Днепропетровск

Казацкий хутор Галушковка

Хутор был основан запорожскими казаками, которые селились на этих территориях в конце XVII в. Хутор расположен в селе Гречаное Днепропетровской области. На его территории находятся 3 крестьянские усадьбы образца XIX в. Первая усадьба полностью посвящена истории. Здесь находится этнографической музей. Он насчитывает 2 основные экспозиции: музей сельского быта и музей Креста.

Музей Креста — это уникальный для Украины музей в котором собрана коллекция крестов разных эпох и конфессий. Произведения искусства всевозможных форм и материалов, начиная от времен Киевской Руси и закачивая творениями мастеров XX в., нашли свое пристанище на полках музея. Здесь собраны экспонаты из 17 областей Украины. Основой выставки стала коллекция известного историка Виктора Веклина.

Музей сельского быта представляет собой образец казацкого жилья XVIII в. Аутентичная мебель и множество интересных вещей того времени позволяют осуществить настоящее путешествие во времени. Особый интерес представляет коллекция казацкого оружия. Пистоли, сабли, фальконеты и бомбарды — это далеко неполный список боевых раритетов. Вторая, так называемая усадьба художника, в любое время готова приютить гостей хутора. Это своеобразная гостиница на территории усадьбы.

Здесь же находится шинок, в котором можно подкрепится после экскурсии. Традиционный украинский борщ, вареники и узвар помогут восстановить силы. Интересно, что все продукты выращиваются на территории усадьбы. Это стопроцентный натуральный продукт без каких-либо химикатов. В третьей усадьбе находятся мастерские, в которых регулярно проводятся мастеркласы по петриковской росписи и гончарному мастерству. За несколько минут вы сможете сделать лучший сувенир, ведь он будет сделан своими руками. В будущем планируется открыть кузницу, в которой также можно будет получить элементарные знания и умения в таком редком сегодня мастерстве.

Адрес: с. Гречаное, ул. Петровского, 28

Дворец Потемкина

Здание, которое сейчас служит дворцом студентов Днепропетровского национального университета, три столетия назад было резиденцией одной из самых противоречивых личностей отечественной истории князя Потемкина. В то время эти земли принадлежали казаку Лазарю Глобе. Потемкин выкупил их за сумму 3000 рублей и начал строительство своей очередной усадьбы.

Это было первое каменное здание в городе и к его строительство подошли со всей ответственностью. На строительство приглашались лучшие архитекторы того времени, но угодить было сложно. По одной из легенд князь сам нарисовал будущий дворец, а архитекторы лишь доработали детали. Тем не менее, официальными авторами проекта стали Михаил Казаков и Клод Геруа. Считается, что свою лепту внес и Иван Старов, известный архитектор, личный знакомый князя, автор проекта Таврического дворца в Петербурге.

Дворец удивляет прекрасным сочетанием поистине царского величия и простоты глубинки. Условно здание можно разделить на три части: центральная, и боковые крылья. В центре находился огромный зал для балов с двумя меньшими по бокам. Зал был огромен и создавалось впечатление, что в него может уместиться целая армия. В крыльях расположились в основном спальные комнаты и комнаты бытового предназначения. Прекрасным дополнением стал парк в английском стиле. Под английским стилем подразумевался парк максимально приближенный к дикой природе. Появился он на месте фруктовых садов Глобы. Главным дизайнером парка стал специально приглашенный мастер из Британии Уильям Гулд.

Примечательно, что самому Потемкину не было суждено увидеть свою Екатеринославскую резиденцию. Строительство замка совпало по времени с Русско-Турецкой войной. В 1791 г. князь неожиданно скончался по дороге в Николаев.

Без хозяина имение начало приходить в упадок. В 1837 г. было принято решение о передаче помещений дворца в пользование местному дворянству. Позднее в нем расположился музей древностей, где находилась прекрасная коллекция монет и античных древностей. Во время Великой Отечественной войны замок был разрушен. Реставрация началась в 1952 по проекту архитектора Баранского и Глушакова. К сожалению, оригинальных чертежей здания найти не удалось, в следствии чего здание было несколько изменено. Начиная с 1961 г. дворец культуры студентов носит имя первого космонавта Юрия Гагарина.

