Читайте также:
|
закону греха.» (Римлянам,7,25)
«Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием» (Римлянам,7,22)
Заметьте, что он помещает чувство Я во внутреннем человеке, не во внешнем или плотском человеке. Он не говорит Я плоти:
«Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе…» (Римлянам,7,18)
Он разделяет себя на внутреннего и внешнего человека. Поэтому он говорит:
«Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.» (Римлянам,7,19)
Имеются в виду два различные смысла Я. Не то же самое Я хочет и не делает, или не хочет и делает. Давайте назовем одно из них Оно. Тогда этот отрывок будет иметь вид:
«Доброго, которого хочу, не делает, а злое, которое не хочу, делает».
Тогда становится ясно, почему он дальше говорит:
«Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то…» (Римлянам,7,20)
Оно делает это, не Я. Итак он заключает, что той части его, которая делает то, чего он не хотел бы, и не делает того, что он хотел бы, он может сказать: это не Я. Таким путем чувство Я удаляется из него и концентрируется во внутреннем человеке.
В начале главы восьмой говорится, что заповедям не удалось освободить людей, потому что ни один человек не мог соблюдать их, поэтому пришел Христос сделать то, что
«…закон, ослабленный плотию, был бессилен…» (Римлянам,8,3)
«…чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти,
но по духу.» (Римлянам,8,4)
Телеос должен освободить нас.
«…потому что конец закона – Христос, к праведности всякого верующего.» (Римлянам,10,4)
Мишень есть Цель – и это значит:
Дата добавления: 2015-08-26; просмотров: 50 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай. Но грех, взяв повод от | | | Раннее греческое учение |