Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Проложное житие людмилы

Глава 3. О Лешке втором | Глава 11. О Болеславе первом | О ПУТЕШЕСТВИИ В СЛАВЯНСКИЕ СТРАНЫ | Прозванном Славным или Храбрым | Болеслава Храброго | ДРЕВНЯЯ ПОЛЬША И КИЕВСКАЯ РУСЬ. | На короткое время овладевает всей Русью, | Князь Руси Ярослав грабит Мазовию | ГНЕЗНЕНСКОЙ АРХИЕПИСКОПИИ (1136) | ИЗ ХРОНИКИ ВИНЦЕНТИЯ КАДЛУБКА |


Читайте также:
  1. Блаженная Матрона Анемнясевская. Житие и подвиг.
  2. Житие Преподобной Марии Египетской
  3. Против ереси новгородских еретиков, хулящих иноческое житие

«Проложное житие Людмилы» представляет собой фрагмент «Пролога» – сборника кратких (сокращенных) житий святых. «Житие св. Людмилы», возникшее в самой Чехии, было переведено с греческого языка на славянский не позднее XII в., однако полный его текст, который лег в основу настоящего памятника, до нас не дошел. Вместе с тем, приводимые в «Проложном житии» факты с незначительными отклонениями находят соответствие в латинских агиографических сочинениях. Цикл житий (легенд) о св. Людмиле отражает династические конфликты, борьбу за власть в Пражском княжестве между разными представителями династии Пржемысловцев и является важным источником по изучению политического развития Чехии в X в.

Блаженная Людмила была из Сербской земли, дочь сербского князя1. Она была отдана замуж за чешского князя по имени Боривой2. Тогда еще не все были крещены. Когда они [Людмила и Боривой] стали жить вместе, то у них просветились их очи, сердца, и они крестились во имя отца и сына и святого духа и воздвигали церкви и собирали священников3. И у них родились три сына и дочь4. Боривой на 30-й и 6-й год своей жизни отошел из мира. Блаженная же Людмила всю свою печаль обратила к богу и все свое имущество раздала на милостыню нищим. Сын же ее Вратислав5 занял отцовский престол и он, княжив 33 года, умер в боге, а власть принял Вячеслав, внук Людмилы. И тогда мать Вячеслава6 замыслила злое на свою свекровь Людмилу и всячески старалась погубить ее. Поняв это, Людмила перешла в другой город, называемый Тетин7.Сноха же ее посовещалась с двумя боярами и послала их в Тетин, чтобы они погубили ее свекровь Людмилу. И прийдя, эти разбойники собрали множество злодеев, подобных себе. А когда настал вечер, они с оружием обступили двор, разбили двери и вошли в дом. Схватив Людмилу, они набросили на ее шею покрывало и задушили ее8. И так она приняла конец жизни в субботний день в первый час ночи, прожив 60 и один год и угодив богу, получив мученический венец, ибо бог показал от нее знамения и чудеса на том месте, где она была погребена. Она [не была похоронена] в церкви, но под стеною города, и там каждую ночь появлялась горящая свеча, а один слепец прозрел, прикоснувшись к земле, где лежала Людмила. И с того времени происходило много чудес, услышав о которых внук ее Вячеслав поспешил перенести свою бабушку в славный город Прагу и положил ее мощи в церкви святого Георгия, где и теперь совершаются многие знамения и чудеса.

Примечания: 1. Согласнохроникам Кристиана и Козьмы Пражского Людмила была дочерью князя чешского племени пшован, которое, по мнениию некоторых исследователей, первоначально называлось сербами. Другие источники сообщают, что Людмила не принадлежала к другому племени и была взята чешским князем из своего рода. 2. Боривой (Борживой) – чешский князь (872–894). 3. По преданию Боривоя и Людмилу крестил архиепископ Мефодий в столице Моравии – Велеграде. 4. Количество дочерей Боривоя и Людмилы отличается в разных списках «Жития». 5. Вратислав – чешский князь (905–921), наследовавший своему брату Спитигневу. 6. Мать Вячеслава – Драгомира. 7. Тетин – один из древнейших чешских городов на реке Мже, принадлежащий племени пшован. По преданию там был похоронен легендарный Чех. 8. Поскольку убийство Людмилы было совершено посредством ее головного убора (покрывала), оно являлось особенно унизительным актом. Срывание головного убора с женщины у славян расценивалось как величайшее оскорбление.


Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 68 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
ТЕМА III. РАННЕФЕОДАЛЬНАЯ ЧЕХИЯ| ВОСТОКОВСКАЯ ЛЕГЕНДА

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)