GPS: 48°27’39”N 35°4’16”E

Адрес: г. Днепропетровск, пл. Шевченко, 1, парк им. Шевченко

Музей Петриковской росписи

Музей Петриковской росписи – это замечательная возможность лично посмотреть уникальные образцы ручной, декоративной росписи, которой так славится Украина. Петриковская роспись стала известна не только в Украине, но и далеко за ее пределами. Изначально такая роспись ажурным, четким орнаментом развивалась как настенная, но сегодня ее используют практически во всех сферах: начиная от посуды и заканчивая книгами.

Свое начало этот орнамент берет еще в Запорожской Сечи. Техника исполнения и мастерство цветопередачи передаются из поколения в поколение уже несколько столетий. Главным мотивом современной Петриковской росписи являются цветы. Взяв за основу представителей отечественной флоры, художники создают новые виды растений. Для рисования они не пользуются никакими измерительными приборами и не создают предварительный эскиз. При этом, пользуются не только кистью, но и стеблями, цепочками, а отдельные элементы рисуются пальцем.

История Петриковки неразрывно связана с именем последнего кошевого атамана Запорожской Сечи Петра Ивановича Калнышевского. Именно по его приказу, в 1772 г. было основано крупное поселение казаков, которое в дальнейшем стало селом Петриковка. После уничтожения Сечи, село становится государственной слободой, что способствует развитию народного творчества. В XIX в. село уже было центром стенописи. В 1903 г. образцы росписей попали на выставку в Париже и буквально потрясли специалистов со всего континента.

Во времена советской власти была открыта фабрика «Дружба», которая занималась производством расписных изделий. Изделия этой фабрики ценились во всех республиках СССР. Во времена перестройки производство было остановлено. Только в последние годы, благодаря стараниям группы энтузиастов Петриковская роспись получила свою вторую жизнь.

Музей этнографии, быта и народно-прикладного искусства является центром развития этого уникального вида народного творчества. Здесь в любое время можно увидеть картины, украшения и другие расписные предметы, а также, попробовать свои силы в этом занятии, поскольку в музее регулярно проводятся мастер-классы для всех желающих. Естественно, здесь же можно купить сувениры на любой вкус. Посещая подобные выставки, и рассматривая картины, мы начинаем лучше понимать собственную историю и культуру, обогащаем свой внутренний мир.

GPS: 48°42’58”N 34°37’45”E

Адрес: пгт Петриковка, ул. Ленина, 65

Троицкий Собор и звонница Троицкого Собора

Благословение Киевского митрополита на строительство собора было получено в 1772 году. Само строительство было начато в 1775 году под руководством мастера Иоакима Погребняка и продолжалось до 1778 года. Это сложное девяти-срубное и необычайно большое для деревянного девятикупольное здание.

Уже более двухсот лет в городе Новомосковске возвышаются купола Свято-Троицкого собора. Это был последний храм, который воздвигли казаки перед упразднением Запорожской Сечи. Создавая шедевр деревянного зодчества, воины Христовы попытались сохранить для потомков частичку православной веры. Поэтому подобного храма сегодня в мире нет.

Храм строился по всем канонам деревянного зодчества. Основным приспособлением для заготовки брусьев был топор. Как мастерам удалось достичь такой высокой точности изготовления деталей храма, сегодня остается загадкой. Этим уникальность церкви не ограничивается.

До сих пор потомки восхищаются красотой Свято-Троицкого собора и удивляются тому, как можно было построить храм без единого железного гвоздя. А ведь причиной всему было решение запорожцев о том, что «не годится в храме Спасителя, распятого на кресте, в дерево вбивать железные гвозди» — все крепления в нем выполнены филигранно подогнанными шипами..

Позже, в начале XIX в. перед собором была построена колокольня, вместе с собором создавшая наиболее выдающийся ансамбль деревянной архитектуры Левобережной Украины.

Уникальный памятник архитектуры Свято-Троицкий Собор, вошедший во многие энциклопедии мира, во все времена привлекал к себе внимание выдающихся людей, которые восхищались творением человеческого гения. Содействовали его развитию и укреплению, как одной из важнейших сокровищниц утверждения духовности. Не раз бывал здесь легендарный академик Д.И. Яворницкий, собирая материалы для своего музея, научных работ.

