Разрыв между Востоком и Западом

Но существует и IX Вселенский собор. Есть соборы того исторического периода, когда внезапно возник вопрос, который касался исихазма.[9] «Не было исихастских споров», так нас учат франки о так называемым исихастских спорах. Это был взрыв противостояния исихастов, то есть православных, против вызовов папизма и схоластики[10].

Есть соборы 1341, 1347 и 1351гг, которые связаны с завершающим собором 1368г. Речь идет касательно проблем, которые являются конфликтом между двумя традициями, Востока и Запада. Латинствующие схоласты Византии, Романии подливают масло в огонь. Но это те лица, которые управлялись на Православном Востоке из диаспоры заблуждений. Как вы знаете, это Варлаам из Калабрии, Григорий Акиндин или Поликиндин (много опасный - досл.пер.), как его называл его же ученик.

Варлаам и Акиндин, а также другие их сторонники принесли западное, чуждое нам на Востоке. Уже на Западе сформировалось другое христианство, оно изменило сущность христианства с помощью обмирщения христианства на Западе, которое воплощается и имеет свое завершение в создании папского государства.

Сегодня же с каким папой мы говорим? С папой епископом, путь даже и с супер епископом, как он хочет, чтобы его называли – главный епископ, стоящий выше всех епископов, - или же с папой царем и императором и главой государства? Мы же задаемся вопросом, когда же те, кто проводит эти богословские диалоги, все это осознают? Возможны два варианта. Или же,что те, кто проводит богословские диалоги неспособны понять проблем, - то, во что я не хочу поверить, потому что, по моему мнению, они обладают прекрасной логикой, - или же, что они проявляют безразличие и индифферентность, и все эти проблемы считают не имеющим значения, занимаясь вопросами социальными, политическими и вопросами дипломатии.

Запад и все христианство изменилось в некий символ, о котором дважды говорит Достоевский в «братьях Карамазовых» и в «Идиоте» с помощью атеизма, это была эпоха атеистической интеллигенции, - с помощью атеистов, можно сказать, поскольку известно, кто двигал их мыслями и их разумом, во что верили они и во что не верили. Я не могу говорить о папизме как христианстве, потому что папизм мне дает чуждую веру, «он мне преподает Христа, который не существует», он мне преподает антихриста. Это говорит Феодор, т.е. Феодор Достоевский.

Итак, Запад вводит то, что разбивает сердце Православия, которым является исихазм. Исихазм как аскетизм, как духовность в практической жизни, препровождает человека к началу его творения. Возвращение первозданных людей к прежнему состоянию происходит через духовную жизнь, как и падение их было плодом отвержения духовной жизни, жизни во святом Духе, лучшей жизни. Исихазм чрез очищение сердца, просвещение сердца нетварной благодатью Божией и с помощью обожения низлагает прелесть, и наш грех уничтожает нашу трагичность. Исихазм составляет богословское своеобразие свт. Григория Паламы. Он продолжает и вновь излагает святоотеческое учение, но главным образом свт. Григорий понял и ощутил искажения веры на Западе. Запад, который столь пламенно возжелали наши собственные схоласты, а тогда собеседники и окружающие.

Дата добавления: 2015-08-17