Либерализм в XX в.: новые обличья и новые союзники

К началу XX в. эти требования стали недостаточными, и «для государств сердцевины настал момент… задуматься об интеграции более широких сегментов всемирных трудящихся классов… в периферийных и полупериферийных зонах миросистемы» [18]. Поэтому в период между двумя мировыми войнами В. Вильсон и Ф. Рузвельт выдвинули доктрины «самоопределения наций» (и на этой основе их политического равенства) и «девелопментализма» (помощи развитых стран экономическому развитию отсталых регионов). Это были «эквиваленты… в мировом масштабе» [19] лозунгов всеобщего избирательного права и всеобщего благосостояния.

Но у либерализма с его новой программой появился и новый «великий оппонент» [20] – ленинизм. С самого начала он последовательно выступал против малейших либеральных отступлений от сущности марксизма, например, ревизионизма Э. Бернштейна или К. Каутского. Однако когда стало ясно, что мировая революция откладывается на неопределённый срок, большевистское руководство страны перешло к иным планам. Было решено строить социализм «в отдельно взятой стране», что означало равноправную интеграцию СССР в политическое сообщество мира-системы и индустриализирующее экономическое развитие.

Идея мировой революции выродилась в антиимпериализм, т.е. поддержку националистических и национально-освободительных движений, которая также явилась лишь выражением вильсонианской идеи самоопределения наций, только революционным путём. Была создана система националистических и социалистических режимов, осуществлявших доктрину девелопментализма в её практически не изменённом вильсонианском варианте.

У такой стратегии действий, что логично, имелось ограничение, не замедлившее сказаться уже в конце 1960-х гг. Ни один режим не мог добиться сколько-нибудь значимого развития, ибо оно предполагало существенное перераспределение прибавочного продукта в пользу периферии, чего господствующая система допустить, конечно, не могла. Напротив, возможности расширения системы, обеспечивавшие выполнение господствующей логики её постоянного самовозрастания, приближались к исчерпанию.

Итак, по словам И. Валлерстайна, «ленинизм, великий оппонент либерал-социализма на национальном уровне, стал подозрительно напоминать либерал-социализм на уровне всемирном» [21].

И. Валлерстайн подробно перечисляет, в чём именно состояло сходство ленинизма и вильсонианства. Это:

(1) уже упомянутый принцип самоопределения наций,

(2) экономическое развитие всех государств путём урбанизации, коммерциализации, пролетаризации и индустриализации,

(3) вера в наличие универсальных ценностей,

(4) позитивизм, ценность научного знания,

(5) вера в неизбежность прогресса человечества, для которого необходимо сильное централизованное государство,

(6) приверженность народовластию (демократии) в форме, позволявшей принимать решения специалистам в области реформ [22].

Дата добавления: 2015-08-27