Символ, Образ и поза. Врач, пациент, болезнь. Иносказательный язык больного тела (часть II) и другие культурологические аспекты духовно-психосоматической патологии. 6 страница

Боль в спине под лопаткой – символ предательства кого-то из ближнего круга, подлого удара в спину врагом, под видом друга, допущенного в “ближний круг”, подобравшимся сзади, с тыла, это как воткнули нож в душу (ты разрушил или убил, уничтожил то (часть, многое или все), ради чего я жил, работал, что создавал и т.п.), в сердце (убили, ранили, ударили по любви) – “враги твои – ближние твои”. Другой вариант – человек сам тайно нанес кому-то подлый удар в спину и сознательно или подсознательно мучается от этого.

Боль в области сердца, болезни сердца – символ “разбитого сердца”, предательства, “сердечной раны”, нанесенной кем-то, всем сердцем любимым или очень близким (“враги твои – ближние твои”). Сердце или грудная клетка в проекции сердца могут болеть при пригретой на сердце женщине-змее, гадюке, решившей ужалить-отомстить. Иногда это – наказание своего сердца (из-за любви к недостойному человеку, или эта любовь принесла кому-то вред, или, наоборот, когда человек разбил чью-то любовь (сердце) и наказывает себя, свое сердце за это) по типу неосознанного “психосоматического членовредительства” – “о, совесть лютая, как тяжко ты караешь”.

Болезни легких, бронхов – признак воздействия на цель, смысл жизни, душу, духовную сферу, нанесения душевного вреда, душевной раны, душевной травмы, отравления души, причем теми, кто имеет “доступ” к душе (это родственники, близкие; “враги твои – ближние твои”), или самим человеком. Также может свидетельствовать о попытке – по типу неосознанного “психосоматического членовредительства” – отторгнуть погибшую часть своей души или избавиться от чего-то чуждого, опасного и т.п., поселившегося в душе и ее разрушающего. Рак легких – неосознанное “психосоматическое самоубийство”: лучше умереть, чтобы спасти душу от смертельной опасности; или это убийство (вместе со своей душой) “чего-то”, поселившегося в душе и смертельно поразившее душу. Другой вариант – “что-то” чужое, извне попавшее в душу и поселившееся в ней, убивает ее. Это воздействие не осознано человеком, и вред наносится опосредованно, не напрямую. Если пошла мокрота, то человек начал избавляться от чего-то плохого в душе, символом чего является отхаркивание (также см.: кашель). Если душа человека больна и заразна, то он во время отхаркивания может ментально или эмоционально заразить душу того, кто будет рядом; тогда этот человек душевно заболеет, что соматически спроецируется и проявится патологией легких. В этом плане самые опасные люди – больные туберкулезом в открытой форме, вышедшие из тюрьмы, у них, соответственно, очень заразный “дух”, особенно для детей, которые не могут морально защищаться. Если событие осознается, или происходит прямой контакт с чем-то или кем-то, кто губит душу, то появляется сыпь и т.д. на груди – признак проявленности события для сознания человека (но он может гнать его в подсознание – сознательно не осознавать) или говорит о том, что что-то плохое и предварительно психосоматизированное, покидает душу. Я заметил, что при психосоматической патологии подобное лечится подобным: любовь-сердце поражается и лечится всегда и только через любовь-сердце, голова-разум – через голову-разум, легкие-душа – через легкие-душу, живот-жизнь – через живот-жизнь.

Бронхиальная астма – воздействие на душу чего-то тяжелого, (смертельно) опасного, чуждого, сатанинского, черного, что может душу погубить, и т.д. Приступ в стадии бронхоспазма – отчаянная попытка “закрыть” и “спасти” душу от чего-то опасного, какого-то зла в момент проникновения “этого”, отхождение мокроты в конце приступа – символическое очищение души, быстрое ее освобождение от того, что проникло. Если человек глотает свою мокроту, то этим самым он что-то черное, что вышло из его души, сам вносит в свою повседневную жизнь (живот-жизнь). Поэтому глотать мокроту нельзя ни в каком случае (брезгливость к своим выделением всегда должна быть: ни в коем случае нельзя пить свою мочу, глотать мокроту, “пустую” слюну (без пищи), слизывать пот и т.п.). У некоторых больных астма чередуется с нейродермитом (аллергическим дерматитом), что говорит о том, что “это”, проникшее в душу и соматизированное, выходит через кожу (и может представлять угрозу для других, близко контактирующих с таким человеком). Другая причина появления нейродермита у астматика – прямой контакт с человеком (ситуацией), когда непосредственно наносится вред, и затем из кожи попадает в легкие-душу. Менегетти считает, что патология кожи – это всегда прямой жизненный контакт с чем-то вредным: что-то из чаще повседневной окружающей жизни попало в живот-жизнь человека (что отразилось на коже) и затем проникло в его душу – легкие-душа ↔ живот-жизнь (“враги твои – ближние твои”).

