Идейно-теоретические основания мир-системного подхода

Третье рождение синергетики

Синергетика представляет собой самую современную теорию эволюции очень больших, сверхсложных систем. К ним относятся не только природные объекты, но также человеческое общество и плоды интеллектуальной деятельности людей. Исследования в области синергетики - одно из самых плодотворных направлений современной науки.

Многие достижения науки и техники имеют, если можно так сказать, три рождения: идея - первые практические результаты - общественное признание. Начало работ над созданием атомной бомбы историки связывают с письмом американских ученых своему президенту о необходимости бомбардировки урана, затем - первый взрыв в пустынной Неваде и, наконец, Хиросима. Освоение космического пространства ведет начало от идей Циолковского, затем запуск в 1957 году первого искусственного спутника и через четыре года - первый полет человека в космос.

Интересно, что 4 октября 1957 года в США считают первой знаменательной датой (первым рождением) в истории сети Интернет (см. например, сайт http://www.isoc.org/internet/history/ Общества Интернет), поскольку запуск советского спутника послужил поводом для создания в рамках Министерства обороны США Агентства передовых исследовательских проектов (Defense Advanced Research Projects Agency, DARPA). Цель агентства - разработка сети без главного компьютера, который мог бы быть уничтожен в случае ядерной войны. Второе рождение Интернета состоялось в декабре 1969 года, когда первые четыре компьютера были соединены сетью с коммутацией пакетов. Наконец, третье рождение - это 1989 год, когда Тим Бернерс-Ли разработал технологию гипертекстовых документов - язык HTML, который лег в основу самой известной в настоящее время службы Интернета World Wide Web (WWW). Этот период совпал с появлением дешевых персональных компьютеров и ознаменовался лавинообразным подключением огромного числа пользователей к Интернету. Появился даже термин Webolution. Справедливости ради напомним еще одну дату - 1 января 1983 года, когда все компьютеры тогда еще сети ARPANET перешли на протокол TCP/IP. Эта дата - важная веха в истории Интернета, которую также можно было бы считать если не датой рождения, то датой совершеннолетия.

Многие изобретения и открытия впервые были предсказаны писателями-фантастами. Вспомним знаменитые предвидения Жюля Верна (Альтов Г. Судьба предвидений Жюля Верна //В кн.: Мир приключений. - М.: Детгиз, 1963). Из 108 предвидений осуществлены 64: телевизор и фототелеграф, эскалатор и движущийся тротуар, пересадка органов и многое другое. Первым рождением лазера можно считать гиперболоид инженера Гарина. Любители фантастики легко продолжат этот ряд.

Заметим в скобках, что три рождения - это удел всех людей: зачатие (этот день отмечают в Японии) - появление на свет - переход в мир иной. О знаменитых людях можно сказать и по-другому: третье рождение - это начало их популярности, известности (напомню всего две даты - 10 часов 12 апреля 1961 года и 23 часа 50 мин 31 декабря 1999 года, - надеюсь, читатели узнают, о ком идет речь).

Публикация издательством "Прогресс-Традиция" двух книг из серии "Синергетическая парадигма" (первая книга вышла в 2000 году, вторая - в 2002-м) является важным шагом к широкой известности и признанию (третьему рождению) новой науки - синергетики. "Исследования в области синергетики... представляют собой одно из самых интригующих и быстроразвивающихся направлений современной постнеклассической науки". Такими словами открывается первая книга "Синергетическая парадигма: Многообразие поисков и подходов".

В. А. Копцик, ответственный редактор данной книги, дает такое определение этой науки: "Синергетика представляет собой современную теорию эволюции больших, сверхсложных, открытых, термодинамически неравновесных, нелинейных динамических систем, обладающих обратной связью и существующих квазистационарно лишь в условиях постоянного обмена веществом, энергией и информацией с внешней средой. К таким системам относятся: Вселенная, саморазвивающаяся природа, человеческое общество как ее (жизни) высшая форма и продукт создаваемой им самим (человечеством) материальной и духовной культуры. В этом списке находятся и бесконечно разнообразные подсистемы названных систем, характеризующиеся (на своих уровнях) перечисленными выше синергетическими признаками".

