Закон о царе

Речи Моисея, произнесенные им на берегу реки Иордан оказываются последними наставлениями перед вхождением Израиля в обещанную землю. Речи преследует за собой цель предостеречь Израиль от соблазнов, с которыми он столкнется в Ханаане, и побудить его помнить о милости Бога к Израилю.

Между повествовательными и законодательными текстами присутствует определенная диалектика. Законы даны в контексте истории.

В законодательной части Втор идет речь о применении законов Торы в повседневной жизни общины, в социально-политической жизни и экономической сферах. Например, Втор 15,1-18 говорит о прощении долгов беднякам, попавшим в долговое рабство, чтобы им дать возможность снова начать благополучную экономическую жизнь внутри общины. Прощение беднякам долгов уподобляется освобождению всего Израиля. В 16,18-20; 17,8-13; 17,14-20 и 18,15-22 упоминается несколько административных должностей. Среди них – закон о царе, что не встречается в Синайском Откровении раньше и является новизной для Израиля. Законы ограничивают хищнические стремления царя (в отношении серебра, золота, и проч.), поместив царскую власть в рамки, предусмотренные Торой. Именно поэтому царь должен всю жизнь держать при себе Тору и изучать. В 24,17-22 законы направлены на защиту достоинства и благополучия сирот, вдов и пришельцев. Это незащищенные члены общества, полностью зависящие от покровительства руководства. Община Завета должна защищать своих слабых членов. В этом отрывке напоминается, что эти предписания связаны с божественной защитой евреев в период египетского рабства. Память о египетском рабстве является ключевым мотивом и источником экономического видения.

Эти примеры показывают, как разные заповеди, изложенные частично в гомилетическом стиле, соединяются вместе. Моисей учит общину Завета тому, что даже в вопросах, связанных с политико-экономическими интересами, она должна действовать как народ Божий. Эта традиция, равно как и другие части Библии, подчеркивает связь между богословием и общественно-политической этикой добросовестных отношений.

Второзаконие – это не только закон, но также толкование закона и способов его применения, а его суть изложена в виде завета-договора и содержит многократно повторяющиеся призывы повиноваться Господу и соблюдать положения завета.

Вопросы:

Какую преследуют цель речи Моисея?

Закон о царе.

Дата добавления: 2015-08-27