В своей «Истории запорожских казаков» он передал потомкам свои впечатления: «Самарской собор по красоте, великолепию и смелой до дерзости постановке считался у казаков чудом на все Запорожье; архитектура его, однако, проста: мастер не дал ей ни колонн, ни внешних украшений, снаружи он обшил его шелевкой и по шелевке побелил белой краской; купол окрасил зеленой ярью; внутри расписал стены и своды картинами религиозного содержании, а иконостас воздел до сводов и украсил его великолепной резьбой с разными фестонами и завитками и превосходною живописью в византийском академическом стиле XVI и XVII веков, а также некоторыми экземплярами голландской и фламандской кисти, местами наложил на него серебряные и позолоченные шаты, местами же отделал тончайшею инкрустацией». Не всегда степной ветер, гулявший над девятью золочеными куполами Храма, сопутствовал достижению главной цели — возрождению в душах казацких потомков веры, духовности.

Были и злые ветры, не раз угрожавшие существованию Собора. Их порывы сильнее всего ощущались в 20-е, 30-е годы нынешнего столетия, когда большевистскими воинствующими атеистами был объявлен курс на уничтожение всего, что было связано с религией. Госчиновниками, лишенными здравого смысла людского, повсеместно принимались решения о ликвидации «извращенных» и «ненужных» сооружений, в первую очередь — культовых.

Здание Храма в 1930 году превратили в склад «Заготзерно», и здесь звучало отнюдь не слово Божье. Хозяйничали мыши, угрожая деревянному сооружению. Но оно выдержало и это надругательство над памятью запорожцев.

Внутри собора

Во время фашистской оккупации в 1942 году в Храме началось богослужение. При отступлении фашисты заминировали Собор. Благодаря стремительному наступлению советских войск, решительности саперов, Храм удалось спасти, Это была не последняя угроза творению человеческого гения, гордо возвысившемуся на правом, высоком берегу Самары, откуда он виден на большом расстоянии.

В период очередного «усиления» антирелигиозной истерии решением бюро Новомосковского горкома компартии в 1963 году церковная служба в Храме была прекращена. Его помещение передано под размещение городского историко-краеведческого музея. С мая 1966 года в Соборе начались длительные ремонтно-реставрационные работы «Памятника архитектуры XVIII века». Ремонт, с временным использованием его здания и сторожки под художественный музей и экскурсбюро, длился более 20 лет.

Если будете в Новомосковске, обязательно посетите, будете довольны!

GPS: 48°37’40”N 35°15’49”E

Адрес: г. Новомосковск, площадь Победы 1, Новомосковский р-н

Донецк

Каменные могилы — Украинский степной природный заповедник.

Степь лежит горячая, вальяжная. И совсем неожиданно — возвышения огромные, причудливые – “Каменные могилы”. Загадочность этого названия заставляет содрогнуться от близости давнего, погребенного под каменной толщей, времени.

Около 2 млрд. лет назад какой-то беспокойный вулкан пытался вырваться из надоевших ему объятий земли, и у него получилось вскрыть земную кору и поднять ее на несколько тысяч метров. Так образовались уникальные выходы розового гранита на розовую поверхность, не имеющие мировых аналогов ни по химическому составу, ни по физической структуре. Так появились урочища, имеющие самые возвышенные точки на Донбассе, каменные возвышения (могилы с тюркского): Лягушка, Острая, Витязь, Южная, Панорамная. Расположился заповедник на Приазовской возвышенности в верховьях маленькой речки Каратыш.

Маленький мирок с загадочным прошлым на границе Донецкой и Запорожской областей. Под голубым небом среди пушистого ковыля удобно устроились древние каменные скульптуры – скифские «бабы». На первый взгляд – раскалившийся гранит, непонятные полосы, косые фигуры, да и просто безликие глыбы гранита. Но на самом деле все не так… От гранита исходит тепло тлеющей жизни. Непонятные полосы под внимательным взглядом превращаются в грустные глаза, таинственные амулеты, оружие и вообще в то, что вы способны увидеть.

