Боевой путь

С тех пор Корниловцы выдержали 570 боев в составе полка, не считая отдельных боев батальонов и рот. Бесстрастные цифры говорят о цене крови, которую Корниловцы отдали за родину. Корниловцы потеряли 48 тысяч человек, из них убитыми — 13500.

2Ш

Вот распределение этих потерь:

Славный корниловский боевой путь идет через: 1. Ледяной поход; 2. Кубанский поход, Екатеринодар, Ставрополь, Каменноугольный бассейн, Курск, Орел и Мценск. Тяжкий, но жертвенный путь отхода на Дон, Кубань, Новороссийск. Эвакуация в Крым. Снова дни славы на поле боев в Северной Таврии, в Никополь-Александровском районе.

Потом — отход на Сиваш, севастопольская эвакуация. Тяжелые, незабываемые минуты расставания с Родиной.

Эвакуация из Севастополя положила конец первому периоду боевой истории Корниловцев. Потом следуют: Галлиполи... Болгария... Сербия... Эмигрантское рассеяние... Тяжкие дни трудовой жизни... Горький хлеб изгнания...

Но славный путь жертвенного патриотизма, светлая блистательная боевая история и боевая нерушимая спайка сколотили полковую семью Корниловцев так, что полк не растворился в беженских «нетях» и продолжает жить своею особенною чудесною жизнью в ожидании лучших времен, когда снова развернет перед своим стальным строем свое овеянное славою знамя в новых боях за Россию.

Такой полк, как Корниловский, не может растаять в истории.

Пятницкий Н. Корниловский ударный полк /Сигнал. — 1937. — № 15.

Начальников дивизий	Убиты	Ранены 2	Итого 2
Командиров полков
Командиров батальонов
Командиров рот
Младших офицеров
Ударников
Военных чиновников
Докторов
Сестер милосердия
Всего

"«......:■■»■.......»'■ ~»~ ' ~~~» А.Баиов»

■■■'!-1.'

«ДОБРОВОЛЬЧЕСТВО» И «РЕГУЛЯРСТВО»

Идея добровольчества — идея жертвенного служения Родине. Она явилась тем светлым и могучим двигателем патриотической русской души, который на четырех фронтах создал Белые Армии, горевшие одним желанием, одним стремлением бороться до последнего за освобождение и восстановление Национальной России. Однако, несмотря на это необычайное горение души добровольцев, несмотря на величайший жертвенный героизм белых воинов, несмотря на все подвиги Белых Армий, ни одна из них не достигла военного успеха в той мере, который привел бы к желательному конечному результату. Причин этому, и притом причин, одинаковых для всех Белых Армий, было много: одни были общего характера, другие — специального; часть этих причин лежала вне добровольческой идеи, другая часть была непосредственно связана с нею.

Светлая идея добровольчества на всех фронтах — на одних больше, на других меньше — была воспринята и применена чрезвычайно широко, более широко, чем по своему внутреннему содержанию она давала на это право. Идея добровольчества не только порождала жертвенную готовность во что бы то ни стало и при каких бы то ни было условиях бороться с врагами родного народа и освободить от захватчиков Родину, но она обосновывала и воинскую дисциплину, и все организационные вопросы, и способы формирования войсковых частей, и характер боевых действий, и военную этику, и вообще все то, что должно делать Армию и каждый воинский организм в отдельности жизнеспособными и боеспособными при всякой обстановке.

Таким образом в Белых Армиях был создан неписаный, но ввиду своего происхождения для всех обязательный и для всех любезный, особый кодекс решения всех вопросов военного дела, не исключая и боевых, кодекс, в котором по многим причинам, преимущественно, пожалуй, психологического характера, почти сплошь отрицались основные положения военного искусства и весь многовековой боевой опыт Российской Императорской Армии. Можно сказать, что этот кодекс, основываясь на идее добровольчества, был всецело проникнут той особой самостоятельностью, которая иногда граничила, а иногда переливалась в безудержный произвол и безмерное самоусмотрение, приближающееся к анархизму, не признающему никаких и ничьих авторитетов — ни старшинства, ни опытности, ни знания и искусства, ни талантливости и которая весьма часто порождала не только в способе боевых действий, но и во всех остальных проявлениях жизни и деятельности как

«Доброе ольче ст в о «и «ре гул ярства «

221

Армии в целом, так и отдельных.ее чинов, что можно назвать «партизанщиной» в широком значении этого слова, не исключая и духовного: «иду в Армию добровольно, если хочу; служить буду только в той части, в которой желаю; подчиняюсь и выполняю закон — постольку поскольку; снабжаюсь, как хочу; веду бой, как нахожу нужным, не выполняя в точности боевых приказов, не со-гласуя свои действия с другими и преследуя свою цель, не связанную с общей»...

Даже вопросы общей и специально-военной этики, вопросы внутренней самодисциплины, столь необходимые в военном организме, тоже по этому кодексу решались в духе «партизанщины»: что прежде в этой области считалось Нежелательным и даже недопустимым, то теперь нередко представлялось возможным и едва ли даже не похвальным. И все это только потому, что ведется гражданская война, что ведется она на основах добровольчества. Особенно тяжело сказывалась такого рода «партизанщина» на вопросах организационных и боевых, ибо она неминуемо приводила в этих областях к пренебрежению выводами военной науки и военного искусства, выводами, которые прежде всего вылились в особые принципы (законы), постоянные и неизменные, различно лишь применяемые в зависимости от той или иной обстановки.

Вследствие такого пренебрежения принципами военного искусства, между прочим, являлось возможным то ненормальное положение, при котором руководителями крупных и сложных боевых операций сплошь и рядом являлись люди, совершенно к этому неподготовленные; оно же приводило к тому, что на некоторых белых фронтах во главе нескольких армий стояли неопытные полковники, а в роли начальников штабов корпусов находились поручики из недоучившихся студентов, прошедших только школу прапорщиков. Не удивительно, что при таких условиях для выполнения операций от войск требовался неимоверный героизм, чрезвычайные подвиги и масса жертв, а в результате мы имели частные успехи, правда, иногда крупные, и грандиозный крах в конечном результате. На войне отсутствие знания и искусства всегда оплачивается реками лишней жертвенной крови и конечной неудачей.

Военное искусство слишком сложно и трудно, оно труднее всякого другого, и чтобы быть мастером в его области и добиться в нем полного конечного успеха, недостаточно одного «нутра», смелости и решимости, а нужны тщательная и долгая специальная подготовка, знания, уважение к принципам, продолжительные опыт и практика, направляемые теми же принципами.

Следование принципам военного искусства необходимо при вся-■ кого рода вооруженной борьбе, и гражданская война не является в

222

А. Баиов

этом случае исключением. И если при отсутствии всякого рода средств она приобретает характер партизанских действий, где, впрочем, без принципов тоже, не обойтись, то при увеличении этих средств она должна возможно скорее расстаться с «партизанщиной» в широком понимании этого слова. Партизанские действия, впрочем, здесь, как и во всякой войне, могут являться лишь вспомогательными операциями, иногда очень полезными. Только при этом условии возможно достигнуть конечной цели всякой войны — решительной победы.

Грандиозный опыт Северо-Американской войны 1861–1865 гг. и борьбы Белых Армий на всех фронтах с большевиками в 1918–1920 гг. служит тому наглядным и убедительным примером. <...>

Баиов А. «Добровольчество» и «Регулярство» /Новое Время. -1928. — № 2173.

---

Дата добавления: 2015-08-27