Кашель хронический – признак того, что имеется потеря, бесполезная трата, растрачивание впустую душевных жизненных сил (душа-легкие): человек живет без души, без смысла в жизни. Либо он реализует чуждую, не ему предназначенную или даже вредную, злую, черную, греховную жизненную цель, от которой стремится избавиться, символически откашливая, удаляя из своей души. В таком контексте кашель (экссудация) – это плач души (тайные слезы души), которая таким способом пытается сказать человеку, что он живет, бесцельно растрачивая свою душу. Другой вариант – при помощи кашля и мокроты душа избавляется от чего-то вредного, когда-то проникшего в нее, и тогда это плач-избавление. Я заметил, что в некоторых случаях людям, которые получают препараты, разжижающие мокроту, становится душевно легче, что видно по их поведению, мимике, глазам и разговору. А до этого, при заложенности в груди (при грузе на душе, давлении чего-то, накопившегося в душе, камне на душе) им было душевно тяжело. То есть кашель – это психосоматический прорыв для облегчения душевной ноши.

Кашель и насморк – сочетание плача разума (психики) и плача души, может быть кровавый кашель и носовые кровотечения, кровавый кашель с насморком или заложенностью носа и т.д. Также для правильной символической трактовки имеет значение, какая ноздря заложена.

Кашель с кровью – человек платит по счетам своей кровью за чью-то загубленную душу или за то, что губит свою душу.

Легочное кровотечение – расплата человека своей кровью за какое-то особо тяжкое преступление по отношению к чьей-то загубленной душе, либо это попытка неосознанного психосоматического самоубийства при невозможности жить с чем-то черным в душе, или какую-то страшную тайну, какое-то преступление против души, которое может лечь пятном на родных и близких, навеки покрыть их позором и опоганить им жизнь, человек хочет унести с собой в могилу, спасая их жизни, душевное спокойствие и репутацию. Внутрилегочное или внутриторакальное кровотечение – тайная расплата кровью за преступление против души, наружное кровотечение – “тайное стало явным”, и это смывание кровью позора.

Легочные каверны, как правило, сочетаются с легочными кровотечениями – признак прижизненного самонаказания-самовыедания души, когда восстановление душевных сил не поспевает за их преступной тратой. Либо это символическая плата частью своей души и кровью за чьи-то (вольно или невольно) загубленные души по библейскому принципу “око за око, зуб за зуб”.

Бронхоэктазы (расширение и деформация бронхов) – человек что-то, активно пробивающееся снаружи, не пускает в свою душу. Это может быть какое-то зло, но бывает, что это добро, польза, когда человек ошибочно кого-то/чего-то боится или, теряя шанс, не понимает душевной пользы и выгоды (таким говорят: “я к тебе со всей душой, а ты”). Бронхоэктазы – как расширение бронхов изнутри при высоком внутрибронхиальном давлении, являются анатомическим эквивалентом того, что “нечто” настолько сильно давит на душу, что прогибается душевная броня и душа сминается. Личная вина или ее эквивалент – ситуационная глупость, в том, что человек не уходит из опасного места-ситуации или не может перебороть свой страх и не пускает кого-то/что-то полезное в свою душу, то, что снаружи пытается пробить капсулу, в которой он прячет свою душу.

Боль в области поясницы – символ непрошенного забравшегося или взбирающегося поясничного “седока”; на человеке (против его желания) кто-то едет. Другое значение – нежелание кому-то в пояс поклониться.

