О некоторых ошибочных понятиях. Хаджжам-невежда. Часть3

Братья и сестры! Одно из больших и страшных дел — это невежество, которое практикуют некоторые из тех, кто занимается лечением, и мы просим Милостивого Аллаха для нас и для них наставления на прямой путь, полезного знания и праведных дел.
Не каждый лекарь – шейх, и не каждый шейх – лекарь!
Да, люди могут обольщаться (будь то мужчины или женщины) каким-то лекарем, описывать его самыми высокопарными словами, что он шейх, настоящий лекарь, человек с удивительной душой и золотыми руками, у него удивительный рецепт лекарства и т.д. и т.п.
Эти восхваления в душе лекаря возрастают, он самообольщается, его постигает высокомерие, и он начинает отрицать любую критику в своей адрес, любые предостережения или опровержения, и у него на все один и тот же аргумент: «Я такой-то лекарь и шейх» (и здесь я говорю как о мужчинах-лекарях, так и о женщинах, занимающихся лечением).
Ошибаться не стыдно, стыдно – это продолжать ошибаться под предлогом, что «нас учили тому-то и тому-то наши шейхи» или «так было написано в интернете или в книге». Обращение к истине — важнее и лучше для религии.
Мужчины и женщины, занимающиеся лечением, нуждаются в шариатском и мирском знании. К нему относится знание болезней и симптомов, необходимое для постановки правильного диагноза, и также нужно уметь оказывать первую помощь. И во главе всего этого – шариатское знание.

Таухид очень важен, равно как и отдаленность от разных небылиц, эгоизма, высокомерия и самообольщения, которое, как говорится, станет могилой для лекаря

и к Аллаху мы обращаемся за помощью. Я возвращаюсь к основному пункту, в котором хочу объяснить большую ошибку: не каждый лекарь – шейх, и не каждый шейх – лекарь. Это касается и сестер, занимающихся лечением, особенно тех, кто лечит шариатской рукъей, хиджамой или травами, и тех, кто интересуется медициной, да благословит вас Аллах. Сколько было диагнозов, которые стали причиной физических и психологических проблем у пациентов, о чем свидетельствует наша реальность!
Одна наша сестра позвонила два дня назад, до ночи рамадана (да примет Аллах от вас благие дела). Сестра сказала, что назначила время сеанса с хаджжамой, после чего та сестра извинилась перед ней и сказала, что этот день не подходит для того, чтобы делать в нем хиджаму. Больная спросила: «Почему?» Сестра, занимающая лечением, ответила: «Сегодня дождливо, поэтому нельзя делать хиджаму!»
СубханАллах… Где у этой сестры шариатское доказательство, что хиджаму нельзя делать, когда идет дождь?
Каждый день появляются какие-то новые ложные понятия о хиджаме. Вот хаджжама отказывается делать хиджаму в дождливый день – и всё это из-за того, что видит в дожде дурное предзнаменование или плохую примету. СубханАллах! Дождь – это милость Аллаха к Его рабам, в нем надо усматривать лишь благо. Создания Аллаха радуются дождю и просят его у Господа рабов.
Сестра отказывается делать хиджаму в дождливый день, аргументируя это тем, что в этот день от хиджамы не будет пользы. Значит, эта женщина невежественна в шариатской и медицинской стороне. Мой совет ей: прежде чем заниматься лечением людей, пусть она внимательно изучит шариатское знание и склонится перед ним – особенно в вопросе таухида.
Как я могу быть шейхом и лекарем, когда вопрос таухида у меня ниже нуля? И нужно знать, что нет такого шариатского текста или медицинского знания, современного или древнего, которое бы говорило, что нельзя делать хиджаму во время дождя.
Абу Сурака (да хранит его Аллах).

Дата добавления: 2015-08-18