решила испытать себя в новом амплуа — драматурга. (вы­смеивает несогласных с ее политикой — естественно, в завуалиро­ванной форме и анонимно). «Живописец» выходил с апреля 1772 по июнь 1773 г., имея тираж 636 экземпляров за 1-е полугодие и 758 экземпляров за 2-е. Среди сотрудников Новикова мы видим Екатерину II и княги­ню Е. Р. Дашкову, Д. И. Фонвизина, молодого А. Н. Радищева, по­этов П. С. Потемкина, В. Г. Рубана, Ф. В. Каржавина, М. В. Сушкову.

Прежде всего следует назвать знаменитый «Отрывок путешествия в*** И*** Т***». Ряд ученых считает автором «Отрывка...» А. Н. Радищева. Им проти­востоит точка зрения, согласно которой автором следует считать Новикова. Проведенные в 1970-е годы архивные разыска­ния помогли обнаружить документы, подтверждающие автор­ство Радищева.

Деревня Раззоренная поселена на самом низком и болотном месте... Младенцы. У одного упал сосок с молоком; я его поправил и он успокоился. Другого нашел, обернувшегося лицом к подушонке из самой толстой холстины, набитой соломою; я тотчас его оборотил, и увидел, что без скорой помощи, лишился бы он жизни: ибо он не только что посинел, но и, почернев, был уже в руках смерти: скоро и етот успокоился. Подошел к третьему, увидел, что он был распеленан, множество мух покрывали лицо его и тело и немилосердно мучили сего ребенка; солома, на которой он лежал, также его колола, и он произносил пронзающий крик…. Кричите, бедные твари, сказал я, проливая слезы, произносите жалобы свои! наслаждайтесь последним сим удовольствием во младенчестве: когда возмужаете, тогда и сего утешения лишитесь.

13 лист после резонанса на «Отрывок»: «Пусть скажут господа критики, кто больше оскорбляет почтенный дворянский корпус, я еще важнее скажу, кто делает стыд человечеству: дворяне ли, преимущество свое во зло упот­ребляющие, или ваша на них сатира?»

Публикацией другого замечательного сатирического сочинения — цикла писем к Фалалею — Новиков раскрывал перед читателем обо­ротную сторону крепостнической системы: разлагающее влияние рабства на представителей правящего дворянского сословия. Принадлежность материалов перу Д. И. Фонвизина доказана полностью. Картины быта уезд­ных дворян, встававшие со страниц «Живописца», имеют прямые переклички со сценами быта семейства Пpocтаковых из комедии Фон­визина «Недоросль».

Во 2 листе Новиков печатает большую статью «Автор к самому себе», состояние современной литературы и журналистики, публикуя сатирические оценки писателей Невпопада, Кривотолка, Нравоучителя, а также сочинителей трагедий, комедий и пастушеских идиллий. Под масками этих персонажей угадываются имена В. Петрова, Лукина, Чулкова, Хераскова.

В 10-м листе «Опыт модного словаря щегольского наречия», где остро­умно высмеивает новомодных поклонников французских нравов и новейшую манеру изъясняться светским образом — вроде, напри­мер, употребления словечка ах. «Мужчина, притащи себя ко мне, я до тебя охотница. — Ах, как ты славен! Ужесть, ужесть, я от тебя падаю!.. Ах... Ха, ха, ха! Ах, мужчина, как ты не важен!» «Модное щегольское наречие» для Новикова — наиболее убедительное доказательство разобщенности дворянства с национальной культурой. Обилие лексических заимствований из французского языка («Я всегда фельетирую без всякой дистракции», «Не умела ретироваться в свет»).

Новиков дважды переиздал «Живописец», включив в 3-е издание 1773 г. наиболее интересные материалы из «Трутня».

Последним сатирическим изданием Новикова был его журнал «Ко­шелек», начавший выходить в июле 1774 г. и просуществовавший все­го около трех месяцев, сведений о его тираже не сохранилось. Слово кошелек в XVIII в. имело несколько значений, и помимо предмета для хранения денег кошельком называлась часть модного туалета в виде коше­ля, предохранявшего воротник от осыпавшейся с парика пудры. Далее объяснений нет у Новикова. «Отечеству моему сие сочинение усердно посвящается», — значи­лось на первой странице.

Здесь основным объектом сатиры стало антинародное по духу, офранцузившееся дворянство. Впервые в своей журнальной практике Новиков, видимо, хотел провести через весь журнал одного героя, французского авантюриста Шевалье де Мансонжа (mensonge — ложь).

В «Кошельке» отстаивание идей национальной самобытности и духовных отечественных ценностей; Объектами на­падок выступают в основном французы, источник упадка нравственности российского дворянства. (2 сатирико-нравоучительных разговора: «I. Между Рос­сиянином и Французом» и «II. Между Немцем и Французом»).