Поясничный лордоз – человек-кентавр, который “прогнулся под ситуацией” и/или (смиренно) кого-то везет. Другое значение – попытка, прогнувшись, увернуться от удара сзади по пояснице, по тылу живота-жизни. Поза кентавра – голова, грудь и живот располагаются несколько впереди тазового пояса и ног. Тазовый пояс и ноги – это каркас, несущая конструкция, которая несет нас по дороге жизни. Поэтому поза кентавра может свидетельствовать и о том, что человек в своих жизненных потребностях, стремлениях и желаниях (материальных, карьерных, финансовых, интеллектуальных, образовательных, любовных) торопится, опережая скорость, с которой он в данный момент движется по дороге жизни – “и жить торопится и чувствовать спешит”. Он рискует повалиться, упасть вперед, на дорогу жизни, и расшибиться об нее. Тогда все рухнет: семья, любовь, карьера и т.д.

Поясничный кифоз (горб) – символ сброшенного “седока” или крайнего нежелания кого-то (что-то) везти, непокорность. Может свидетельствовать о попытке защитить живот (жизнь) и отстраниться от опасности, удара спереди, со стороны живота. Возможны и другие толкования, при которых важно знать контекст и сопутствующие анатомические и нарушения.

Поясничный прострел – в какой-то ситуации человек “надорвался”, не смог “поднять” жизненную проблему, “взвалил на себя” слишком большой груз ответственности, дело, или очень тяжелого “седока”, либо это “седок” (“седоки”) сам на него неожиданно запрыгнул (бегство в симптом). Человека “ломают” обстоятельства, взятые на себя жизненные обязательства и т.д. Может также свидетельствовать об ударе по жизненному тылу (чаще в материально-бытовом смысле). Если прострел со спины в ногу, то человек зашел на опасную территорию, сделал опасный жизненный шаг (который может его погубить или покалечить): один, последовал чьему-то примеру или его подтолкнули (“враги твои – ближние твои”); либо он сам толкнул кого-то на такой шаг и морально мучается.

Боль в крестцово-копчиковой области – символизирует “пинок под зад”, человеку говорят: “пошел вон” за какой-то проступок, или он боится, что его поймают, разоблачат и прогонят – “выпнут”. Может символизировать неспособность человека идти по какой-то жизненной дороге. Крестец, как часть таза, – основа на которой держатся ноги, которые несут вперед по дороге жизни разум, душу, сердце и живот-жизнь, и его разрушение – это утрата способности двигаться, так как распадается вся конструкция, механизм передвижения – “таз-ноги”. Другой вариант: человеку необходимо сделать выбор (самому, либо это люди и обстоятельства толкают, буквально пинают его на это): смело, самостоятельно и одному идти по какой-то дороге жизни, или трусливо оставаться на месте, в прежней ситуации. А он боится использовать имеющиеся перспективы-возможности и ищет оправдания в том, что “не может”, и тогда это – “бегство в симптом”. Боль может отдавать в ту ногу, которой предстоит сделать первый шаг – прострел. Либо это свидетельствует о том, что кто-то тайком догнал или подобрался сзади, неожиданно с силой ударил человека и сам хочет идти по его жизненной дороге. Например, кто-то стремится перебить карьеру, сломать карьерный рост или занять его место и т.п. (“враги твои – ближние твои”). Другой вариант – человек сам хочет кого-то догнать, сбить и идти по его дороге жизни, либо с какой-то целью предлагает кому-то выбрать опасную дорогу, скрывая от него правду.

Сколиоз – вспоминается ползущая ящерица, тут действует символ, вызывающий желание (скрытно) уползти или куда-то приползти, так как в открытую нельзя или опасно откуда-то уйти, куда-то попасть, прийти. То есть всегда имеется страх перед чем-то/кем-то (человеком/ситуацией), абсолютная уверенность в собственном бессилии и в том, что надо спасаться, уползать от (смертельной) опасности или ползти к спасению. При сколиозе, как правило, голова немного наклонена налево, несколько “заморожено” левое плечо, к которому полуприжаты-полуподтянуты рука с кистью, “заморожен” правый тазобедренный сустав, имеется легкое сгибание (невозможность полного выпрямления) в правых коленном и голеностопном суставах – человек-ящерица как будто ползет. Эти изменения хорошо видны при стоянии прямо с поднятыми вверх руками: левая рука всегда несколько согнута в локтевом суставе, а кисть несколько отклонена кнаружи, в то время как правая рука ровная и прямая; левая нога прямая, а правая несколько рекурвирована кнутри в коленном суставе и кнаружи – в голеностопном суставе; всегда имеется и перекос таза. Нередко сколиоз определяют уже в грудном возрасте, что говорит о том, что этот страх проникает или “забивается” в человека с самого раннего детства.