Однако перед тем, как продолжить рассказ о синергетике и об этих книгах, вернемся в 1961 год, когда вышел в свет первый роман Айзека Азимова из серии Foundation (в русском переводе "Основание", или "Академия"). Ученики Азимова написали продолжение этой галактической саги (Бенфорд Г., Бир Г., Брин Д. Страхи Академии. Академия и Хаос. Триумф Академии. - М.: Эксмо-Пресс, 2002.) - всего опубликовано восемь книг об Академии. Главный герой этих книг Гэри Селдон создал новую науку - психоисторию, предсказал деградацию космической империи и основал Академию как организацию для сохранения, как мы сейчас говорим, генофонда и будущего возрождения человечества. "Он представил ее (психоисторию) как стройную статистическую дисциплину, замешанную на сложных математических уравнениях..."; "дар математического предвидения... позволил ему обозревать раскинувшуюся впереди историческую перспективу и видеть великий путь судьбы..."; "он предвидел хаос - душевную болезнь, которая поразила человечество" - так говорил Азимов о своем герое.

Сравните эти слова с предостережениями Ильи Пригожина - отца-основателя синергетики, - его статья "Кость еще не брошена" открывает вторую книгу "Синергетическая парадигма: Нелинейное мышление в науке и искусстве". Насколько близки мысли, сформулированные фантастом 40 лет назад и современным ученым! Думаю, что психоисторию Сэлдона можно считать предтечей и первым рождением синергетики. Надеюсь, что с этим согласятся и авторы двух упомянутых выше книг.

Второе рождение синергетики можно датировать 1969 годом, когда этот неологизм был введен Германом Хакеном - еще одним отцом-основателем этой науки (его статья об основных понятиях синергетики помещена в первой книге серии, а интервью с ним - во второй). Строго говоря, Г. Хакен придумал термин "синергетика" для обозначения теории Ильи Пригожина о диссипативных структурах и показал, что эта теория может быть применена не только в физике, она междисциплинарна и в равной степени доступна философам, психологам, историкам, биологам и другим ученым.

В доказательство сходства между психоисторией и синергетикой расскажем кратко о содержании книг по синергетике.

Значительное число работ (их более 60 в двух книгах) посвящено проблемам самоорганизации в искусстве и обществе (чем не статистические исследования в психоистории Селдона!): В. А. Копцик изучает композиционную симметрию в поэтическом творчестве А. С. Пушкина; эстетика фрактальной (самоподобной) организации форм искусства, в частности в поэзии и архитектуре, интересует А. В. Волошинова; полувековые циклы в музыке и живописи обнаружил и исследовал В. М. Петров; синергетический подход применен Е. Г. Трубецковой в трактовке романа Булгакова "Мастер и Маргарита"; Т. П. Григорьева считает, что можно построить синергетическую модель японской культуры.

Многие авторы (Е. Н. Князева, С. П. Курдюмов, Г. Г. Малинецкий и др.) продолжают теоретические исследования - обсуждают такие явления, как "аттрактор", "бифуркация", "джокер", "русла", которые позволяют обнаружить порядок в хаосе и дать новое направление в прогнозировании развития отдельных стран и человечества в целом (вновь параллель с психоисторией Селдона). А. А. Кобляков вводит понятие "трансмерность" как способ описания контекста языка и строит универсальную модель творчества; Д. С. Чернавский исследует свойства информации и вводит понятие "ценность информации".