Каменная гряда, поросшая сухим лишайником, как будто раскрашена гениальным художником-импрессионистом: сквозь пятна бледно-зеленого и темно-желтого тепло светятся вкрапления розового и темно-красного гранита, образуя таинственные начертания. Иногда линии напоминают извилины человеческого мозга – в них мудрость тысячелетий. Поднимаясь по каменным тропам, хочется идти все выше и выше, вглядываться, вслушиваться и признаваться в вечной любви к этой земле.

30% общей площади заповедника (а это 123,3 га) покоится под каменными глыбами, остальное – цветущая девственная степь, не тронутая “хозяйственными“ руками человека, не искореженная его “антропологической деятельностью”. Видовое разнообразие фауны здесь настолько богато, что отдельные группы растений еще не изучены досконально, хотя и зафиксировано 458 видов растений, около 200 видов пернатых и 3000 видов беспозвоночных. (Путеводитель «Заповедная природа Донбасса». Донецк: Донбасс 1987). Изучением флоры и фауны занимаются научные сотрудники заповедника и студенты – биологи различных вузов Украины. А еще здесь частые гости художники, запечатляющие уникальную красоту природы на своих полотнах для нас с вами и для будущего.

Адрес: с. Новокрасновка, Володарский р-н

Великоанадольский лес.

Великоанадольский лес — это широкая полоса насаждений, которая тянется с северо-запада на юго-восток Донецкой области, между городом Волноваха и селом Благодатное. Площадь государственного заказника составляет более 2,5 тысяч гектар. Основателем леса считают Е.В. Гаффа, который первый подтвердил возможность создания подобной лесополосы на голой степи, с малыми водными ресурсами.

Создавался он на протяжении десяти лет, начиная с 1834 г. В 1964 г. он стал заповедной территорией, а еще через пять лет, заслужил статус государственного заказника. Великоанадольский лес можно назвать природным музеем. Более чем столетние деревья создают прекрасные ландшафтные картины. Среди пород деревьев преобладают дуб, клен, граб и ясень. Менее распространены березы, тополя и хвойные породы.

Великоанадольский лес никого не может оставить равнодушным. Чарующие тенистые аллеи чередуются с красивыми опушками, а густые лесные насаждения — с изумрудными лугами и озерами. На территории заказника находится Великоанадольский лесной техникум – один из самых старых в Украине.

Пройдясь по аллее от техникума можно попасть на мостик через главный парковый пруд, который среди местных жителей получил название «Озеро Любви». Место очень уютное и для романтического свидания лучше просто не найти. Нашлось в Великоанадольском лесу место и для экзотики. На территории есть дендрологический парк, который время от времени пополняется представителями флоры Азии, Северной Америки, Центральной и Северной Европы.

Соледарская соляная пещера.

Историки свидетельствуют, что еще до нашей эры люди могли получать этот жизненно важный минерал путем выпаривания его из соленой рапы Торских и Бахмутских озер, расположенных на месте разведанного впоследствии Артемовского месторождения каменной соли. Но лишь в XVI веке добыча выварочной соли в Придонцовье стала регулярной. С развитием соляного производства неразрывно связана история всего Донбасса. Производство выварочной соли требовало все больше дров, что привело к уничтожению лесов в округе. Нужен был новый энергоноситель, каким и стал обнаруженный около 300 лет назад в Донецком крае каменный уголь. Его использовали прежде всего для увеличения производства соли, а уже впоследствии — для развития металлургии и других индустриальных нужд.

Но лишь в 1880 году выдающийся русский ученый-геолог А. П. Карпинский сделал точные научно обоснованные разработки по этому вопросу и доказал наличие огромных соляных запасов в нашем степном крае, через который веками пролегал знаменитый чумацкий путь за солью в Крым.

Гном хранитель подземного царстваОсуществленная в 1876-1880 годах горным инженером П. И. Ивановым проходка так называемой «Правительственной скважины» возле деревни Брянцевка, в 10 верстах от Бахмута, показала наличие в земной толще 9 соляных пластов, в том числе наиболее мощного — Брянцевского, толщина которого составила около 40 метров.

В 1965 году на карте Украины появился город Карло-Либкнехтовск. Он объединил в себе рабочие поселения им. Карла Либкнехта, Белокаменку, Деконского, Соли и Двуречье. В 1991 году город был переименован в Соледар.

