Римлянам 5:13

Слово «закон» можно отнести ко всему Ветхому Завету, но в контексте этого места Писания оно имеет более конкретное значение. Когда мы употребляем слово «закон» здесь, мы говорим о Моисеевом законе, который включает Десять Заповедей, суды, наказания и все поста­новления и ритуалы.

Римлянам 5:13 говорит нам, что до Закона, то есть до того, как пришел Моисеев Закон, грех был в мире, но грех не вменяется, если нет закона. Слово «вменяется» означает: то, что ты сделал, засчитывается тебе, или твои беззакония предъявляются тебе. Иными словами, грех не засчитывался людям до тех пор, пока Бог не дал Закона Моисеева.

Благодать, простертая после паления

Большинство понимает Бога так: после того как грех вошел в Эдемский сад, на человечество начал изливаться

Божий гнев. Люди полагают, что если Бог свят, а человек не свят, то это значит, что Бог отделил Себя от человека и изгнал Адама и Еву из Своего присутствия, ибо Его святость не могла лицезреть греховную плоть. Но был промежуток времени от Адама до Моисея, когда Бог поступал с людьми но любви, милости и прощению, а не в гневе и не движимый желанием наводить суд.

Разумеется, я верю, что Бог свят, и знаю, что человек греховен, но любовь Божья так велика, что Он не изгонял человека из Своего присутствия. И вообще, Бог проявлял милость к людям и не вменял им их грехи (то есть не засчитывал) до дней Моисея, когда был дан Закон.

Грех вошел в мир, когда Адам и Ева пали из-за искушения в Саду Эдемском. Давайте внимательно рас­смотрим то, как Бог обошелся с ними.

И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят».

Дата добавления: 2015-09-04