Второй разговор происходит между французом и немцем, кото­рый знал француза но Голландии, где тот служил парикмахером. Не­мец резонно спрашивает француза, чему он собирается учить в России дворянских детей. Ответ поражает откровенным цинизмом: «...добрые ли будут иметь склонности воспитанники мои или худые, для меня это все равно, лишь бы только воспитались они с любовью ко французам и с отвращением от своих соотечественников, а в про­чем какая мне нужда. Глупо делают родители их, что поручают вос­питание детей своих мне; а я, напротив того, делаю очень умно, же­лая получать деньги даром. <...> В должность учителя вступаю я не для того, чтобы в состоянии был вправду учить моих воспитанников; но для того, чтобы запастись деньгами, коих я теперь не имею».

За 2 года до выпуска «Кошелька» Новиков предпринял несколько необычное, основанное на архивах издание «Древняя российская Вивлиофика», в котором публиковались исторические документы и памятники националь­ной старины. Издание продолжалось до 1775 г., и всего было выпу­щено 10 томов.

Таким образом, попытка Екатерины II использовать периодику в собственных политических целях путем внедрения на русской почве традиций английской журналистики привела не к тем последствиям, на которые рассчитывала императрица. Появление «Всякой всячи­ны» вызвало острую полемику. Вместо консолидации общественно­го мнения вокруг своего печатного органа Екатерина II своей иници­ативой породила оппозицию, сплотившую в себе ее идеологических оппонентов, лидером которых выступил Новиков. Поэтому главным следствием активизации журналов в этот короткий отрезок времени следует считать открытое размежевание в выполнении литературой, в лице издателей журналов, ее просветительских функций. Размеже­вание это произошло на идеологической основе. Отход от практики меценатства, превращение журналов в самостоятельную обществен­ную силу знаменовали резко возросшую роль периодической печати в духовной жизни общества. Другим следствием развернувшейся полемики, учитывая особую ориентированность изданий на широ­кого читателя, была несомненная демократизация журналистики.

«Смесь»

Имя издателя еженедельного журнала «Смесь», выходившего с 1 апреля до конца 1769 г, точно неизвестно. В. П. Семенников называл издателем этого журнала Ф. А. Эмина; П. Н. Берков полагает, что «Смесь» издавал Лука Сичкарев, поэт, переводчик, бывший преподавателем в Сухопутном шляхетном кадетском корпусе. Есть версия о Новикове. Т=600 экз. Вышло 40 листов.

«Смесь» не была целиком оригинальным изданием – на ¾ источники заимствованы. Источники заимствования – французские журналы 1710–1720-х годов «Мизант­роп» «Безделка» «Новый француз­ский зритель» «Французский зри­тель», брошюры и книжки. Но издатель «перекраивал материал на свой салтык», приближать к русской жизни, а кроме того, поместил около 30 самостоятельных статей, главным образом полемических. Держал сторону «Трутня» в журнальной полемике:

Открыто печатал статьи в поддержку «Трутня», помещал близкие материалы:

острые зарисовки двух судей, Сребролюбова и Глуподелова;

в 60-м номере письмо, подписанное: Занапрасно ободран­ный (не исключено, что автором был Сумароков), в котором содержалась просьба к издателям найти «такой эксперимент, коим бы можно перевести подьячих».

«Всячина» взяла подьячих иод защиту: «Подьячих не можно и не должно перевести... Они не исключены из послови­цы, которая говорит, что нет рода без урода, для того, что они более многих подвержены искушению. Подлежит еще и то вопросу: если бы менее было около них искушателей, не умалилася бы тогда и на них жалоба»

Ответ «Смеси»: «Бабушка в добрый час намеряется исправлять пороки, а в блаж­ной дает им послабление; она говорит, что подьячих искушают и для того они берут взятки; а это так на правду походит, как то, что черт искушает людей и велит им делать злое. Право, подьячие без всякого искушения сами просят за работу». Письмо было подписано М***

Сатир. памфлет «Речь о существе простого народа». Некий анатомист, исследовав голову крестьянина и голову благородного, увидел, что «крестьянин умел мыслить основательно… Но в знатной голове нашел весьма неосновательные размышления: требования чести без малейших заслуг, высокомерие, смешанное с подлостью, любовные мечтания, худое понятие о дружбе и пустую родослов­ную»

Примечательна и типична «Эпитафия» по случаю закрытия «И то и се»:

Не много времени Ни То ни Се трудилось.

В исходе февраля родившися на свет:

Вся жизнь его была единой только бред.

