Паралипомено н

1-я и 2-я книг и Паралипомено н такж е был и написан ы в перио д посл е плене ­ ния. Здес ь м ы види м ещ е одн у интер ­

претаци ю истори и Израиля. Она начина­ етс я с рассказ а о перво м человеке, Адам е (см. 1 Паралипомено н 1:1) и за ­ канчиваетс я повествование м о персид ­ ско м цар е Кир е (см. 2 Паралипомено н 36:22-23). Первые девят ь глав 1-й книг и Паралипомено н целико м состоя т и з се ­ мейны х и племенны х генеалоги й и пе ­ речн я имен, а истори я начинаетс я с о смерт и Саула, первог о цар я Израил я (см. 1 Паралипомено н 10). Но и пове ­ ствовани е о Саул е являетс я лиш ь пре ­ людие й к рассказ у о Давиде, и весь ин ­ тере с автор а (Хрониста) сосредоточе н н а истори и южног о царств а Иуде и с о време н Давид а и далее.

Очевидно, что это т расска з дублиру ­ е т историю, примыкающу ю к о Второза ­ конию. Хронис т част о и са м признает, чт о пр и написани и свое й летопис и ис ­ пользова л книг и Царств. Эт о должн о бы ­ л о б ы облегчит ь на м понимани е особы х зада ч Хронист а — есл и сопоставит ь ег о изложени е событи й с боле е ранним и книгами. Но, к сожалению, он пользовал ­ с я друго й версие й кни г Царств, нежел и та, чт о вошл а в Ветхи й Завет. О суще ­ ствовани и тако й верси и м ы знае м благо ­ дар я Свитка м Мертвог о моря, собрани ю духовны х и светски х сочинений, сохра ­ ненны х еврейско й секто й в последне е столети е пере д наступление м христиан ­ ско й эры. Поскольк у м ы н е знаем, како й редакцие й кни г Царст в воспользовалс я Хронист, на м н е так прост о определит ь ег о исторически й метод. Книг и Парали­ помено н содержа т такж е информацию, отсутствующу ю в книга х Царств, котора я

Дата добавления: 2015-08-27