Я заметил, и это отмечают внимательные больные и наблюдательные родители, что сколиотически измененная осанка периодически спонтанно улучшается. Очевидно, это бывает, когда страх ослабевает, отпускает человека, то есть ситуация, из которой хочется (тайком) уползти, дезактуализируется. Бывает, что страх с желанием уползти символически “запечатывается” (импритинг) в “Я”-тело во время другой фазы (стоп-кадра) акта ползания, и тогда нарушение осанки будет выглядеть по-другому. Я полагаю, что именно таким способом формируется правшество и левшество, которые являются позным импритингом при действии страха-аффекта в разные стадии акта (у)ползания. Полагаю, что “не испуганный” в раннем детстве (возможно, и внутриутробно или в родах) человек в идеале должен быть всегда амбидекстром; очевидно, правшество и левшество – это “нажитые” феномены.

Другие возможные причины и варианты неправильной осанки – это “запечатление” Символа во время передвижения на четвереньках, с оглядыванием назад, наклоном головы, разворотом туловища, что может проявляться не только сколиозом, но и кривошеей, туловищными торсиями, торсионными дистониями, деформирующими мышечными дистониями, спастическими перекрестами рук или ног, детскими церебральными параличами и т.д. Иными словами, сильный страх может действовать и запечатляться в подсознании и теле во время разных стадий онтогенеза: когда ребенок только ползал или когда он мог уже сидеть или передвигаться на четвереньках и т.д. Возможно, что наиболее сложные и тяжелые случаи сколиоза, а также детского церебрального паралича, артрогриппоза и т.п. – это соматизированные сильные страхи-импритинги в разные стадии онтогенеза (интересно было бы на предмет страхов исследовать психику больных со сколиозом). Другие возможные следствия раннего страха-импритинга – это задержка психомоторного созревания, когда ребенок долго ползает, не говорит (полностью или чисто), не ходит (только начал говорить, вставать или делать первые шаги, и его “напугали”). Это свидетельствует о том, что страхи грудных детей могут запечатлеться в теле на всю жизнь и через позу и ее проприовисцероцепцию поддерживать в “Я” Образ страха, порой, всю последующую жизнь коверкая и деформируя духовно-психосоматическую сферу. Такой человек в определенных местах или ситуациях (где, вспомним, имеется условно-рефлекторный микротриггер) всегда будет смутно “чего-то” бояться и от этого “чего-то” стремиться спрятаться-убежать-уползти; в такие моменты дефект осанки будет нарастать.

(Конечно, исправление всех вариантов “неправильной осанки”, – а фактически это разрушение позы – является очень актуальной проблемой. К сожалению, применяемые для этого кинезиотерапевтические (мануальные, хиропрактические и т.п.) методики практически не дают хоть сколь-нибудь катамнестически стойкого результата. Это объясняется не только тем, что за 5-7-10 сеансов (к тому же, количество которых определяется не каким-то научно-медицински обоснованным способом (которого просто нет), а преимущественно платежеспособностью клиентов – что поделаешь, рынок) невозможно устранить многолетние или (что гораздо чаще, если не во всех случаях) врожденные асимметрии и деформации скелетно-мышечной системы, но и следующими – на данный момент непреодолимыми – препятствиями-обстоятельствами: во-первых, при сколиозе и т.п. всегда имеются и костные деформации; во-вторых, правая половина тела (и редко наоборот), включая череп и его лицевую часть, позвоночник, таз, конечности, мышцы, нервную систему, железы, внутренние органы, степень васкуляризации, всегда больше левой; в-третьих, при чисто “мясном” подходе к этой комплексной – …↔духовно↔психо↔соматической↔… – проблеме совершенно не учитывается факт наличия в Сознании и “Я” мертвого “слепка” некой анамнестической ситуации – ригидного-мертвого Образа и его ригидной аффективно-когнитивной структуры. Деформацию-искривление Сознания, “Я” и тела человека вызывает духовно-психосоматически “окаменелая”, – но когда-то живая! – Статуя-Сущность (порой их несколько). Когда-то давным-давно некий Пришелец-Символ, подобно потерпевшему аварию космическому кораблю с инопланетянами, врезался-воплотился в духовно-психосоматического человека… Такая ситуация, – и что вышло при раскопке этого корабля, – прекрасно отображена в весьма поучительном романе Стивена Кинга “Томинокеры”.).