И в блоху наконец в июле преродилась,

И сею тварию презренно быв везде

Исчезло во своем убогоньком гнезде…

«Адская почта»

Издатель еже мес журнала «Адская почта,или Переписка хромоногого беса с кривым» Федор Александрович Эмин (Магомет-Али Эмин),

Дед будущего писателя а, родом поляк, служил в австрийской кавалерии и "по причине некоторого приключения" бежал в Боснию, находившуюся в то время под властью Турции, в г. Зворник. Здесь он перешел в мусульманство и женился на дочери главного судьи Боснии. Его сын (отец Эмина) Гуссейн-бей, по прозвищу "Голубой глаз", после смерти губернатора Боснии отправился в Константинополь хлопотать о месте боснийского губернатора; там он женился на купленной им невольнице "христианского закона", от которой у него родился сын Магомет. Не получив назначения в Боснию, Гуссейн-бей вынужден был довольствоваться должностью губернатора Лепанто (в Греции). Спустя пять лет он взял к себе из Константинополя жену и сына. В течение десяти лет он воспитывал сына при себе, обучая его латинскому и польскому языкам, которые он хорошо знал сам, а затем отправил сына учиться в Венецию. 1761 подал прошение о зачислении в Коллегию иностранных дел в качестве переводчика с итальянского, португальского, польского, латинского, испанского, английского языков (турецким Эмин, по его словам, владел только разговорно). матери Рукье Ладен, ее сестре Эмине Ладен и другим лицам. Подпись в этих письмах была такая: " Магомет али Алжирский ". (В Лондоне принял православие и уехал в Россию)

приехав в 1761 г. в Петербург после странствований за границей, принялся за литературную деятельность и превратил ее в профессиональное занятие.

С июля по декабрь 1769 г. Эмин выпустил 6 книжек, составленных в виде переписки двух бесов – «Хромоногого» и «Кривого» (это заимств.: фр. писатель Ленобль писал конкретно о прогулке 2-х бесов по Парижу). Т=неизвестен. В конце каждой книжки помещались «Ведомости из Ада», сатирические известия о прибывающих в ад и т. п.

«Адская почта» не похожа на журнал в современном смысле слова. Это самостоятельное литературное произведение, принадлежащее к распространенному в XVIII в. жанру сатирических писем образцом которых являются, например, вспомнить «Персидские письма» Монтескье, маркиза Ж.-Б. Де Буайе д'Аржанса «Каббалистические письма», «Европейские письма», «Китайские письма», представлявшие собой обсуждение политического состояния Франции, а в России ПОЗЖЕ «Почта духов» И. А. Крылова (1789). В письмах бесов можно встретить известные анекдоты и литературные заимствования, но вместе с тем совершенно очевидно, что материалом для Эмина служили действительныепроисшествия петербургской жизни, ряд описываемых персонажей имел реальных прототипов, что не оставалось тайной для современников.

НАЧАЛО: Имея голову, отягощенную жестокою печалию, остался я ночевать в трактире, как вдруг увидел пред собою двух господ, одного Хромоногого, а другого Кривого. Я в замешательстве спросил их, что они мне прикажут и в чем я им могу служить? Кривой господин, подошед ко мне, сказал, что я им весьма нужен; что они, верно служа долгое время республике адской, наконец отправлены в посольство в свет; что каждый из них будет жить в особливом месте и будут уведомлять друг друга о всем ими виденном и что они оба очень честные бесы.

ПИСЬМО 6 ОТ ХРОМОНОГОГО К КРИВОМУ: Сегодня я пировал целый день с здешним настоятелем. Куда он добрый человек. Если правду говорят, что тот больше работает, кто больше ест, то не скоро у нас сыщешь такого, как он, трудолюбивого беса.

В 1788 г. А. Почта была издана вторым изданием в одно и то же время под двумя различными названиями: 1) "Курьер из Ада с письмами", 2) "А. Почта, или Курьер из Ада с письмами". Издание это не дает понятия о первоначальном виде "А. Почты": очень многих писем недостает, а помещенные письма большей частью переиначены. Выброшены предисловия, составляющие самую существенную часть журнала.

Программа ж-ла ДВОЙственна: «Нам, друг, должно писать поосторожнее, и никого в лицо не трогать, а описывать погрешности, поправления требующие».

НО!!! В полемике между «Всякой всячиной» и «Трутнем» Эмин принял сторону Новикова. Он упрекал «Всякую всячину» в том, что она «справедливости принадлежащие вещи» называет злонравием, и, осуждая эту тактику, писал: «Когда твои политические белила и румяна сойдут, тогда настоящее бытие твоих мыслей всем видным соделается» (с. 77).

Эмин оппонирует Екатерине. Говорит, что писатель при ее подходе вынужден будет уподобиться гранильщику, желающему сравнять стекло с бриллиантом - «сколько он ни будет стараться стекло сделать блистательным, однако оно никогда бриллиантом быть не может». Эмиский Кривомысл убежден, что «тот, который дышит, движется и живет по-русски, разумным и благородным человеком быть не может» и «сожалеет, что Россия при всем своем просвещении поныне еще не называется Франциею».

ЖУРНАЛИСТИКА ПОСЛЕДНЕЙ ЧЕТВЕРТИ XVIII века

---

Дата добавления: 2015-09-05