Из сочинения Ибрахима ибн Якуба

Ибрахим ибн Якуб ал-Исраили ат Тургуши – арабский купец и ученный, совершавший в 960–966 гг. путешествие в страны Центральной Европы и посетивший двор императора Оттона I в Магдебурге. Описание стран Центральной Европы Ибрахим составил на основе личных впечатлений и рассказов, услышанных им. Они дошли до нас в составе сочинения испано-арабского географа и литератора ал-Бакри (ум. в 1094) «Книга путей и царств».

…Город Прага построен из камня и извести, это – самый изобильный товарами город. Сюда прибывают с товарами из города Кракова русы и славяне, к ним являются из страны венгров (от турок) мусульмане, иудеи и венгры тоже с товарами и «тороговыми гирями»¹ и вывозят от них невольников, олово и различные виды мехов.

В городе Прага делают седла, уздечки и [кожаные] щиты, такие как обычно изготовляются и употребляются в их стране, и еще изготовляют в областях Богемии [Чехии] легкие платки² из очень тонкой ткани наподобие сетки, которые не употребляются для чего-либо, а цена у них в любое время – один киншар³ за десять платков. За эти [платки] они между собой продают и покупают, они имеют целые сосуды [наполненные] ими, они у них служат деньгами и составляют цену различных вещей. За них они приобретают пшеницу, муку, коней, золото и серебро и все [другие] вещи.

Хрестоматия по истории южных и западных славян. В 3 т. Минск, 1987–1990. Т. I. С. 171.

5. СУД. ИЗ СТАТУТОВ КОНРАДА-ОТЫ

Статуты Конрада Оты, или «Права Конрада», были изданы в правление Конрада Оты Зноемского (1186–1192). Сохранились лишь в подтверждениях 20–30-х гг. XIII в. для различных земель Моравии. Ниже приводятся тексты, общие для всех известных версий памятника.

2. Коморник⁴ пусть никого не вызывает в суд, иначе как по бесспорному свидетельству тех, кого это касается, а именно каждый из них должен вести с собой посланца каштеляна⁵ и другого [посланца] – судьи, сверх того – двух добрых мужей из окружающих деревень; и если коморник пойдет сам-второй или сам-третий без послов [этих] чиновников, никто не отвечает за то, если будет убит.

3. Если вор был бы, [т. е. совершил кражу] у какого-либо знатного или у кого-либо, кто владеет деревней, [и тот] передал его суду, все имущество [вора] будет его [т. е. пострадавшего], а горло⁶ его пусть будет отдано во власть государя.

4. Кроме того, если схватят вора в каком-либо месте и повесят, все его [имущество] принадлежит государю, кроме плодов, которые до тех пор оставались в поле.

5. То, что называется нарок⁷, не должно иметь места иначе, как когда утрата... имущества будет установлена надежным свидетельством... и прежде чем будет уведомлен суд, которого это касается, то есть судья, каштелян и другие.

7. Обвинитель никого не может обвинять, если утрата не будет установлена надежно по свидетельству соседей, и если обвинитель окажется клеветником, пусть [его] побьют камнями при свидетельстве [людей] на общем торге.

10. Когда ведут свод⁸, должен присутствовать посланец каштеляна, судьи и владаря⁹, и коморника, и один или два из этой общины, и не ведут дальше трех¹⁰, но на третьем пусть будет остановлен.

14. Если тайно унесут какие-либо вещи, одежду или что-либо подобное, об этом суду не сообщают, но если тайно похитят быка или рабочую лошадь, пусть сообщат суду. Если кто-либо придет раненый, идя с рынка или еще откуда-нибудь, пусть сообщат суду.

25. Также на общий крик, который в просторечии называется «не стойте»¹¹, никого нельзя принуждать бежать, если не захочет это сделать по собственной воле.

29. Судья не должен судить иначе как в присутствии каштеляна либо нескольких знатных; и когда судит владарь, не должен выходить из суда советоваться, но пусть судит, сидя с воинами.

30. Когда уже время идти судить, и все на месте, а владарь не хочет прийти, то судья судит с воинами.

Примечания: 1. Торговые гири – слитки металла определенного веса, служившие средством оплаты. 2. Легкие платки – возможен перевод «покрывала». 3. Киншар – по-видимому, принятое у купцов название какой-то мелкой монеты, встречающееся только у ибн-Якуба. 4. Коморник – служащий, выполняющий функции судебного пристава. 5. Каштелян – наместник града. 6. Горло – здесь жизнь. 7. Нарок – обвинение в краже, грабеже. 8. Свод – процедура, применявшаяся при поисках краденого. 9. Владарь (владарж) – управляющий имениями князя. 10. «Не дальше трех» – т. е. не дальше третьего лица, у которого находилась краденая вещь. 11. «Не стойте» – речь идет об обязанности соседей по этому крику преследовать преступника. Статуты здесь меняют традиционную практику.

Хрестоматия по истории южных и западных славян. В 3 т. Минск, 1987–1990. Т. I. С. 173–174.

Дата добавления: 2015-08-27