Из «Истории России с древнейших времен» С.М.Соловьева

В 1389 г. умер великий князь московский Димитрий, еще только 39 лет от рождения. Дед, дядя и отец Димитрия в тишине приготовили богатые средства к борьбе открытой, решительной1. Заслуга Димитрия состояла в том, что он умел воспользоваться этими средствами, умел развернуть приготовленные силы и дать им вовремя надлежащее употребление.
Лучшим доказательством особенно важного значения, придаваемого деятельности Димитрия современниками, служит существование особого сказания о подвигах этого князя, особого, украшенно написанного жития2 его. Наружность Димитрия описывается таким образом: «Бяше крепок и мужествен, и телом велик, и широк, и плечист, и чреват вельми, и тяжек собою зело, брадою ж и власы черн, взором же дивен зело».
Важные следствия деятельности Димитрия обнаруживаются в его духовном завещании; в нем встречаем неслыханное прежде распоряжение: московский князь благословляет старшего своего сына Василия великим княжением владимирским, которое зовет своею отчиной. Донской уже не боится соперников для своего сына ни из Твери, ни из Суздаля. Кроме Василия и Димитрия, осталось еще пять сыновей: Юрий, Андрей, Петр, Иван и Константин.
Завещатель выражает надежду, что сыновья его перестанут давать выход в Орду.
Говоря о важном значении княжения Димитриева в истории Северо-Восточной Руси, мы не должны забывать о деятельности бояр московских: они, пользуясь обстоятельствами, отстояли права своего малолетнего князя и своего княжества, которым и управляли до возмужалости Димитрия. Последний не остался неблагодарен людям, которые так сильно хотели ему добра; доказательством служат следующие места жития его, обнаруживающие всю степень влияния бояр на события Димитриева княжения. Чувствуя приближение смерти, Димитрий, по словам сочинителя жития, дал сыновьям следующее наставление: «Бояр своих любите, честь им достойную воздавайте против их службы, без воли их ничего не делайте».

Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Кн. 2.
М., 1988. С. 296—299.

Примечания

1 Речь идет об Иване Калите, князе московском в 1325—1360 гг., его сыновьях Семене Гордом (1340—1353) и Иване Ивановиче (1353—1359).
2 Известное С.М.Соловьеву жизнеописание Дмитрия Донского можно назвать житием в смысле жанровом, но не каноническом, так как московский князь был причислен к лику святых лишь в конце ХХ в.

От составителя. Дмитрий Донской, великий князь владимирский и московский в 1359—1389 гг., вошел в русскую историю со славой победителя Мамая на Куликовском поле. Эта слава заслужена и бесспорна. Однако он находился во главе московского княжества почти 30 лет; в отличие от предыдущего, сравнительно безмятежного периода правления Ивана Калиты и его сыновей, время Дмитрия Донского — период напряженной внутриполитической борьбы, непрерывных столкновений с внешними врагами, в которых Москва знала не только победы.
Н.И.Костомаров оценивает итоги правления Дмитрия Донского весьма критически. Здесь проявилось скептическое отношение ученого ко многим деятелям русской истории — ведь речь идет об одном из правителей Москвы, которая в конечном счете стала центром могучего государства, подавившего, по мнению Н.И.Костомарова, последние остатки вечевого строя и «народоправства», когда-то широко распространенных на Руси.
С.М.Соловьев, подводя итоги правления Дмитрия Донского, оценивает их в целом положительно. Он подчеркивает заслуги Дмитрия в упрочении положения Москвы среди земель и княжеств Северо-Восточной Руси, активное противодействие Орде. Вместе с тем Соловьев, как и Костомаров, отмечает большое значение боярства в политической жизни Московского княжества при Дмитрии Донском.

Дата добавления: 2015-09-05