В результате более ста лет подземных работ в толще Земли образовалась система выработок протяженностью свыше 200 км. Но маршрут следования по шахте составляет около 700 метров, включая обратную дорогу до ствола. Спуск осуществляется в клети (лифте).

Гном хранитель подземного царстваЭкскурсия проходит по обработанным галереям рудника №1-3, камера № 41-бис, расположенной в площе Подбрянцевского пласта.

Стены, потолок, фигуры и деревья – все состоит из соли. Практически экскурсия проходит по дну древнего моря.

Во время экскурсии Вы посетите: соляное футбольное поле, подземные лабиринты, концертный зал, подземную галерею, соляную шкатулку, увидите оригинальные фигуры выполненные из соли (гномы хранители подземного царства, соляная пальма и т.д.)

Свято-Успенская Святогорская Лавра.

На живописном берегу р.Северского Донца, среди меловых гор, покрытых густым лесом, расположилась древняя иноческая обитель — Святогорский Успенский монастырь.

Одна из существующих версий его основания предполагает происхождение обители во время возникновения иконоборческой ереси в Византии и связывает его с бегством в русские края византийских иноков.

Произошло это в YIII-IX вв. Большая часть гонимых императорами — еретиками православных иконопочитателей, переправившись через Черное

Святогорская Лавраморе, нашла приют в Крыму, а часть из них поднялась по рекам Дону и Северскому Донцу далее на север.

Свидетельством того времени являются многие, до сих пор существующие, пещерные обители на территории Воронежской, Донецкой и Луганской областей, а также Жития святых, в частности св.Стефана Сурожского, Феодора Студита и др.

Около 860 г. в здешних краях, которые в ту пору входили в состав Хазарского каганата, утвердили и восстановили святую православную веру равноапостольные братья свв.Кирилл и Мефодий (см. Жития святых).

О древности, в Святогорье, христианской веры говорят и современные археологи: на территории, примыкающей к Святым Горам, были найдены многие предметы, относящиеся к христианскому населению.

Святогорская ЛавраПогребения возле некоторых городищ (Царино и Зливки), совершенные по христианской традиции, относятся к XI-XIY вв. Памятником этого времени являются сохранившиеся до наших дней Святогорские пещеры — свидетели древних подвигов братии и трудов первых основателей обители.

Первые заметки о Святогорском монастыре появляются в Московских летописях в XVI в.: он упоминается в качестве сторожевого поста Российского государства, т.к. в то время обитель была самым южным русским монастырем в татарской степи, находящимся за «чертою», т.е. за границею.

Святогорская ЛавраДо начала XYIII в. монастырь не раз подвергался разграблениям от крымских татар и воровских людей, поэтому царскими указами в нем предписывалось постоянно проживать отряду воинов. Кроме того, Святогорский гарнизон, располагавшийся в недрах меловой скалы, имел четыре пушки для обороны, а монастырский синодик 1710 г. сохранил до наших дней имя монаха-пушкаря Иакова.

Московские Государи, обращая особое внимание на Святогорскую обитель, предоставляли ей, кроме денежного и хлебного жалованья, огромное количество земельных угодий. Самая ранняя, дошедшая до нас царская грамота относится к царствованию Михаила Феодоровича.

Святогорская Лавра Она была пожалована монастырю в 1624 г. В конце XYII в., с уменьшением опасности от татар, иноки спустились из пещер для жительства к подножию скалы, где и были заложены первые наземные храмы. Переселение «на подол» было также связано с трудностями жизни в пещерах, о которых нам говорит грамота архим. Иоиля 1679 г.: «Он де, архимандрит з братиею, из реки Северского Донца на всякую потребу в монастырь на гору воду носят на себе по ступеням бочками по мере з 200 сажень… и от такия великия скудости в том монастыре старцы не живут, и ныне он, архимандрит з братиею, для зимняго времени и летняго пристанища всяких чинов людям, которыя приходят в монастырь помолиться, под горой на берегу у реки Северского Донца… строит деревянную церковь теплую во имя святых апостол Петра и Павла».

Адрес: г. Святогорск, Донецкая обл.

Дата добавления: 2015-08-20