|
Читайте также: |
Книгу отличает своеобразный стиль, главной особенностью которого является абсолютное преобладание в нем прямой речи, так как почти вся книга целиком представляет собой собрание монологов Моисея. Речи длинны, насыщены религиозно-богослужебными предписаниями, описаниями маршрутов. В речах присутствуют прямые обращения к слушателям (Втор 4,1-3; 5,1; 6,3-4; 9,1 и др.) подобные обращениям в словах пророков (Иоиль 1,2-3; Ам 3,1; Ос 5,1 и др.).
Моисей обращается то к «израильтянам» (во мн. числе – «вы»), то к обобщенному «израильтянину» (в ед. числе – «ты»). Высказывалось предположение, что это две разные традиции, которые переплелись в книге Второзакония, однако попытки выделить эти две традиции приводили лишь к искусственному расчленению целостного текста. Очевидно, такое чередование «вы» и «ты» в языке Второзакония служит риторическим целям.
В языке книги можно заметить как формальную, так и содержательную близость к риторике новоассирийских юридических текстов, прежде всего текстов договоров. Большинство этих текстов было сформулировано так, чтобы их можно было читать вслух на официальных церемониях; они были рассчитаны на восприятие слушателей. Втор, возможно, сочетает в себе две функции, на выполнение которых она и претендует: с одной стороны, она была точным юридическим документом, с другой стороны, она предназначалась для богослужений, то есть была литургическим текстом (Втор 31,9-13).
В результате кропотливого исследования текста книги, ученые обнаружили, что текст построен по таким принципам, которые важны для заучивания текста наизусть (ср. Втор 6,6-7; 30,14; 11,18-19).
Литературный стиль Второзакония отличается особой убедительностью. Редко встречается такая гармония содержания и формы, такая убежденность и последовательность изложения материала. Ученые-библеисты не перестают восхищаться оригинальностью, силой, жизненностью языка этой книги, классическим построением фразы, необыкновенным действенным контактом с читателем, без колебаний называя это произведение лучшим образцом библейской прозы.
Один из известных исследователей Ветхого Завета прошлого века Герхард фон Рад (1901-1971) дал книге Второзакония выразительное определение: «Проповедуемый закон». Действительно, это не нейтральный текст законодательства, а катехизис закона, призванный подтолкнуть слушателя заново пересмотреть свое отношение к Завету, который связывает его с Богом. Это не просто «книга Закона», а собственно некая проповедь.
Вопросы:
Особенность языка книги.
Особенность стиля книги.
Чередование «вы», «ты» в книге. Решение проблемы.
Какие функции могла исполнять книга?
Какое определение книге дал Герхард фон Рад?
Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 50 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Закон левирата: Втор 25,5-10 | | | Уникальный опыт Израиля |