Честность работающих на церковь

В Послании к Евреям 13:17, мы призваны повиноваться нашим лидерам, " чтоб они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас не полезно ”. В 1992 в журнале Тайм вышла статья о том, что МЦХ (ICOC) “не запятнаны финансовыми или сексуальными скандалами …” Чтобы быть точным, в наших церквях очень немногие из наших лидеров грешили в прелюбодеянии. В каждом случае они получали наставление и прощение. В большинстве случаев они раскаивались, менялись и возвращались в служение по прошествии надлежащего времени. Нет не прощаемых грехов, кроме поношения Святого Духа – ухода от Бога. (Марка 3:29). Невероятный гнев и ярость, которые некоторые ученики имели по поводу образа жизни и зарплаты наших лидеров, прежде всего сводились к трем вещам - невежестве, зависти и меняющейся демографии нашей церкви.

Многие из наших лидеров в течение многих лет жертвовали несчетным количеством долгих дней и еще более долгих ночей, служа Богу, Его семье и потерянным со слезами. Я похвалюсь перед Богом (2 Коринфянам 11:21-28) тем, что мне и другим евангелистам высшего уровня мир не просто испортил репутацию, но также много раз возникали угрозы смерти нам и нашим семьям. Почему мы продолжаем свое дело несмотря на такую высокую цену? Потому что мы абсолютно убеждены в том, что для того, чтобы угодить Бог, нам необходимо повиноваться Его призыву и вести Его людей в проповедовании христианства в мире любой ценой. “Ибо любовь Христова объемлет нас ” (2 Коринфянам 5:14). Служение - больше чем работа; это – самое настоящее призвание от Бога. Некоторые, в невежестве, думают, что для того чтобы служить полное время на полную мощность в нашем братстве, мы должны принять “обет бедности” подобно священникам в Католической церкви. Дело состоит не в этом. В отличие от Иисуса и Павла, многие из нас имеют жен и детей, о которых им нужно заботиться. Мы видим свое обязательство перед Богом в том, чтобы получать не чрезмерный заработок, а лишь достаточный для обеспечения наших семей (1 Тимофею 5:8). Сесил Вутен, дважды награжденный Орденом Пурпурное Сердце во время Второй Мировой Войны, и бывший вице-президент компании Чикаго Бридж энд Айрон, служил также ведущим администратором для всех наших церквей. По предложению Общего Совета МЦХ (ICOC), Сесил обратился к внешним консультантам и провел профессиональный анализ в сравнении жалований у нас, в деноминациях и некоммерческих организациях. Результаты показали, что нашим высшим лидерам платили меньше, чем высшим лидерам деноминаций, и лидерам более низкого уровня у нас платили больше, чем в деноминациях. Средний доход служащих у нас в основном соответствует уровню средних доходов в деноминациях. (См.: http://www.ucd.net/KNN/archive/1999/19991109_008.htm). В Библии церкви призваны платить тем, кто тяжко трудится среди них: “не заграждай рта у вола молотящего” (1 Коринфянам 9:9).

Я знаю, как мне указал мой давний друг Энди Флеминг, что в последнее время в течение нескольких лет мы обратили меньший процент руководящих работников и студентов колледжей в нашем братстве, чем раньше. В целом, я рассматриваю это положительно. Наши церкви, главным образом, действительно отражают демографию городов, в которых они расположены, не только в расовом отношении, но и экономически. Поэтому у нас возрастает число людей, средний достаток которых значительно ниже, чем много лет назад. Здесь нам необходимо молиться, иметь чувствительность и хороший контакт, чтобы удостовериться, что каждая конгрегация ушла от философии зарплаты-вознаграждения, выбранной тем лидерством.

Шутливо, по прихоти брат в Лос-Анджелесе зашел в один из интернетовских сайтов, который высчитывает жалования для каждого рода занятий. Он спросил себя, “каким был бы заработок Иисуса, без жены и детей, в Лос-Анджелесе? ”. Зная, что Иисус был плотником, и впоследствии евангелистом, он искал размер заработка для мастера-плотника и его помощника на полную ставку. Применяя это нашим женатым парам, которые служат евангелистами (мастера-плотники) и лидерами женских групп (помощники плотников) в Лос-Анджелесе, он узнал, что эти два жалованья вместе составляют больше, чем вместе взятые жалованья почти всех пар, служащих полное время!