Нельзя не обратить внимание на статью Г. Хакена о синергетическом компьютере, на поэтическое эссэ З. Журавлевой "И. Бродский и Время" и многие другие статьи. Трудно выделить и подробно разобрать какую-либо конкретную статью: все они настолько многообразны, что выбор неизбежно будет субъективен. Читатели, впервые открывшие для себя мир синергетики, без сомнения, найдут для себя много интересного, поскольку в отличие от психоистории Сэлдона синергетика уже находит применение не только в футурологии, но и в философии, поэзии, лингвистике, медицине, других науках. Таким образом, круг читателей весьма широк, и, надеюсь, многие проявят интерес к книгам о синергетике.

Третий выпуск "Синергетической парадигмы", который издательство "Прогресс-Традиция" планирует издать в 2002 году, имеет подзаголовок "Человек и общество в условиях нестабильности", что как нельзя лучше подчеркивает направленность синергетики на изучение будущего человечества.

Иммануил Морис Валлерстайн (Immanuel Maurice Wallerstein) (род. в 1930) – социолог, создатель мир-системного анализа, директор Центра Ф. Броделя по изучению экономик, исторических систем и цивилизаций, в 1994–1998 гг. президент Международной социологической ассоциации.

Работал в Колумбийском университете (1958–1971), Университете Мак-Гила (1971–1976), Бингемтонском (1976–1999) и Йельском (с 2000) университетах.

Автор многочисленных работ, таких как ещё не завершённый пятитомный «Современный мир-система» (начат в 1974), «После либерализма» (1995) и др.

В своих исследованиях продолжает традицию марксистской социологии и политэкономии, а также теоретического наследия школы «анналов». Созданный им мир-системный подход составил новую страницу в понимании капитализма и его спутника в течение последних двухсот лет – либерализма.

Идейно-теоретические основания мир-системного подхода

Для понимания сущности мир-системного подхода И. Валлерстайна необходимо изучить историю его возникновения.

На наш взгляд, своим возникновением в 60–70-е гг. XX столетия мир-системное учение обязано двум обстоятельствам. Во-первых, как любая масштабная концепция, это ответ на актуальные мировые тенденции того времени: глобализацию мировых процессов и вместе с тем неслыханный до той поры разрыв в уровне жизни между рядом благополучных стран Европы и Северной Америки.

Во-вторых, это часть идейно-теоретических поисков, отразивших парадоксальное состояние социальной науки 1960-х гг. Парадокс заключался в том, что появилось огромное количество новых инструментов социального анализа, однако это не вызвало появления новых масштабных социальных концепций, которые не только объясняли бы современные им тенденции, но и были бы прочно фундированы в историческом, методологическом и, наконец, мировоззренческом отношениях. По сути, имея мощную эмпирическую базу [1], наука не сумела выдвинуть всеобъемлющие социальные теории, подобные социально-экономическому учению Маркса, социокультурному учению Данилевского – Шпенглера или хотя бы социально-психологической теории Лебона – Фрейда.

Мир-системный подход стал одной из попыток создания новой крупной идейно-теоретической системы (и в определённой степени ему это удалось). В конечном итоге, мир-системную парадигму составили три основных элемента:

1. История. Мир-системный подход – беспрецедентная по степени подробности попытка проанализировать историю и сущность капитализма от его истоков до наших дней.

2. Экономика. Рассматриваемый подход отличает материалистичность, первостепенное внимание к экономике. Методологической базой для анализа экономических процессов при капитализме послужили переработанные идеи марксизма [2].

3. Теории развития сложноорганизованных структур (школа циклизма, общая теория систем и синергетика). Инновационные общенаучные теории дали мир-системному учению ультрасовременный понятийный и познавательный аппарат [3].

В конечном итоге, мир-системный подход стал влиятельной социально-экономической, исторической и политологической моделью с неожиданно высокой объяснительной способностью. Множество явлений социальной жизни его главный классик И. Валлерстайн объясняет в новом ключе, отличном от ставших общепринятыми версий событий. В частности, это касается его концепции либерализма: кардинально разрывая с большинством существующих воззрений на историю этого политического учения, автору удалось на новой основе провести историко-ретроспективный анализ либерализма.

Дата добавления: 2015-08-27