Калязинская челобитная

А как мы того лихого архимандрита избудем, а доброго добудем, который бы с нами горазд лежа вино да пиво пить, а в церковь не ходить, а нас бы не томить, и мы нач­нем прибыль чинить, вино в чарки наливать, да старое пиво допивать, а молодое затирать, а иное станем на дрожди наливать, а в доски и в колотовки не станем бить, а на по­греб готовы и без звону ходить, ладану да свеч не станем жечь, пиво да вино с лучиною пить, а ризы да книги в су­шило вынесем, церковь замкнем, а печать и в лубок загнем, понамарей вышлем в слободу жить, прикажем им почаще в монастырь ходить, из недели в неделю в год по одиножды.

Милостивый государь, преосвященный Семеон, архие­пископ тверский и кашинский, пожалуй нас, богомольцев своих, вели, государь, его, архимандрита, счесть колокола да чепи весом, а уголья мерою, доски и колотовки числом, а в утерной убыточной казне отчет бы нам дал: крылос-ские люди живут не богато, нажитку не имеют, только у нас плошки да лошки. А будет ему, архимандриту, и пере­мены не будет, и мы, богомольцы твои, ударим об угол да лошки, а в руки возьмем по сошке, да ступим по дорожке в иной монастырь, а где пиво да вино найдем, тут и пожи­вем; а когда тут допьем, в иной монастырь пойдем. А с похмелья да с тоски, да с третьей бродни, да с великия кру­чины назад в Колязин пойдем и в житницах и в анбарах все пересмотрим. Господин, смилуйся! А подлинную чело­битную писали и складывали Лука Мазаев, да Антон Дроз­дов, Кирилла Мельник, да Роман Бердник, да Фома Вере­тенник.

Зри очима, слушай ушима, внимай сердцем, пиши ру­кою, сиди крепко; у бога милости проси, да и милося, не плоши.

ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАНЯТИЕ № 5

Тема: РОЛЬ М.В.ЛОМОНОСОВА В РАЗВИТИИ РУССКОГО ЛИТЕРАТУРНОГО ЯЗЫКА

Продолжительность 2 часа

I.Теоретическая часть

1.Исторические предпосылки нормативной языково-стилистической системы М.В.Ломоносова (разрушение двуязычия, расширение литературных прав бытовой речи, проблема переводной литературы, освоение западноевропейской лексики и др.).

2.Принципы нормализации русского литературного языка, выдвинутые М.В.Ломоносовым (рассуждение «О пользе книг церковных в российском языке». Хрестоматия, с. 301 – 303).

3.Отражение стилистической системы в «Российской грамматике».

4.Влияние стилистического учения М.В.Ломоносова на дальнейшее развитие русского литературного языка.

II.Практическая часть

1.Выявите языковые средства «Оды на день восшествия …», отражающие требования М.В.Ломоносова к «высокому слогу»:

а) определите идейно-тематическое содержание «Оды…», с ним связанные лексические группы, их абстрактно-конкретный характер, образы-символы.

б) определите архаичную лексику, архаичные именные формы, причастия, прилагательные в превосходной и сравнительной степени, краткие прилагательные в роли определений и т.д.

в) выявите особенности синтаксической организации текста: периодическая речь; грамматическая разорванность главных / второстепенных членов предложения, средства поэтического синтаксиса (риторическое обращение; перифраза, эмоционально окрашенные предложения с частицей «О», синтаксический параллелизм и др.).

2.Отметьте на языковом материале отклонения от принципов одического стиля.

ЛИТЕРАТУРА

1. Виноградов, В. В. Очерки по истории русского литературного языка ХVII-ХIХ веков: учебник для студентов филологических факультетов университетов— 3-е изд. — М.: Высшая школа, 1982. — 529 с.

2.Вомперский В.П. «Российская грамматика» М.В.Ломоносова // Русский язык в школе. 1980. № 6.

3.Шанский Н.М. Лингвистический комментарий «Оды на день восшествия…» М.В.Ломоносова // Русский язык в школе. 1971. № 5.

Дата добавления: 2015-08-20