Жан Пиаже

Как и Альфред Кинси, потративший годы на сбор образцов для анализа и данных об орехотворках перед тем, как обратить свое внимание на иссле­дование сексуальности человека, Жан Пиаже занимал­ся наблюдениями за природой до того, как обратить­ся к исследованиям человеческой сущности. Будучи ребенком и подростком, он бродил по холмам, горам и рекам западной Швейцарии, собирая улиток; во взрослом возрасте защитил диссертацию на тему жиз­ни моллюсков в горах швейцарского кантона Вале.

То, чему он изначально научился - сначала наблю­дать, а затем классифицировать, - очень помогло ему к изучении такой темы, как мышление ребенка, соби­рающей вокруг себя огромное число теорий, ни одна из которых не имела под собой фундаментального на­учного наблюдения за реальными детьми. Войдя в эту сферу, свое основное предназначение Пиаже увидел в том, чтобы все выводы относительно мышления ре­бенка получили фактическое обоснование, какими бы сложными или парадоксальными они ни выглядели. Помимо навыков методического изучения он обладал непривычным для ученого философским чутьем. Дет­ская психология представляла собой проблему формирования понятий, и Пиаже решил обратить свое вни­мание на наиболее приземленные вопросы, такие как: «Почему ребенок говорит, и с кем он разговаривает?» и «Почему ребенок задает так много вопросов?».

Если на эти вопросы существовали ответы, он знал, что они во многом помогут учителям, и, в пер­вую очередь, именно для них он написал свою работу «Речь и мышление ребенка». Большинство исследовате­лей детского мышления концентрировались на коли­чественных особенностях детской психологии: детей учили быть тем, кто они есть, поскольку они обладали меньшими умственными способностями по сравнению с взрослыми и совершали больше ошибок. Однако Пиаже был уверен, что проблема заключалась не в том, что дети обладали чем-то в большей или меньшей степени, их образ мышления имел фундаментальные отличия. Пробле­мы в общении детей и взрослых возникают не из-за разрыва в имеющейся у них информации, а по причи­не различия в восприятии самих себя в окружающем мире.

Дата добавления: 2015-08-20