Востоковская легенда

Памятник, получивший название по имени обнаружившего его известного русского слависта А. Х. Востокова, относится к циклу житий о св. Вацлаве. Исследователи считают, что легенда возникла вскоре после описываемых в ней событий. Как и легенды о св. Людмиле, святовацлавские жития отразили политическую борьбу в начальный период становления Чешского государства.

…Жил прославленный князь в Чехии по имени Вратислав, а его жена была Драгомира¹. И у них родился сын первенец, и когда крестили его, дали ему имя Вячеслав. Когда же вырос отрок так, что ему надо было постригать волосы², князь Вратислав призвал некоего епископа со всем клиром. И когда они отслужили литургию в церкви святой Марии, они взяли отрока и поставили его на ступенях перед алтарем и благословил его [епископ] и так сказал: «Господь Иисус Христос, благослови этого отрока благословением, которым ты благословил всех своих праведников». Постригли и других князей, как думаем, также по благословению того епископа и по благочестивым молитвам.

Стал отрок расти, хранимый божией благодатью. И отдала его бабушка его Людмила учиться славянским книгам по совету священника, и научился он [им] хорошо. Послал его Вратислав в Будоч³, и начал отрок учиться латинским книгам и хорошо научился.

В это же время умер князь Вратислав, и возвели князя Вячеслава на престол дедов⁴. И с того времени Болеслав стал подчиняться ему. Так как оба они были молоды, то мать их Драгомира управляла землей и своими людьми, пока не вырастила своих сыновей, после чего Вячеслав стал управлять своими людьми. Имел же Вячеслав 4 сестер и отдал их [замуж] в разные княжества и наделил их [приданым]. И возложил бог такую благодать на князя Вячеслава, и стал он понимать латинские книги, как хороший епископ или священник, и если брал греческие или славянские книги, прочитывал их четко без ошибок. Он не только знал книги, но и исполнял веру, всем убогим делал доброе, бедных кормил и одевал по евангельскому учению, больных рабов питал, вдов не давал обидеть, всех людей убогих и богатых миловал, все церкви украсил золотом – веровал в бога всем сердцем, делал все благое в своей жизни.

Возгордились же чешские мужи и восстали сами против себя, так как молод был для них князь, ибо ему было 18 лет, когда умер его отец. Когда же он вырос и зрелого возраста достиг и его брат, дьявол вошел в сердце злых советников его [брата], как некогда в Иуду предателя, ибо написано: «Всякий, кто восстает на своего господина, подобен Иуде». И они подговорли Вячеслава, сказав: «Болеслав хочет тебя убить, сговорившись с матерью и со своими мужами». Злые псы научили Вячеслава изгнать свою мать без вины⁵. Вячеслав же, зная божий страх, вспомнил слово апостола, говорящего: «Чти отца и мать свою, как сам себя и возлюби своего ближнего, как сам себя». Желая исполнить всю божию правду, он вернул вновь свою мать, горько плакал и каялся, говоря: «Господи боже, не поставь мне это в грех. Помяну слово пророка Давида: «Грех моей юности и моего неведения не помяни, господи!». И потому он чтил свою мать, а она радовалась вере своего сына и той милости, которую он творил убогим…

Бог же вложил [мысль] в его сердце, и он построил храм святого Вита⁶. Он не помышлял плохого, когда дьявол посеял Болеславу в сердце [мысль] и настроил его против своего брата, чтобы вовеки не была спасена его душа. Пришел же день святого Эммерама⁷, которому святой Вячеслав дал обет, и он веселился в боге. Тогда же они, злые дьяволы, вызвали Болеслава и задумали злое на Вячеслава⁸, как евреи на Христа в давние времена.

И было освящение церквей во всех городах. Вячеслав же ездил по городам и приехал в город Болеслава⁹. В воскресенье же была литургия в честь Козьмы и Демьяна¹⁰, и, прослушав литургию, Вячеслав хотел ехать домой в Прагу. Болеслав же не пустил его, со слезами упрашивая его и умоляя и говоря: «Как же ты хочешь уехать, а я имею нетронутое пиво?» И он же не отказал брату, не поехал домой. И, сев на коня, он начал играть и веселиться со своими друзьями на дворе Болеслава. И тогда-то, видимо, ему сообщили на дворе [о заговоре] и сказали: «Хочет тебя убить Болеслав». И не поверил он этому, надеясь на бога.

В ту же ночь сошлись воины на двор Гневысин и позвали к себе Болеслава и составили злой неприязненный заговор. Как к Пилату собрались, замыслив на Христа, так и они. Злые псы, подобно тем, совещались, как убить своего господина. И сказали: «Когда пойдет он к заутрене, тогда и схватим его».