Что касается Элены и меня, нам доставило невыразимую боль слышать критику образа жизни нас и наших детей. После служения в церкви в течение 28 лет, мы не имеем дома. Мы имеем только скудный пенсионный фонд. Почему? Просто установлено - не быть камнем преткновения для наших братьев и сестер - многие из которых не владеют домами. Каждый из нас должен осознать, что с точки зрения стран третьего мира, немногих из нас можно было бы с натяжкой назвать жертвенными. Мы не должны судить, критиковать или смотреть свысока на личные решения людей о жертве. Мы должны помочь друг другу быть бдительнее по отношению к коварности материализма, независимо от наших личных определений жертвенной жизни и таким образом освобождая друг друга от ненужной вины из-за законничества. Оглядываясь назад, я полагаю, что для большинства работающих на церковь лучше в конечном счете иметь дома, что поможет снизить потребности в период их отставки, и для тех у кого есть дети, помочь заплатить за их обучение в колледже. Также анализируя прошлое, мы сожалеем о том высоком статусе, который мы и другие дали нашим детям в период их воспитания; но теперь мы должны исправить некоторое недопонимание. Верно, что наш младший сын только что закончил выпускной класс в частной средней школе, во время обучения в которой он получал полную стипендию из-за наших финансовых нужд, его образования и его национального ранга в теннисе. Наш другой сын и дочь посещают школу Лиги Айви. (Что интересно, обучение/плата за обучение в этом колледже такое же, как в Бостонском Колледже, Бостонском Университете, USC, Дюке, Стэнфорде и в большинстве других частных университетов такого уровня). Все трое получали стипендию, деньги от их бабушки и дедушки со стороны отца и от друзей, которые являются богатыми братьями и сестрами, что помогло нам оплатить их образование. Абсолютно никаких денег церкви не было потрачено на образование наших детей или на их занятия спортом.

Критика обрушилась чрезмерным давлением на нас как на семью. Грустно, что многие предпочли критиковать невероятные достижения детей учеников, работающих на церковь, вместо того, чтобы вместе радоваться этим сокровищам царства (Римлянам 12:15). Когда один из наших детей серьезно боролся духовно, как бывает в других семьях в похожей ситуации, было немного сочувствия и поддержки. То, что мы и наш ребенок ощущали, это резкое осуждение, которое только ухудшало ситуацию. (Грустно сказать, не только мы аналогично в прошлом смотрели свысока на других в подобной ситуации, но тем не менее Бог должен был допустить нас испытывать эту боль с тем, чтобы мы могли узнать, как помочь таким страдающим семьям). Подобно чувствам, выраженным Павлом во 2-м Послании к Тимофею 4:16-18, Элена и я чувствовали себя покинутыми. Но через это наша вера была окрепла в надежде на то, что Бог освободит нас и нашу семью от львиной пасти. Мы берем полную ответственность за наших детей и не держим ничего против тех, кто покинул нас. Мы верим, как учат притчи, “ Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состареет ” (Притчи 22:6). Старший брат и бывший наставник, который столкнулся с подобными вызовами в воспитании своих детей, недавно указал мне, что я и многие другие люди в движении учили по этому отрывку неправильно. Мы просто говорили, “ Обучите ребенка нужному пути... он не будет сворачивать с него”. Как идеалистичные молодые евангелисты, ведущие идеалистическое молодое движение, мы по глупости сделали вывод, что все наши дети станут учениками, никогда не будут в борьбе или уходить. Но стих на самом деле говорит, “ он не уклонится от него, когда и состареет ”. Мы не способны однозначно определить, воспитал ли кто-то своих детей в Господе, пока тот ребенок "не состареет". (См.историю на сайте UpCyberDown о крещении Брэда Пиллача в День Отца: <http://ucd.net/home/content/main/2003/06/Brad_Pillatsch_06_20_03.htm>) Очевидно, своевременная оценка необходима, чтобы определить, соответствует ли человек одному из критериев старейшины - наличие верных детей. (Титу 1:6)

Что касается вознаграждения работающих на церковь, я лично не имею ничего против того, чтобы люди знали сумму жалования. “Не заграждай рот волу”, является Библейским принципом. Сумма заработка – смысловое применение того принципа. Наш опыт показывает, что когда заработки открыты, многие поддаются зависти, если заработок превышает их собственный, даже когда работающий полное время на церковь был в служении на 10 или 20 лет больше, чем те были вообще в трудоспособном возрасте. Люди в возрасте до 30 или до 40, которые никогда не покупали домов, критичны к работающим на церковь, которым за 40, за 50, и которые покупают дом. Мы должны раскаяться в нашем критическом отношений и поддерживать наших работающих на церковь полное время.. Правда, что некоторые оставили работу на церковь из-за постоянной критики их образа жизни и их детей - “эффекта круглого аквариума”. Вместо того, чтобы критиковать этих жертвующих служителей, их руки должны быть поддержаны, чтобы они не переутомлялись. Я не говорю, что нельзя быть несогласным с работающим на церковь или мягко вызывать их к покаянию (Галатам 6:1). Но когда мы распинаем наших самых сильных лидеров, мы станем ведомы посредственными лидерами, которые боятся учеников, и мы не обратим мир. Нам необходим дух Неемии, чтобы восстановить дом героев (Неемия 3:16). Если служение на полное время не является призванием тех из нас, кого Бог наделил самым большим талантом/даром лидерства, тогда наши работающие на церковь будут такими же, как служители многих других деноминаций, которые либо средние, либо социально неактивные, имеющие хорошие сердца, но не способные повести людей.

Дата добавления: 2015-09-05