Голгофа — лобное место

Выходя, они встретили одного Киринеянина, по имени Симона;

сего заставили нести крест Его.

И, придя на место, называемое Голгофа, что значит: Лобное место...

Матфея 27:32-33

Солдаты повели Иисуса из резиденции Пилата. Иисус нёс на Себе перекладину креста. Римляне сооружали кресты для распятия в форме буквы Т. На самом верху вертикального столба делали выемку, куда вставляли перекладину с пригвождённой на ней жертвой. Перекладину весом примерно сорок пять килограммов приговорённый нёс на себе до самого места казни. По римскому за­кону, осуждённый преступник должен был сам нести крест к месту казни, если его не распинали там же, где и пытали. Цель того, что на глазах у всех людей преступников вели на распятие, была в том, чтобы напомнить народу о силе римской армии.

К месту распятия слетались грифы. Они кружили в небе, ожи­дая завершения казни, потом устремлялись вниз и раздирали ещё живого казнённого. Поблизости бродили дикие собаки, с не­терпением ожидая, когда палачи снимут мёртвое тело с креста, и накидывались на свежую добычу.

После того как человека признали виновным и приговорили к распятию, ему на спину клали перекладину от креста и вели к ме­сту казни, а впереди шёл глашатай и громко объявлял вину этого человека. Его вину также записывали на дощечке, которую потом вешали на крест над головой казнённого. Иногда её вешали на шею преступника, когда его вели к месту казни, чтобы все наблюдатели, выстроившиеся вдоль улицы посмотреть на него, могли прочитать, какое преступление он совершил. Такую же дощечку повесили над головой Иисуса. Она гласила: «Царь иудейский». Написано было на еврейском, греческом и латинском языках.

Нести тяжёлую перекладину да ещё на далёкое расстояние было очень трудно, а тем более Иисусу — перенесшему столь мучитель­ные пытки. Перекладина врезалась в Его разодранную спину. По­том римские солдаты заставили Симона Киринеянина нести эту перекладину, видимо, потому, что Иисус был полностью истощён жестокими пытками.

О Симоне Киринеянине известно лишь то, что он был из Киринеи — столице римской провинции Киринаика, находившейся на территории современной Линии примерно в восемнадцати километpax от Средиземного моря.

Итак, римские солдаты заставили Симона Киринеянина нести крест Иисуса. Греческое слово aggareuo — «заставили», переводится принуждать, заставлять, обязать к воинской повинности. «И, придя на место, называемое Голгофа, что значит: Лобное место» (Матфея 27:33). Этот стих был предметом споров на протяжении нескольких сот лет, потому что многие, исходя из этого стиха Писа­ния, пытались определить точное место распятия Иисуса. Некото­рые деноминации утверждают, что Иисуса распяли на территории современного Иерусалима. Другие заявляют, что Голгофой называли возвышенное место за стенами Иерусалима, которое издалека было похоже на череп. А из записей отцов ранней Церкви явствует, что заблуждались и те, и другие. Например, Ориген, представитель ранней патристики, живший в 185—253 гг., записал, что Иисус был распят на том месте, где был похоронен Адам и где нашли его череп. Верующие ранней Церкви верили, что Иисус был распят возле места захоронения Адама, а когда Иисус умер и произошло землетрясение (см. Матфея 27:51), Его кровь стала стекать в образовавшуюся тре­щину в скале и капать прямо на череп Адама. Эта история стала преданием ранней Церкви, а Иероним, один из учителей Церкви, богослов и полемист, ссылается на неё в своём письме, датируемом 386-м годом.

Иудейские предания гласят, что Сим, один из сыновей Ноя, захоронил череп Адама близ Иерусалима. Это место захоронения охранял Мелхиседек, царь Салима (Иерусалима) и священник, живший во времена Авраама (см. Бытие 14:18). В истинность это­го предания верили незыблемо, так что оно стало основной темой ортодоксальной веры, а череп Адама, лежащий у подножия креста, по сей день рисуют на всех картинах и иконах. Теперь, увидев на картине череп у подножия креста, вы будете знать, что это череп Адама, который якобы нашли на месте распятия Иисуса.

Эти довольно интересные факты, хотя и не доказанные, вот уже на протяжении двух тысяч лет являются немаловажной частью истории христианства. Если бы всё вышесказанное было правдой, то было бы странным, что второй Адам — Иисус Христос — умер за грехи людей точно на том же месте, где был похоронен первый Адам — первый грешник. Если бы на самом деле кровь Иисуса сте­кала в трещину на скале и падала на череп Адама, как гласит преда­ние, то было бы весьма символичным, что кровь Иисуса покрывает грехи человечества, основоположником которых стал Адам.

Но что всё-таки достоверно известно о месте распятия Иисуса? Известно то, что римские солдаты распяли Иисуса вне стен Иеру­салима. И совсем не важно, было ли это место, где нашли череп Адама, — важно знать и понимать, что Иисус умер за грехи всех людей всех времён, в том числе и за нас с вами. Да, мы не знаем на­верняка точное место распятия Иисуса, но мы должны знать места Писания, где говорится о Его распятии, и размышлять о них. Жизнь скоротечна, и порой нам некогда подумать о том, какой ценой мы были искуплены. Спасение досталось нам даром, но Иисус заплатил за него ценой Своей крови. Слава Ему!

Споры о том, где был распят Иисус, наглядно показывают, как люди, пытаясь разобраться в неважных вопросах, упускают то жиз­ненно важное, что Бог хочет донести до них. Веками люди спорят, где был распят Иисус, вместо того чтобы подумать, ради кого Он был распят. «Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребён был, и что воскрес в третий день, по Писанию» (1 Корин­фянам 15.3—4). И это истина.

Разве вы не благодарны, что ценой собственной крови Иисус за­платил за прощение грехов всего человечества? Через непослушание Адама грех и смерть пришли на землю. Но благодаря послушанию Иисуса мы получили дар от Бога: спасение и вечную жизнь. Божья благодать и дар праведности принадлежит всякому, кто принял Иисуса Христа как своего Господа (см. Римлянам 5:12—21). Те­перь каждый верующий имеет привилегию царствовать в жизни как сонаследник Самого Иисуса.

Дата добавления: 2015-08-27