Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Комментарий

КОММЕНТАРИЙ | КОММЕНТАРИЙ | КОММЕНТАРИЙ | КОММЕНТАРИЙ | КОММЕНТАРИЙ | КОММЕНТАРИЙ | Хадис 656-658. Полемика относительно законности поста во время поездки | КОММЕНТАРИЙ | КОММЕНТАРИЙ | КОММЕНТАРИЙ |


Читайте также:
  1. Аналитические жанры РВ. Радиокомментарий.
  2. Билли Мински написал книгу о том, как превратить милую девушку в сексуальную богиню. Вот некоторые из его Золотых Правил и мой комментарий для современных соблазнительниц...
  3. Ваш комментарий
  4. КОММЕНТАРИЙ
  5. КОММЕНТАРИЙ
  6. КОММЕНТАРИЙ
  7. КОММЕНТАРИЙ

Хейс – это обед, приготовленный из сухих фиников, масла и сыра. Из этого хадиса следует, что твердое намерение поститься следует закреплять ночью только при соблюдении обязательного поста. Обязательным считается пост в месяц рамадан, пост для возмещения пропущенных в рамадане дней, пост для искупления клятвопреступления и пост для выполнения обета. Что же касается добровольного поста, то мусульманин может закрепить в своей душе намерение даже после наступления рассвета, если он не совершал нарушающие пост действия после наступления времени рассветного намаза. Ан-Навави сообщил, что этого мнения придерживалось большинство мусульманских богословов.

Однако богословы разошлись во мнениях, получит ли постящийся полное вознаграждение, если вознамерится соблюдать добровольный пост после рассвета. Абу аль-Хаттаб и некоторые другие богословы считали, что его вознаграждение от этого не уменьшится, потому что пост является неделимым обрядом поклонения, который начинается после рассвета. Однако богословы ханбалитского толка и многие другие считали, что в таком случае постящийся получит вознаграждение только за часть дня. И это мнение является наиболее достоверным. См. “аш-Шарх аль-Мумти‘”, т. 6, стр. 373.

Из обсуждаемого нами хадиса также следует, что мусульманин имеет право без уважительной причины нарушить добровольный пост. Абу Ханифа, Малик, аль-Хасан аль-Басри и некоторые другие богословы считали, что прерванный добровольный пост надлежит обязательно восполнить. Они опирались на хадис, в котором сообщается, что ‘Аиша рассказывала: «Однажды Хафсе преподнесли в подарок угощение. Мы постились, но прервали пост. Затем пришел Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и мы сказали: “О Посланник Аллаха! Нам преподнесли в подарок угощение. Мы соблазнились и прервали пост”. Он сказал: “Вы не обременили себя! Поститесь в другой день вместо этого”». Этот хадис передал Абу Давуд. Аль-Бухари сказал, что этот хадис не имеет юридической силы, потому что его рассказчик Замиль не слышал хадисов от ‘Урвы, а другой рассказчик Йазид ибн аль-Хад не слышал хадисов от Замиля. Аль-Хаттаби сказал, что этот хадис является слабым, потому что Замиль был неизвестен авторитетным знатокам хадисов. В другом хадисе сообщается, что Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Сейчас разговляйся, а затем возмести этот пост, если пожелаешь». Это – часть хадиса, переданного аль-Бейхаки со слов Абу Са‘ида. Ибн Хаджар назвал цепочку его рассказчиков хорошей. Поэтому большинство богословов справедливо считало, что возмещение прерванного добровольного поста является желательным предписанием. См. “Нейл аль-Аутар”, т. 4, стр. 509, 564-565.

 


Дата добавления: 2015-09-05; просмотров: 40 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
КОММЕНТАРИЙ| КОММЕНТАРИЙ

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)