Фриц Перлз. Институт интегрального развития человека Эсален, расположенный в районе Биг-Сюр на

Институт интегрального развития человека Эсален, расположенный в районе Биг-Сюр на побережье центральной Калифорнии, стал эпицентром социальной революции 1960-х годов. Размещенный в буквальном смысле «на краю», нави­сающий с крутых склонов гор над Тихим океаном, ин­ститут привлекал в свои стены людей, стремящихся расширить границы личности и освободиться от дав­ления общественных условностей. Психолог Фриц Перлз приехал в Эсален в 1964 году. Для человека, выросшего в передовом Берлине и уехавшего в США от гитлеровского режима, Эсален показался духовным домом, и он провел в нем очень много времени до са­мой своей смерти в 1970 году.

Харизматичный и несколько вздорный Перлз был одним из самых первых гуру личностного развития на Западном побережье США. Его философия заключалась н том, что современный мужчина или женщина слиш­ком много думает, когда они просто должны ощущать, чувствовать и делать что-то. Его слоган «Забудьте о разуме и вернитесь к своим чувствам» прекрасно вли­вался в новую альтернативную культуру.

«Теория гештальттерапии», написанная в соавторстве с великолепным Полом Гудманом, придерживающимся в жизни радикальных взглядов, и профессором универ­ситета и пациентом Перлза Ральфом Хефферлайном, стала манифестом нового типа психотерапии. Хотя Перлз обучался классическому психоанализу, каким его видел Фрейд, он давно забыл о беседах с пациента­ми на кушетке, обнаружив, что конфронтационные групповые сеансы зачастую приводили к наилучшим ре­зультатам, помогая пробить психологическую «броню» человека и выпустить наружу его истинное живое Я.

Несмотря на то что «Теория гештальт-терапии» со­средоточена на проблеме пробуждения чувств челове­ка, написана она в достаточно монотонном стиле, требующем огромной концентрации. Ее основная за­дача сводилась к тому, чтобы рассказать о теоретиче­ской основе идей гештальттерапии. Лейтмотив кни­ги, призывающий стряхнуть с себя привычные для всех социальные роли, чтобы жить «здесь и сейчас», вызвал серьезное противостояние в обществе. Сейчас трудно представить, насколько передовой была эта работа в Америке 50-х годов прошлого столетия.

Гештадьт = целостность

Вы когда-нибудь видели картинки, с которых на вас смотрит прекрасная девушка, а через секунду - старая ведьма? Если да - значит, в вашей жизни уже имел место опыт «гештальта». Четкого перевода этого по­нятия не существует; немецкое слово Gestalt означает «форму», «фигуру», «целостность» чего-то. Школа гештальтпсихологии (связанная с такими именами, как Макс Вертгеймер, Вольфганг Кёлер, Курт Левин, Курт Гольдштейн, Ланселот Лоу Уайт и Альфред Коржибский) показала, что в ходе экспериментов с визуаль­ным восприятием мозг всегда пытается «завершить картину», когда перед глазами человека возникают не­законченные образы. Мы запрограммированы на то, чтобы отыскать «фигуру» на «фоне», - то есть уде­лить внимание одной детали за счет другой и оты­скать смысл среди хаоса цветов и различных форм.

Перлз позаимствовал идеи гештальтпсихологии и разработал на их основе собственную форму терапии. Он хотел применить идею целостности для восста­новления личностного благополучия человека. Он взял за основу идею того, что человека всегда опреде­ляет конкретная доминантная потребность - фигура, и когда эта потребность удовлетворяется, она уходит на задний план - фон, уступая место новой потребно­сти. Все живые организмы живут подобным образом, добывая себе то, что им необходимо для выживания.

В случае с человеком, однако, проблема осложня­ется: неоднозначность человеческого существа может замутить воды простого уравнения, где потребности равняются необходимости их удовлетворения. Мы мо­жем подавлять одни потребности и придавать слиш­ком большое значение другим; или наша стратегия выживания полностью исказится, и мы начнем ве­рить, что должны вести себя определенным образом, даже если для окружающих людей подобное поведе­ние будет выглядеть глупо. Наши доминантные по­требности безоговорочно взаимосвязаны с нашим ощущением собственной личности, но это уже не по­датливая и гибкая, а невротичная личность. Она пе­рестает понимать, что происходит.

В рамках традиционного психоанализа Фрейда те­рапевт-аналитик пытается «понять» такого человека, стараясь проникнуть внутрь его разума, относясь к нему как к объекту. Гештальттерапевт, напротив, видит че­ловека как неотъемлемую часть окружающего мира. Разум, тело и окружающий мир представляют собой части единого целого. Вопреки традиционному подходу психологии, стремящейся разобрать все по частям, гештальтпсихология воспринимает все в совокупности. По словам Перлза, «идея гештальта заключается в оригиналь­ном, неискаженном, естественном подходе к жизни; другими словами, к мыслям, поступкам и чувствам че­ловека. Среднестатистический человек, выросший в ат­мосфере, полной расколов и раздвоений, утратил свою Целостность, свое Единство».

Дата добавления: 2015-08-20