Давайте восстанвливать

И сказал я им: вы видите бедствие, в каком мы находимся; Иерусалим пуст и ворота его сожжены огнем; пойдем, построим стену Иерусалима, и не будем впредь [в таком] уничижении. И я рассказал им о благодеявшей мне руке Бога моего, а также и слова царя, которые он говорил мне. И сказали они: будем строить, — и укрепили руки свои на благое [дело]. Неемия 2:17-18

Павел был отцом веры для коринфской церкви, поскольку он лично основал церковь в Коринфе и два года оставлся там и проповедовал слово (1 Фесс. 2:11) Он также стал отцом веры для церкви в Фессалонике, которую о также основал и где остался на 3 недели (1 Фесс. 2:11) Как один из строителей церкви в Лос-Анжелесе и отец веры для церквей в Москве, Санкт-Петербурге, Маниле, Бангкоке и Бостоне, а соответственно для многих из вас, я хочу призвать вас не как духовных детей, а как взрослеющих братьев и сестёр, прочитать изложенные мной факты и сверить их с писаниями (Деян. 17:11-12) Даже в наш открытый "век писем" некоторые люди высказывали мнение, что поскольку я ушёл с должности "Лидер мировых миссий", мне нужно помалкивать. Те мне менее, я высказываюсь не как облечённый властью руководитель, а как член семьи, где все братья, сёстры, сыновья и дочери, семьи собранной Святым Духом через воду и кровь (1 Ин. 5:6-8) Я стремлюсь принести славу Богу и беспокоюсь за всех учеников в наших церквях и за огромное число потерянных душ по всему миру. Поэтому, "видя бедствие, в каком мы находимся", пред лицом Бога, который хочет, чтобы все были спасены, и Иисуса Христа, который отдал свою жизнь за наше спасение, я умоляю вас принять радикальное решение чтобы восстановить стены братства и всемирной миссии во движении Бога во всём мире.

Я полностью уверен, что обещания Бога рассеять нас если мы не верны идут вместе с его обещанием "[когда] же обратитесь ко Мне и будете хранить заповеди Мои и исполнять их, то хотя бы вы изгнаны были на край неба, и оттуда соберу вас и приведу вас на место, которое избрал Я, чтобы водворить там имя Мое." (Неем. 1:9) Мы близки к краю неба. Недавние уроки Тома Броуна и Кевина Мейнса по посланию Евреям сильно подействовали на меня и породили во мне уверенность. Послание Евреям было написано до 70 года новой эры потому что автор упоминает в ней жертвоприношения в храме. (Евр. 7-10) (Храм был разрушен в 70 году н.э.) Большинство учёных относят дату написания к концу 60-х годов н.э., поскольку заключение Тимофея в тюрьму не упоминается в Деяниях. (Евр. 13:23) То есть, к этому времени Царство существовало как церковь только 30 лет. Тогдашнее современное движение Бога выросло в года, но некоторые братья во многих церквях не достигли зрелости. Даже просто читая книгу Евреям, становится очевидно, что Христианское движение столкнулось со многими испытаниями, с которыми мы боремся сейчас. Дух в первую очередь говорит, что многие ученики уходят от Бога. (Евр. 2:1) На кон было поставлено их спасение. Дух предлагает решение проблемы: радикальный и ясно призывает учеников начать снова восхищаться Иисусом:

Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил. Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте, будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя. (Евр. 1:1-4)

Затем в конце книги он напоминает ученикам быть благодарными и восхищаться Богом:

Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, … Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом,… (Евр. 12:22,23,28)

Посреди хаоса в наших общинах, небывалых разногласий между христианами, малого числа спасаемых, среди множества уходов из наших церквей и среди всех рассуждений о церковном руководстве нам надо остановиться и просто вспомнить, что Бог велик и нет для него ничего невозможного. Он тот же вчера, сегодня и завтра (Евр. 13:7) Надо признать, что когда я увидел масштабы разрушений и почувствовал боль от своих грехов и грехов против меня, я и некоторые другие серьёзно задумались, не начать ли нам другое движение, которое бы обратило мир. Но через послание Евреям Дух говорил мне, что Бог сможет восстановить стены церкви лучше, чем они были до этого. Но Он потребует от нас обновить наше радикальное решение веры любить его и царство больше всего: сделать что угодно, поехать куда угодно и оставить всё для этого.

Во второй главе после того как мы снова восхищаемся Иисусом, Дух призывает нас осознать и оценить тот факт, что Иисус умер за нас и дал нам "великое спасение". Иисус решил стать как человеком как и мы, чтобы разрушить дела дьявола и прочувствовать наши искушения и слабости. (Евр. 2:14-18, 4:15) Так и мы должны признавать боль и слёзы друг друга. Но Иисус перенёс отвержение и жестокости ради предстоящей радости увидеть множества спасённых душ (Евр. 12:2) Как истинные ученики, которые несут свой крест каждый день, мы должны радоваться тому же. Нам надо радоваться что мы спасены и познали Бога, не важно что происходит в церкви или в нашей личной жизни. Давайте помнить, - и пусть это вдохновляет нас всегда - что этот самый удивительный Иисус, создатель вселенной, мессия к народам, объект поклонения ангелов, не стесняется назвать нас братьями. (Евр. 2:11) У нас ведь великая семья, или как?

Дата добавления: 2015-09-05