Поворот-наклон туловища в сторону (туловищная торсия), нарушение осанки в боковой плоскости – символ того, что мыслями, душой и сердцем человек стремится в одну сторону, к одной цели, а жизненная дорога, по которой он идет, ведет в другую сторону, к другой цели. Чем больше выражен поворот и/или наклон туловища в сторону, тем сильнее расхождение желаемого (разумом, душой и сердцем, которые обычно – но не всегда – совместно стремятся к чему-то и/или кому-то одному и тому же) и действительного (то есть того, как и с кем фактически приходится жить и куда идти-двигаться). Как правило, туловищная торсия – это часть какой-то более сложной позы: с участием рук и ног, являющейся телесным отображением какой-то более сложной символики. Популярное ныне исправление нарушенной осанки (кривой фигуры) потому и не дает стойких результатов, что остается разнонаправленность желаемого и действительного векторов жизненного пути.

Болезнь Бехтерева – филогенетически кальцификация структур позвоночника и мышц спины напоминает образование защитного панциря у ползающих и медленно передвигающихся животных типа черепах или броненосцев. Психологически такой человек испытывает сознательный или, реже, бессознательный – и, как правило, морально обоснованный – страх и бессилие и как бы уползает от некой опасности “сверху”: от высших сил, бога, совести, начальства, конкурентов и т.п., одиноко ползет по опасной и чужой территории, по которой ему нельзя: не имеет права, не хватает сил и т.п. идти стоя, прямо (“собьют”). На всем пути от этой опасности невозможно защититься, негде укрыться, и он надежно защищает духовно-психосоматическим “панцирем” спину от реальной или выдуманной возможности (смертельного) нападения сверху, чтобы более сильные враги, конкуренты или противники не “запинали”, не “затоптали”, не “раздавили”, не “задолбили”, не “заклевали” и т.д. Имеется сочетание неодолимого желания (сильной потребности, крайней необходимости) двигаться вперед и именно этим путем, этой дорогой, по этой территории и одновременного сильного и обоснованного страха перед некой опасностью; поэтому защитный панцирь – крепость-панцирь и нужен для того, чтобы укрыться-спастись от нападения. Разумеется, как и во многих других подобных случаях, образование кальциевого панцыря вызвано взаимодействием психологической причины и соматической основы – (редкого) генетически обусловленного биохимического дефекта кальциевого обмена. Работает правило: “враги твои – ближние твои”, и чем опасней враг, тем он “ближе”. В профиле личности иногда имеется “примесь” самобичевания.

Грудной кифоз – часть позы, в боксе соответствующей глухой защите. Символ закрытости человека, так как его, ослабевшего или бессильного, спереди “бьет жизнь”, причем этот удар наносится в душу и сердце, и чаще это делает друг, партнер, соратник, член семьи – “враги твои – ближние твои”. Порой, человеку некуда отступить, чтобы “оглядеться” и “сманеврировать”. Всегда есть элемент ситуационных пассивности и глупости – непонимания ситуации, того, за что же бьют, и как победить (выпутаться). Такая деформация грудной клетки нередко сочетается с патологией бронхов и легких (душа-легкие), ЦНС (мозг-разум) и шейного отдела позвоночника (по личному опыту знаю, что грубые и асимметричные скрытая или явная вертебробазилярная недостаточность, венозная и ликворная гипертензия в задних черепных ямках, скрытая ишемия затылочно-височной коры и мозгового ствола, вертеброгенное воздействие на артериальный приток и венозный отток, раздражение и/или недостаточность шейного симпатикуса – весьма частые находки при кифотической и других деформациях позвоночного столба и грудной клетки).

