Праведность по вере

Часто в пример, приводят Авраама, произнося библейскую фразу: «Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность» (Гал.3:6). И добавляют: «нам нужно только «верить», и это будет вменено нам в праведность». Обольщение и обман здесь в том, что подразумевается вера «без дел», то есть мёртвая, слепая вера. Вера же Авраама – это, прежде всего, дела. «Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего?» (Иак.2:21). Авраам не стал сидеть сложа руки, услышав волю Божью, а он пошёл возлагать на жертвенник Исаака, которого любил больше жизни. «Верою Авраам, будучи искушаем, принёс в жертву Исаака и, имея обетование, принёс единородного» (Евр.11:17). «Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошёл, не зная, куда идёт» (Евр.11:8). Авраам был праведен, не потому что просто «верил», а потому, что, веря, соблюдал все заповеди и законы Бога: «…за то, что Авраам послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною заповедано было соблюдать: повеления Мои, уставы Мои и законы Мои» (Быт.26:5).

Вера Авраама состояла из дел веры, из дел праведности, потому эта живая вера и вменилась ему в праведность. «Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?» (Иак.2:22). Без дел, вера Авраама была бы мёртвой, и мёртвым стал бы он сам, канувши, как и многие, в небытие. Но, вера Авраама, в отличие от прочих, была живой и действенной, потому Он и именуется духовным праотцем всех духовно живых. «Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва» (Иак.2:26). Тело без духа, то есть тело, без разума и ума, это покойник, труп. Как тело без духа, это труп, так и верующий без дел, это духовный труп, а потому является совершенно мёртвым и бесполезным для Бога. Нет пользы от дерева, не приносящего плод; нет пользы от колодца, в котором нет воды; нет пользы от веры, которая не имеет дел.

Спасение без дел

Очень популярная сегодня фраза, что «делами не спастись, мы спасаемся, по благодати, без дел». И вроде бы правильные слова, но преподнесённые в ложном свете, они становятся вином блудодеяния, способным отравить и околдовать тех, кто ищет истину. Извратив смысл, исказив истинное значение Слова Божьего, блудница добивается путаницы, ведь через неё она может навязать любое выгодное ей понимание, устранив истинное.

Блудница ничего не хочет слышать о делах. А если и говорит о них, то все дела веры сводит к церковным обязанностям: ходить на собрание, сдавать деньги, евангелизировать и т.д. С одной стороны, она кричит, что «мы спасаемся не делами». Но так же отчаянно кричит, что не спасётесь, если не покреститесь, не будете ходить в церковь, не будете сдавать деньги на «Божье дело», проповедовать, посещать вечерю и т.д. То есть, с одной стороны, она говорит, что «делами не спасётесь», и тут же говорит, что «не спасётесь без церковных дел». Обман в том, что Божьи дела веры, она подменила своими конфессиональными делами.

Рассмотрим фразу: «делами не спасётесь», чтобы устранить путаницу, навязанную блудницей. Это правда, что делами мы не спасаемся, так как спасение зависит только от Бога. Вы можете быть щедрым меценатом, всё состояние отдать бедным, жизнь посвятить служению людям и даже умереть за них на кресте, но эти добрые дела не «покупают» вам спасение и не являются гарантированной «бронью» на небеса. Вся земля и всё, что её наполняет, все люди, их силы и то, что они приобрели с помощью своих сил, является и так Божьим, поэтому, дела возвращаясь обратно, не могут купить спасение. Человек просто отдал то, что был должен, что ему было дано на время. В этом контексте, утверждение, что мы «делами не спасаемся», в действительности справедливо, но справедливо также утверждение, что «без дел мы не спасёмся и подавно». Спасение зависит от Бога милующего, а не от нас и наших дел. Но наши дела показывают Господу, достойны мы спасения или нет, достойны мы того, чтобы быть пущенными в Царство Небесное или нет. Если мы любим грех, любим обман, лицемерие, воровство, клевету, вражду и ничего с этим не делаем, то ни о каком спасении речи быть не может, так как ничто нечистое Царства Небесного не наследует. Если же мы покаялись, исправились, став любящими, снисходительными, добрыми, заботливыми так, что в нашем сердце воцарился Христос, как Царь и Господь, то мы уже в Его Царстве, не зависимо от того, что ещё живём на земле. Поэтому дела любви и веры, являются тем показателем, теми плодами, по которым Бог и определяет дерево, годное для дела или только в печь.

Дата добавления: 2015-09-04