Когда же наступило утро, зазвонили к заутрене. Вячеслав услышал звон и сказал: «Слава тебе, господи, что дал мне дожить до этого утра». И встав, он пошел к заутрене. И Болеслав настиг его в воротах. Вячеслав же оглянулся и сказал: «Хороший был у вас вечер, господин». Дьявол же приник к уху Болеслава и развратил его сердце, и он вынул меч и ответил так: «Хочу, чтобы тебе было еще лучше», и ударил Вячеслава мечом по голове. Вячеслав же обернулся и сказал: «Что ты замыслил?» И схватив его, поверг и упал на него и сказал: «Вот тебе бог, брат». Прибежал Тужа и ударил в руку [Вячеслава]. Вячеслав же отпустил брата и побежал к церкви. Два же дьявола, Чиста и Тира, убили [его] в церковных дверях. Гневыса же прибежал и пронзил ему ребра мечом, и он испустил свой дух, говоря: «В руки твои, господи, предаю дух мой». Убили же в том городе с ним только Мстину, а другие мужи быстро ушли. [Злодеи] одних перебили, а другие [сами] разбежались по землям, а младенцев его¹¹ избили. И священнослужителей, ограбив, изгнали из города¹², а жен их отдали за других мужей, и так они подчинились злой страсти и убили своего князя. Тира же сказал [Болеславу]: «Идем на госпожу, и ты одолеешь сразу своего брата и свою мать». Болеслав же ответил: «Никуда она не может деться, мы и ее и иных недругов настигнем». Они рассекли Вячеслава и ушли, не похоронив его. Крастей же поп взял и положил его перед церковью и покрыл тонкой плащаницей. Услышав об убийстве сына, мать прибежела и стала искать его. Увидев же его, она припала к его сердцу и, плача, собирала части тела сына своего. И собрав, она не посмела отнести [их] в свой дом, но в доме попа, омыв и одев, положила его посреди церкви. И испугавшись [после] его смерти, мать [Вячеслава] бежала в Хорватию¹³, ибо страшно ей было, как бы от чужой руки не претерпеть. И послав [за ней], не настиг ее Болеслав.

И призвал Болеслав попа Павла, чтобы он сотворил молитву над ним [Вячеславом], и погребли честное тело, Вячеслава доброго и праведного владыку, чтившего бога, христолюбца, ибо служил он ему с благоговением и страхом.

И когда кровь его три дня не хотела идти в землю, на третий вечер все увидели, как над ним выросла церковь и все там [этому] удивлялись…

Бог же не оставил избранных своих на поругание неверным, но посетил своей милостью и обратил окаменение сердца на покаяние и разумение своих грехов. И Болеслав, исповедовавшись господу богу [в том], сколько сотворил он грехов, помолился богу и всем святым и, послав слуг, принес тело своего брата Вячеслава из города Болеслава в славный город Прагу, говоря: «Я согрешил, и мой грех и мои беззакония я знаю». И положил его в церкви святого Вита с правой стороны от алтаря Двенадцати апостолов, где сам сказал: «Построю здесь церковь».

Перенесен же был князь Вячеслав месяца марта в 3 день…

Примечания: 1. Драгомира – жена Вратислава, происходила из племени полабо-прибалтийских славян, лютичей. Известно, что лютичи особенно долго сопротивлялись принятию христианства. Это породило мнение у позднейших хронистов (Гельмгольд, Козьма Пражский), что Драгомира и в Чехии оставалась язычницей. 2. Обряд княжеских пострижин означал переход мальчика в отроческий возраст. 3. Будоч (точнее – Будеч) – город, расположенный северо-западнее Праги. В Будече при костеле Петра и Павла, находилась школа, в которую и был отдан Вячеслав своим отцом. 4. Вячеслав (Вацлав Святой) – чешский князь (около 921–929). 5. Возможно, конфликт между Вячеславом и Драгомирой произошел из-за возвращения Вячеславом священникам Людмилы их владений, отобранных после убийства Людмилы Драгомирой. 6. Храм святого Вита был построен в Пражском Граде (кремле) в 926–929 гг. 7. День св. Эммерама праздновался 22 сентября. Эммерам (Эммеран) – миссионер в Регенсбурге в конце VII – начале VIII в., чтился как покровитель Саксонии и Чехии (до освящения храма св. Вита). 8. Возможно, причинами озлобления против Вячеслава являлись сепаратистские тенденции знати, недовольной его политикой усиления княжеской власти, а также зависимостью от Священной Римской империи. 9. Город Болеслава – Болеслав (ныне – Стара Болеслава) расположен северо-восточнее Праги. 10. День Космы (Козьмы) и Дамиана (Демьяна) отмечается в православной церкви 30 июня и 1 ноября, а в католической – 27 сентября. 11. Младенец здесь означает не «ребенок», а «слуга». 12. Видимо, изгнанию и ограблению подверглись священники, которые были связаны непосредственно с Вячеславом. 13. Имеются в виду племена белых хорватов, живших на север от Праги.

Сказания о начале Чешского государства в древнерусской письменности. М., 1970. С. 39–58.

Дата добавления: 2015-08-27