“Вялая” (“запавшая”, морщинистая) грудь (молочная железа, внутреннее анатомическое содержимое которой, по сравнению с прежним и/или с должным, (не)восполнимо уменьшилось) – символизирует постоянную или приобретенную неспособность женщины “вскормить” и любовно вырастить чью-то (все) еще детскую душу (точнее даже, не только душу, а духовно-психосоматическое целое) – ребенка или взрослого, мужа или сына и т.д. – одухотворить ее, наполнить любовью и смыслом жизни – до того момента, с которого человек сам способен – и обязан! – обеспечивать себя, свой духовно-психосоматический рост, и отвечать за себя. Как написано в Библии, Бог создал Еву, первую женщину, из ребра Адама. Рёбра – это костно-хрящевая основа упругой прочности, подвижности (чтобы была возможность сделать духовный и биологический “вдох”) и стабильности грудной клетки, защищающая сердце и легкие от повреждения. В грудной клетке, согласно христианской традиции и культуре (в народной интерпретации), находится душа и любовь-сердце, и поэтому женщина создана для того, чтобы вырастить, защитить и сохранить души мужа-мужчины и детей и своей любовью – научить их любить, а женская грудь – символ этого вскармливания, и даже слово “мама” этимологически восходит к латинскому “mamma” – “женская грудь”.

Другая сторона этого, в большей степени культурального, чем медицинского, символа-симптома заключается в том, что о зрелости человека можно говорить, когда он не только сам перестал нуждаться в духовной, когнитивной и эмоциональной “груди”, но и в состоянии “вскормить” своих, еще нуждающихся в таком “вскармливании”, библейских “ближних”.

Отсутствие молока – нередкое свидетельство явного или тайного нежелания вскармливать своего ребенка – или его ребенка; отвержение младенца – или его отца, который, по мнению женщины, еще незрел или слаб душой и нуждается в духовном вскармливании. Хотя кормящая мать таким способом наказывает взрослого, но страдает ни в чем не повинный ребенок. Также это нежелание может проявляться в виде мастита, мастопатии, особенно если оно сопровождается желанием нанести вред ребенку или взрослому.

Рак молочной железы – крайняя форма самонаказания, самопокарания, возможно, за то, что вскормила злодея, негодяя и т.п.

Галакторея – может символизировать потребность женщины “вскормить” кого-либо (еще). Если речь идет о мужчине с галактореей и/или гинекомастией, то это может свидетельствовать об усилении в нем женского начала, в том числе и в плане духовного “вскармливания” кого-либо.

Впалая (хилая) грудь (передняя грудная стенка) – символ “жизненной немочи”, слабости или болезни духа, неверия в свои моральные и духовные силы и возможности (или “вбитая” кем-то уверенность в этом); отсутствие любви, неспособность самому делать свою жизнь, ставить и реализовывать большую и сттящую жизненную цель. Это может быть явный или тайный духовный пессимизм и уверенность в плохом (по причине своей слабости) жизненном финале по типу самореализующегося пророчества: впереди нет того “ради чего стоит жить”, “никто/ничто не ждет и не светит”, “не будет любви” и т.п. Такими интерпретациями часто пытаются скрыть леность души и/или ее следствие – страх. “Слабая” грудь нередко сочетается со “слабыми” руками – нет сил и умения работать, что-то рукотворное делать, так как руки символизируют работу, деятельность. Такие часто ищут опору – “сильную половину” в жизни, к которой любовно-паразитически привязываются.

Нечистая кожа на груди (передней грудной стенки): сыпь, болячки, чирьи, неприятный запах пота – символ черной души, аморальности, неверия ни во что, игры чужими чувствами, жестокости, душевной черствости и т.п. Когда кожа очищается – это значит, что душа человека (навсегда или на время) тоже “очистилась”. Нечистая кожа груди – это свидетельство того, что “тайное стало явным”, но это явное может отталкиваться человеком в подсознание – “сознательно не осознаваться”. Бывает, другие говорят человеку: “что же ты делаешь”, а он все равно не осознает или делает вид, что не осознает, не сознается, не признает, то есть “сохраняет лицо”, “честную мину при плохой игре”. Как правило, после очищения кожи – символизирующего сброс, удаление “дурного” из души и сердца, моральное и психосоматическое состояние человека на какое-то время значительно улучшается.

