Читайте также:
|
Япония получила письменность, а с нею и свод культурных норм из Китая. На протяжении нескольких столетий они скромные, но усердные ученики китайских учителей. Их задача – понять заветы мудрецов Срединного царства и извлечь из них практические и осмысленные выводы. Этим объясняется отвлеченный, рассудочный характер японского миросозерцания. В нем преобладает стремление не столько зафиксировать духовный опыт, сколько разъяснить его и извлечь из него практический урок. Понимать в японском языке означает «разделять», а в китайском «внутреннее просветление», целостное постижение.
Таким образом, можно сказать и корейский и японский вариант менеджмента это продукт объективации и рационального применения ряда важнейших постулатов китайской традиции, в самом Китае представлявших реальность в большей степени символическую.
До конца 60-х годов ХХ века Япония оставалась страной, производившей товары низкого качества и копировавшей товары западных стран. Японские предприниматели сосредотачивались на региональной торговле и продукции традиционных отраслей.
Но с 70-х годов в Японии создаются собственные брэнды, которые теснят западных производителей. И это преимущественно товары электронной промышленности. Японские предприниматели задают высокие стандарты качества и ведут агрессивную ценовую политику. В Японии в то время складывается мощная финансовая система, действующая во всемирном масштабе.
С 90-х годов Япония сделала ставку на технические инновации в области электроники, телекоммуникаций и биотехнологий. Их деятельность носит глобальный характер, приводя иногда к поглощению западных конкурентов.
На этих этапах на передний план выходили разные стороны жизненного уклада и культуры.
На первых порах в повышении эффективности японской экономики играл идеал традиционной семейной общности, но в отличие от Китая, с его иерархией даже в пределах семьи, в Японии – семья это единый коллектив, где все имеют равные права и обязанности. Японец это не сын, отец, брат, а член коллектива, которому он хранит верность. Он настолько растворен в обществе, что грамматические формы от первого лица определяются статусом индивида в обществе.
Японские компании культивируют среди подчиненных чувство единения с коллективом, где у всех единые цели и все способны прийти на помощь друг другу. Отсюда церемониальные изыски – сбор коллектива по утрам, пение гимна, поднятие корпоративного флага, частые вечеринки по вечерам и субботам, для поддержания корпоративного духа (созерцание цветения сакуры). Соцопросы показывают, что понятия личной и корпоративной гордости в японском обществе нераздельны. Отсюда – желание служить в крупной корпорации, что доступно выпускникам престижных вузов.
Образование в Японии – ключ к карьере.
Принятие решений, предваряется неформальными сообщениями, которые именуются как «уход за корнями». Ответственность в японской компании коллективная, даже руководитель не акцентирует своего права принять решения и навязать его исполнение. Решение должно проистекать из всеобщего консенсуса и выражаться в самой атмосфере, коллективном духе.
Повышение по службе происходит автоматически в соответствии со стажем работы: в обществе, где все трудятся на пределе сил, стаж является критерием заслуг работника. Ответственность лежит на всем коллективе. Личными интересами принято жертвовать ради общего согласия. Трудовая этика японца не только поощряет, но и требует от работника безусловного усердия, твердости воли и упорства в достижении цели, которая должна быть «великой».
В Японии выше, чем в других странах ценят мужские качества духа. Нередко говориться, что главным природным богатством Японии являются «трудолюбивые люди».
Количественно в Японской экономике преобладают семейные предприятия. Но двигатели японского чуда – крупные промышленно-финансовые группы (кэйрэцу). Экономическому ландшафту вторит урбанистический ландшафт. Над семейными домиками возвышается кучка небоскребов. Сеть эстакад служит артериями для перехода из одного района мегаполиса в другой.
В Японии зарегистрировано около 4000 кэйрэцу. Но крупных из них десяток. 70-е годы на долю кэйрэцу приходилось 60% импорта и 40% экспорта, в настоящий момент ситуация следующая 70% и 25%. Базовые компании не диктуют свою волю аффилированным компаниям, они координаторы и посредники, намечают общую стратегию группы, но их неформальные указания воспринимаются с благодарностью.
Между кэйрэцу ведется ожесточенная конкуренция, они активно выдавливают иностранцев, на японском рынке их практически нет. Кэйрэцу соответствую японскому менталитету с его склонностью к неторопливости, упорной работе. Устойчивость кэйрэцу залог качества товаров с этикеткой «сделано в Японии».
В японцах больше всего поражает сочетание необыкновенной восприимчивости к достижениям других цивилизаций и твердой приверженности к своей национальной самобытности.
Японец ведет себя как мастер джиу-джитсу. Не творческая инициатива, а необычайная способность к наблюдению, извлечение практической пользы из любого факта и явления. Японец не подражает, он извлекает преимущество, как боец извлекает преимущество из движений соперника, он не копирует, он меняет свое позицию.
Японцы усваивают отлично все изобретения и доводят их до совершенства. Они умеют достигать предельной точности действия.
Главное кредо японского менеджмента – умение жить в согласии со здравым смыслом.
Особенности новейшего периода японского менеджмента – опора не на заимствования, не на японский характер и даже не на экономное производство, совместное созидание знания, рождающее инновационные технологии.
Мацусита – предпринимательство есть священное занятие, поскольку оно, подобно религии, имеет целью благоденствие людей. Корпорация Мацуситы имеет отпечаток его личностных черт. Предельная централизация. Необыкновенная способность создавать доверительные отношения. Совершенствование уже имеющихся изобретений.Агрессивная сбытовая политика (цены), собственная сеть распространения.
Любимый афоризм «Если идет дождь, раскройте зонтик». Истинно эффективное действие, совершенно неприметное и естественное, оно полностью соответствует обстановке.
Но, по оценке китайских коллег:
«Хотя в Японии подчеркивается важность духовных целей, но это часто остается лозунгом Японцы относятся к культуре как инструменту и не обладают истинным проникновением в духовную сущность культуры. Японцы не в состоянии предложить японскому обществу путь творческого развития и способствовать совершенствованию человечества. Япония может быть экономической державой, но не может быть державой культурной.»
Дата добавления: 2015-09-05; просмотров: 49 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Велика смута в Поднебесной. Положение благоприятное»! Мао Цзедун. | | | Державна мова - китайська. |