Нечистая кожа на спине (сыпь, чирьи, болячки и т.п.) – символ плохого, нечистого, находящегося сзади, близко или вплотную подобравшегося с тыла: наличие скрытого врага, предателя, опасного человека в жизненном тылу: в семье, на работе – “враги твои – ближние твои”. Этот враг уже нанес или наносит в тылу вред: гадит, пакостит, вредит, грабит, крадет, “роет могилу”, а человек этого “сознательно не осознает” или смутно чувствует. Другое – человек сам к кому-то подобрался сзади, и тогда это – “тайное стало явным”. Также может свидетельствовать о том, что человек что-то душевно или любовно нечистое совершил – оставил – в прошлом, актуальном для какой-то нынешней ситуации или жизни в целом, и в данный момент это прошлое “аукается” в настоящем – “тайное стало явным”. Болезненный, патологический симптом – это, вспомним, материализовавшийся в теле (телесно воплощенный, соматически спроецированный из “Я”-мозга по типу заметания мусора под диван) внешнесредовой патогенный Символ, от которого человек, по крайней мере, его здоровая часть, стремится избавиться. То есть болезнь, симптом – признак борьбы личности, а врач – союзник-помощник в этой борьбе.

Желтизна кожи – символ того, что что-то, какая-то моральная отрава, “семантический яд” полностью “пропитали” жизни человека, первично проникнув-попав из разума, сердца, души или живота-жизни (повседневности). Важны сопутствующие симптомы: кардиальные – любовь-сердце, кранио-церебральные – голова-ум, пульмональные – душа-легкие, абдоминальные – живот-повседневная жизнь. Такой “желчный” человек, “отравив” свою жизнь, вольно или невольно начинает отравлять жизнь окружающим, в первую очередь, своим библейским “ближним”.

Потливость кожи – символическое свидетельство того, что человек добровольно (разочарование, раскаяние, изменение обстоятельств или планов) либо по принуждению (страх разоблачения, наказания или др.) тайно или явно “возвращает”, “отдает” что-то “чужое”, тайно или явно присвоенное, взятое или отнятое, что-то, морально, по праву ему не принадлежащее. Причем он отдает то, что не смог, не успел либо не сумел воплотить в свою жизнь, что “хранилось” только в его голове в виде сознательных или подсознательных желаний, мыслей или помыслов. Потливость – это признак того, что “тайное стало явным”, даже если человек это отрицает либо не осознает.

Если кожа при этом красная (вазогиперемия) – то он стыдится своего деяния-поступка и кается в нем, отдает-возвращает от стыда, с охотой и облегчением, как искупление греха; такого в это время можно разговорить, и он облегчит свою душу. Такие часто отдают-возвращают “мимо”: нагрешил с одним и в одном, а отдает другому (который здесь не причем) и не то.

Если кожа бледная (вазоишемия) – то человек отдает-возвращает (или только делает вид) от страха, оттого, что поймали, загнали в угол, и делает это с большой неохотой, под давлением-принуждением, чтобы не пострадать и вообще не лишиться всего, и отдает обычно не то, что взял-украл, а какую-нибудь ненужную дрянь-безделицу. У таких пот всегда холодный, порой, ледяной (ручьем) – “горячего потного страха” вообще не бывает (бывают “красные трусы”, но они обычно “сухие”, “атропиновые”).

“Бледные” (см.: “бледные” и “красные”), которых заставили “попотеть”, всегда стремятся выждать момент и тайно и, порой, жестоко отомстить тому, кто это сделал. “Бледные” – это “люди лунного света”, и, как правило, жизни “на свету”, на людях, в обществе, предпочитают уединение и жизнь “в полумраке”.

Когда “красные” или, что гораздо реже, “бледные” чем-то добровольно, от души делятся, то никогда не потеют.

Если что-то “просто так” дарит “бледный”, то нередко это либо никчемное и ему ненужное, либо он просто от чего-то избавляется. Никогда не нужно брать у них подарки в тот момент, когда они потеют: этот подарок или “от страха”, или это плохая вещь, например, “найденная” или присвоенная, которая может принести вред, причинить зло, доставить неприятности (под видом подарка “бледный” запросто может и просто подставить, – но речь в данном случае, разумеется, идет только о монопараметрическом сравнении, есть еще ум, мораль и т.д.).

Дата добавления: 2015-08-17